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摘要：傳統(tǒng)文化是我國在長時間文化發(fā)展過程中形成的優(yōu)秀歷史文化結晶，在初中語文古詩詞教學中適當?shù)娜谌雮鹘y(tǒng)文化教育不僅能夠對學生的文學素養(yǎng)和人文精神加以培養(yǎng)，還能夠促使學生的民族自信心和自豪感得到進一步強化，對傳統(tǒng)文化的傳承以及我國民族凝聚力的增強產(chǎn)生著相應的積極影響。因此在初中語文古詩詞教學中必須加強對傳統(tǒng)文化教育的重視，為傳統(tǒng)文化教育的實施提供良好的支持。

關鍵詞：初中；古詩詞教學；傳統(tǒng)文化

讀詩使人聰慧，在初中階段的教育教學工作中古詩詞教學是極其重要的組成部分，在陶冶學生情懷，逐步提升學生文化修養(yǎng)方面發(fā)揮著極其重要的作用，因此長時間以來一直受到初中語文教師和學生的高度重視。特別是近幾年隨著社會大眾對傳統(tǒng)文化的重視以及我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興，在初中古詩詞教學中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸提上日程，成為初中語文教師重點關注的問題。本文就以此為切入點進行分析，希望能夠為初中階段學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件。

一、 新課程改革以及傳統(tǒng)文化復興對傳統(tǒng)文化教育提出的新要求

近幾年，隨著新課程標準的提出，語文新課程改革也得到了進一步推進，對初中語文教師教育教學工作提出了更高的要求。受此影響，初中語文教師在教學活動中不僅需要突出學生的主體地位，讓學生能夠高效掌握相關語文知識，形成濃郁的語文學習興趣，還需要借助語文知識教學對學生的人文素養(yǎng)加以培養(yǎng)，充分發(fā)揮語文教育在育人方面的特殊功用，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，為學生未來發(fā)展提供相應的保障。而在傳統(tǒng)文化方面，初中語文教師應該認識到當代學生在傳承傳統(tǒng)文化方面的責任以及學習和傳承傳統(tǒng)文化對學生個人成長產(chǎn)生的積極影響，進而積極響應國家號召對學生實施傳統(tǒng)文化教育，保證傳統(tǒng)文化教育效果。同時，從社會角度進行分析，近幾年社會上對傳統(tǒng)文化傳承工作的重視以及傳統(tǒng)文化的復興對初中傳統(tǒng)文化教育也提出了一定的要求，如中央電視臺為了培養(yǎng)社會大眾對學習和傳承傳統(tǒng)文化的興趣，相繼舉辦了《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》、《中國謎語大會》以及《中國詩詞大會》，特別是《中國詩詞大會》受到社會大眾以及教育領域的高度關注，對學生古詩詞學習興趣的培養(yǎng)也產(chǎn)生了相應的影響。因此在《中國詩詞大會》蓬勃開展的背景下，初中語文教師應該認識到當前社會在傳承傳統(tǒng)文化方面提出的要求，進而結合《中國詩詞大會》活動內(nèi)容對學生的古詩詞學習興趣加以培養(yǎng)，并在古詩詞教學中適當?shù)臐B透中國傳統(tǒng)文化教育，真正發(fā)揮初中古詩詞教學的重要作用，為學生學習和傳承傳統(tǒng)文化提供相應的保障。這樣初中語文教師在古詩詞教學中融入傳統(tǒng)文化教育，既能夠滿足新課程改革和傳統(tǒng)文化復興對學生的要求，也能夠促使學生自身文化素養(yǎng)得到良好的培養(yǎng)，有助于學生未來成長為高素質人才。

二、 在初中古詩詞教學中實施傳統(tǒng)文化教育的措施

初中階段是學生積累知識培養(yǎng)綜合素質的重要時期，并且在這一時期學生的人生觀和價值觀逐步形成，因此初中語文教育作為能夠對學生人生觀價值觀做出重要引領的學科，在教學實踐中不僅要向學生傳授基本的語文知識，還應該融入素質教育思想，在古詩詞教學中保證傳承傳統(tǒng)文化，對學生實施傳統(tǒng)文化教育指導，使學生的人文素養(yǎng)得到良好的培養(yǎng)。具體來說，在古詩詞教學中實施傳統(tǒng)文化教育，初中語文教師可以從以下角度入手進行深入分析。

（一） 聯(lián)系學生生活實際，激發(fā)學生興趣

初中階段的語文知識與學生的生活實際存在著緊密的聯(lián)系，因此聯(lián)系學生生活組織開展教育教學活動，學生能夠對相關知識產(chǎn)生深入理解，有助于學生對相關語文知識形成系統(tǒng)的認識。

