摘 要：中華文化，博大精深，從小對幼兒進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化教育，不僅有利于兒童了解和傳承中華傳統(tǒng)文化，還能幫助兒童樹立愛國主義情懷，更有利于促進(jìn)兒童身心發(fā)展，因此必須將傳統(tǒng)文化教育與幼兒園課程相結(jié)合，從小培養(yǎng)兒童對中國傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)兒童感受傳統(tǒng)文化的魅力。本文從傳統(tǒng)文化自身創(chuàng)新、幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的、教師所應(yīng)具備的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和教學(xué)方法、幼兒園學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的環(huán)境創(chuàng)設(shè)等幾個角度提出建議，以便加強(qiáng)幼兒園課程的中國傳統(tǒng)文化教育的效果。

關(guān)鍵詞：幼兒園課程；幼兒；兒童；傳統(tǒng)文化

1 中國傳統(tǒng)文化與幼兒園課程整合的意義

中國在歷史長河的前進(jìn)中誕生了無數(shù)的瑰寶，傳統(tǒng)文化便是其中的一顆，傳統(tǒng)文化的形成，為國家的發(fā)展和壯大提供了強(qiáng)大的推動力?！拔覀冞@個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品質(zhì)”（毛澤東《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》），為此我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化的精髓，保護(hù)傳統(tǒng)文化的特色，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神，讓傳統(tǒng)文化立足于世界。

1.1 有利于兒童了解和傳承中國傳統(tǒng)文化

將中國傳統(tǒng)文化與幼兒園課程整合，有利于幫助兒童了解和傳承中國傳統(tǒng)文化。兒童是一個特殊的群體，通常缺乏足夠的判斷能力和選擇能力，面對外來文化時，兒童往往因為新奇、好玩等原因而對外來文化更加青睞。但是選擇恰恰不是一道加法題，而是一道減法題：當(dāng)我們選擇一顆樹的時候，其實我們舍棄了一片森林；當(dāng)我們選擇一片草地的時候，就意味著我們放棄了一片草原；當(dāng)兒童選擇了外來文化的時候，這就意味著傳統(tǒng)文化可能從兒童的世界里逐漸消失。因此幫助兒童從小了解中國傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化從小就進(jìn)入兒童的世界與之相伴，不僅有利于兒童了解中國的歷史，還可以幫助兒童對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，從而學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化。

1.2 能幫助兒童樹立熱愛祖國的愛國主義情懷

將中國傳統(tǒng)文化與幼兒園課程整合，可以幫助兒童樹立熱愛祖國的愛國主義情懷。幼兒正處于人生中對世界探索的起始時期，一切事物對于幼兒而言都是嶄新的。而人的價值觀正是在這個階段，通過耳濡目染的方式一步步逐漸形成，所以營造什么樣的氛圍，接受什么樣的教育，學(xué)習(xí)什么樣的知識，也就意味著未來會成為什么樣的人。中國傳統(tǒng)文化中有大量積極的、優(yōu)秀的價值觀，處在這個階段的兒童，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化不僅有利于傳統(tǒng)文化本身的繼承和發(fā)展，更有利于幫助兒童形成積極正確的價值觀，有利于幫助兒童樹立熱愛祖國的愛國主義情懷。

1.3 有利于促進(jìn)幼兒身心發(fā)展

將中國傳統(tǒng)文化與幼兒園課程整合，有利于促進(jìn)幼兒身心發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化種類繁多，內(nèi)容豐富，有《論語》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等大量規(guī)范人的行為準(zhǔn)則的書；也有《大學(xué)》、《中庸》等修身、養(yǎng)性的書；更有《詩經(jīng)》一類文筆優(yōu)美的書。這些書所傳達(dá)的思想無一不是傳統(tǒng)文化的精髓，對兒童的發(fā)展和成長有著十分積極的作用。傳統(tǒng)文化當(dāng)然還包括泥塑、折紙、剪紙、手工藝品等，這些傳統(tǒng)技藝同樣十分適合幼兒園的教學(xué)，它可以相當(dāng)程度的促進(jìn)幼兒的小肌肉群發(fā)育，幫助幼兒形成更好的肢體動覺能力。因此，在幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育，十分有利于促進(jìn)幼兒身心發(fā)展。

