王芬

摘要：中國古代的詩詞名家為我們留下了巨大的文化財(cái)富，古詩詞在小學(xué)語文中占有很大比重，古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。古詩詞教學(xué)能夠讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中了解中華傳統(tǒng)文化、提高文化底蘊(yùn)。然而在小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)中仍存在一些問題。本文就這些問題進(jìn)行分析，以探討出解決辦法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)研究

北師大新版的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在肯定古詩詞在小學(xué)語文教學(xué)中的地位的基礎(chǔ)上，對語文中古詩詞的閱讀材料從數(shù)量和內(nèi)容上的要求都有所提高。對于古詩詞教學(xué)的常規(guī)看法基本都是千篇一律的講授，即作者簡介、寫作背景、翻譯、主旨?xì)w納和背誦。本文以北師大小學(xué)語文教材為研究依據(jù)，探討小學(xué)古詩詞教學(xué)的意義，存在的問題及解決辦法。

一、 小學(xué)語文古詩詞教學(xué)意義

古詩詞是古代名家給我們留下的財(cái)富，它把意境、音韻和哲理完美地整合在一起，帶給我們特殊的審美觀念，也讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中受到美的熏陶。古詩詞語句優(yōu)美，詩中有畫，畫中有詩，它以“畫、情、理”的特點(diǎn)給人以深刻啟發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，古詩詞教學(xué)以美的教學(xué)為主，并且是小學(xué)語文的重要組成部分。

小學(xué)生還處于認(rèn)識社會的初始階段，他們對于美丑善惡一般都是憑借表象去感知，不能深刻理解事物的內(nèi)部價(jià)值和美。在古詩詞的講授中，教師可以通過古詩詞的講解，讓學(xué)生在古詩詞積蓄的情感表達(dá)中體驗(yàn)詩人作詩時(shí)的情感，以加強(qiáng)學(xué)生的想象力和領(lǐng)悟力。古詩詞是古代名家對于社會及哲理的深刻認(rèn)識，是人們勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。古詩詞的學(xué)習(xí)最大的目的是弘揚(yáng)民族文化，陶冶學(xué)生情操。

二、 小學(xué)語文古詩詞教學(xué)存在的問題

（一） 學(xué)生抵觸心理嚴(yán)重

古詩詞對于低年級的學(xué)生來說，語句有些生澀，接受起來不如白話文那么容易，所以有一些小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候提不起興趣，甚至有抵觸的情緒。他們在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)只能簡單的背誦下來，并不能理解其中的深刻含義。

（二） 忽視了古詩詞意境的理解

古詩詞是古代名家對于當(dāng)時(shí)社會及哲理理解的一種總結(jié)，是中國古代文明的傳承。詩人將當(dāng)時(shí)自己的意境、心情或所看到的山水通過古詩詞表達(dá)出來，如果忽視了對意境的感受，那么最終讓小學(xué)生感受的只是古詩詞的枯燥，不能及時(shí)領(lǐng)悟古詩詞的美和魅力。

三、 小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

北師大新版的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》列出了小學(xué)生階段學(xué)生一定要背出的優(yōu)秀詩文，并在附錄中列出75首推薦的優(yōu)秀詩文目錄，這足以顯示古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性。

（一） 解讀文本，幫助學(xué)生理解

文本是語文教學(xué)的根本，對于古詩詞來說，教師講授要從文本出發(fā)，才能引申出更多的含義。在講授《游園不值》這一課時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生賞析詩人所運(yùn)用的情景交融的寫作手法，以及“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”引申的深刻含義?；貧w到文本，才能在文本理解的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，從而促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

（二） 資源整合，歸類分析

在小學(xué)語文的古詩詞中，一些背景不同、作者不同的作品可以根據(jù)表達(dá)的同一情感主題來歸為同類。如送別主題的就有李白的《贈(zèng)汪倫》和《送孟浩然之廣陵》，《贈(zèng)汪倫》寫的是汪倫以歌聲送別朋友，借助于潭水表達(dá)對朋友的深厚情感；《送孟浩然之廣陵》，寫的是李白目送朋友，并以長江之水來表達(dá)與朋友之間的綿綿不絕的友情。教師如果在講授時(shí)進(jìn)行資源整合，就更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生更好理解和記憶。

（三） 抓住詩中的意境，在想象中領(lǐng)悟情感

想象是在過去經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對記憶進(jìn)行加工改造。古詩詞中沒有想象，就沒有藝術(shù)美的體現(xiàn)，就不能完全呈現(xiàn)出審美觀。古詩詞教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)入想象空間，在想象的古詩詞意境中產(chǎn)生情感共鳴和移情，最終達(dá)到聯(lián)想，以調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去體現(xiàn)古詩詞中的形象。如在《示兒》中可以抓住一個(gè)悲字，詩人為什么會悲？學(xué)生會聯(lián)想到什么悲的畫面？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入悲的情境后，讓學(xué)生看到詩人死不瞑目、老淚縱橫的畫面，理解詩人“收復(fù)中原，還我河山”的至死不渝的愛國情感。

（四） 重視朗讀，在誦讀中抒情

古人有一句話：詩讀百遍，其義自明，其情自抒。在古詩詞教學(xué)中，教師在課堂上要營造一個(gè)朗讀的氛圍，讓學(xué)生通過朗讀將自己體會到的情感表達(dá)出來，以達(dá)到與作者的心靈相通、情感共鳴。這樣學(xué)生不僅得以理解古詩詞的內(nèi)容，還能提高人格魅力、審美和文化方面的綜合素質(zhì)。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀的時(shí)候要注意詩的節(jié)奏、韻腳和音調(diào)，要恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)詩文的情感，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生不同感悟。

（五） 重視拓展，培養(yǎng)詩人情感

古人留下的詩詞成千上萬，但是教材里選用的基本都是經(jīng)典，數(shù)量有限，學(xué)生如果只學(xué)習(xí)這些，那么能力是得不到提高的。語文教學(xué)中的聽、說、讀、寫是連貫的，相輔相成的。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)教材中的古詩詞，還要豐富自己的閱讀量，讀些課外古詩詞。如在學(xué)習(xí)王安石的《登飛來峰》時(shí)就可以在課外同時(shí)學(xué)習(xí)王安石的其他詩歌。如在講授《送元二使安西》時(shí)，可以讓學(xué)生自己假設(shè)和親人離別的場面，是否可以寫出屬于自己的送別的詩文？也許部分學(xué)生就可以寫出屬于自己的第一首詩。

（六） 培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，凸顯學(xué)生主體性

在古詩詞教學(xué)中讓學(xué)生了解詩詞創(chuàng)作的背景，對于學(xué)生深入了解古詩詞是有很大幫助的。結(jié)合新的課改標(biāo)準(zhǔn)，倡導(dǎo)在古詩詞課堂上凸顯學(xué)生的主體性，讓學(xué)生參與，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。首先讓學(xué)生自己搜集資料，在搜集資料中鍛煉整理資料、了解資料能力。在講一首詩詞之前可以先布置作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)詩詞的創(chuàng)作背景，在講授前可以以提問的形式讓學(xué)生來回答他所了解的詩詞的創(chuàng)作背景。

總之，小學(xué)生由于年齡小，智力處于成長期，所以在古詩詞教學(xué)中，不能采用單一的文字表述方式，而要利用歸類解讀文本、資源整合、想象中領(lǐng)悟和朗讀中抒情來幫助學(xué)生理解古詩詞的具體含義，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)事業(yè)發(fā)展。

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