例如在對人教版初中語文教材中課外古詩詞《山中雜詩》進行教學講解的過程中，教師就可以聯(lián)系學生的生活實際激活學生原有生活經(jīng)驗，為學生深入理解古詩詞內(nèi)容奠定基礎。一方面，教師可以讓學生在小組討論中說明自己印象中的山區(qū)生活情況，并結合不同學生的描述對山區(qū)生活的特點進行總結。另一方面，教師也可以從學生們較為熟悉的電影或者電視劇中選取部分展現(xiàn)山中景色和山區(qū)生活的視頻，讓學生在課堂上觀看，在充分調(diào)動學生學習興趣并且保證學生能夠對山中景色和山區(qū)生活形成初步認識的基礎上，教師引入“山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出?！彼木湓?，引導學生對詩詞進行深入學習。在學生能夠基本理解這首詩后，為了在古詩詞教學中融入傳統(tǒng)文化，教師還應該結合詩詞內(nèi)容進行拓展訓練，讓學生在課后尋找與《山中雜詩》詩詞意境相似的其他詩詞，或者《山中雜詩》中某一句詩意境相似的詩詞，也可以讓學生查找不同時期詩詞評論家對這首詩的評價等，讓學生在學習探索過程中接受傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶，有效提升學生的學習效果，促使學生的人文素養(yǎng)得到良好的培養(yǎng)。

（二） 結合古詩詞背景學習古詩文

在初中古詩詞教學中教師融入傳統(tǒng)文化教育也可以借助聯(lián)系古詩詞的創(chuàng)作背景讓學生對古詩詞創(chuàng)作故事加以了解，在為古詩詞學習奠定基礎的同時，學生也能夠對古詩詞創(chuàng)作背景方面的傳承文化形成一定的理解和認識，進而促使初中古詩詞教學中傳統(tǒng)文化教育能夠得到順利推進?？梢娫诔踔泄旁娫~教學中借助詩詞創(chuàng)作背景實施傳統(tǒng)文化教育也是較為重要的方式，初中語文教師在教學活動中可以積極借助這一教學方式，為初中古詩詞教學的高效開展提供良好的支持。

例如教師在講解李白的《峨眉山月歌》一首詩過程中就可以結合詩歌的創(chuàng)作背景進行分析，讓學生結合背景對古詩詞產(chǎn)生深刻的理解。在創(chuàng)作這首詩時，李白初次離開蜀地，他連夜從清溪出發(fā)進入到岷江地區(qū)，并向三峽駛去。此時李白作為“仗劍去國”的遠游青年，在離開家鄉(xiāng)后不可避免的會產(chǎn)生對故鄉(xiāng)和親人的不舍之情，在江行中見到明月，正如見到了故鄉(xiāng)的親人。但是詩人也清醒的認識到明月畢竟與親人不同，因此以“思君不見下渝州”表現(xiàn)初離故鄉(xiāng)的依依惜別之情，語句雖短，情誼卻得到了無限延長。這樣，教師在教學講解過程中將作者的創(chuàng)作背景融入到詩歌情感解析中，學生能夠對詩歌中所表達的思鄉(xiāng)之情產(chǎn)生深刻的體悟，并且也能夠清晰的感受到“仗劍去國”的豪邁情感，可謂在自然流轉的語言中恰到好處的凸顯出詩歌的藝術價值。同時教師在講解古詩詞的過程中插入古詩詞背景，學生也能夠結合詩詞創(chuàng)作背景補充自身在這方面的傳統(tǒng)文化知識，傳統(tǒng)文化教育也得到了有效的滲透，對學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生著一定的積極影響?？梢娊Y合詩詞創(chuàng)作背景開展古詩詞教學活動具有一定的實踐價值，值得進行系統(tǒng)研究。endprint

（三） 強化學生的情感體驗，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣

歷經(jīng)千年傳承的優(yōu)秀詩詞作品一般都是詩人在創(chuàng)作時逐字逐句反復琢磨而成的，具有較高的傳承價值，并且在千年傳承過程中得到歷代文學研究者的肯定和認可。因此初中階段的學生在學習古詩詞的過程中不僅要對其字面意思加以了解，還應該深入探索詩詞的思想情感、品味詩詞的意境，進而借助良好的情感體驗產(chǎn)生對詩詞中心思想的深入理解。

例如在《約客》一詩中，作者以“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！苯Y尾，“閑敲棋子”一句從表面上看是作者雨夜等候客人來訪過程中下棋取樂的悠然閑逸狀態(tài)的描寫，但是教師在教學中引導學生對此處進行深入分析，借助情境創(chuàng)設讓學生對詩人當時的情感進行體驗，就能夠感受到在表面的閑逸中作者內(nèi)心焦躁的心理狀態(tài)，進而對詩詞形成深刻的感悟。同時，在學生借助情感體驗感受詩詞更為深刻情感的過程中也能夠感受到我國古代詩人運筆的精妙，進而對古代詩詞以及古代傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深入學習的興趣，學生基于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同自身民族自尊心和自信心也能夠得到進一步強化，有助于學生在不斷學習過程中有意識的培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)。

結語

綜上所述，在當前時代背景下古詩詞教學和傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)逐漸發(fā)展成為初中階段語文教育教學工作中最為重點的內(nèi)容之一，只有教師切實加強對語文古詩詞教學的重視并嘗試將傳統(tǒng)文化教育融入到古詩詞教學中，才能夠真正實現(xiàn)對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展奠定基礎。所以現(xiàn)階段以此為主題進行研究具有一定的現(xiàn)實意義。

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