2 中國傳統(tǒng)文化與幼兒園課程的整合策略

2.1 促進(jìn)兒童成為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的核心

1.傳統(tǒng)文化自身需要創(chuàng)新和改變。時代在變遷，傳統(tǒng)的、經(jīng)典的也應(yīng)該與時俱進(jìn)，做到舊瓶裝新酒，才能發(fā)展、興旺，迎合當(dāng)代的審美需求。傳統(tǒng)文化誕生之初并不是傳統(tǒng)，經(jīng)典著作創(chuàng)作之初也并不是經(jīng)典，它們之所以成為傳統(tǒng)和經(jīng)典是因為它們本身足夠優(yōu)秀，加上經(jīng)受了實踐和時間的考驗才成為世代相傳的經(jīng)典。我們不可以守著祖宗流傳下來的作品，毫無改變的生硬地加入到幼兒園課程當(dāng)中，我們需要在保留傳統(tǒng)文化沉淀下來的底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、創(chuàng)造，將兒童喜歡的元素加入到幼兒園課程中，設(shè)計出兒童喜歡的課程。兒童喜歡的是有趣的、色彩豐富的、刺激感強(qiáng)的事物，我們在進(jìn)行創(chuàng)作的時候就應(yīng)該考慮到兒童的喜好等因素，打造符合兒童審美的，能激發(fā)兒童興趣，專屬于兒童群體又不失去傳統(tǒng)文化元素的課程。兒童學(xué)習(xí)是通過游戲進(jìn)行的，當(dāng)今一代的兒童是“觸摸時代”的兒童，這個時代進(jìn)步賦予了我們很多前所未有的技術(shù)，利用這些技術(shù)的發(fā)明和進(jìn)步，我們可以將傳統(tǒng)文化和如今的多媒體設(shè)備進(jìn)行整合，創(chuàng)造出比以前更好甚至從未有過的教學(xué)游戲。總之，傳統(tǒng)文化要與兒童審美結(jié)合，與現(xiàn)代技術(shù)接軌，才能真正吸引兒童，使兒童在快樂中不知不覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

2.傳統(tǒng)文化教育應(yīng)以兒童發(fā)展水平為基礎(chǔ)，選擇合適的內(nèi)容。兒童之所以區(qū)別于成人，是因為兒童在注意、思維、理解能力等方面和成人存在一定的差距。兒童的注意力有限，不能長時間集中，因此對于課程里傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選擇需要仔細(xì)挑選，內(nèi)容過多過長又缺乏吸引力的材料顯然不適合幼兒園的傳統(tǒng)文化教學(xué)。同樣的道理，由于幼兒園的兒童思維模式主要是直覺行動思維和具體形象思維，所以對于邏輯性太強(qiáng)，或者需要抽象思維的材料也不適用于幼兒園教學(xué)。有些材料需要學(xué)習(xí)者深刻理解甚至換位思考，有些故事不經(jīng)歷難以體會其中內(nèi)涵，兒童的理解能力和個人經(jīng)歷都十分有限，這樣的材料有些雖然很有內(nèi)涵，但實施起教學(xué)來毫無疑問會異常困難。因此以兒童發(fā)展的水平為基礎(chǔ)，選擇內(nèi)容簡單、道理深刻、卻容易理解又具有傳統(tǒng)元素的主題材料才最適合幼兒園教學(xué)，才能更加合理的促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

3.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化重在培養(yǎng)兒童興趣，使其感受內(nèi)涵、體驗快樂。當(dāng)前有許多幼兒園開始重視中國傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，有的幼兒園甚至將漢文化、儒家文化等當(dāng)作幼兒園的辦園思想，但是大多數(shù)幼兒園都注重教會兒童學(xué)習(xí)和背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩三百首》等作品，而忽略了兒童這個時候最應(yīng)該培養(yǎng)的是興趣。兒童學(xué)習(xí)這些作品固然是一種嘗試，但兒童卻很難通過晦澀難懂的詩文真正理解這些作品的內(nèi)涵和作者想要表達(dá)的思想。機(jī)械的學(xué)習(xí)和背誦這些作品帶來的不悅體驗有可能導(dǎo)致兒童在以后真正進(jìn)行學(xué)習(xí)這些作品的時候掉以輕心或產(chǎn)生抵觸的心理。然而興趣卻可以像一顆種子一樣，深埋在兒童的內(nèi)心里，當(dāng)兒童成長到可以真正學(xué)習(xí)這些作品的時候，種子會發(fā)芽，興趣就成了最好的教師。有的幼兒園也將剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)引入幼兒園的教學(xué)中，同樣存在問題的是教師注重的是讓兒童學(xué)會剪紙的技術(shù)要領(lǐng)，而不是讓兒童感受剪紙藝術(shù)的趣味性。對于小肌肉群并不發(fā)達(dá)的兒童來說，學(xué)會復(fù)雜的技法和要領(lǐng)可能過于困難，在學(xué)習(xí)的過程中因為困難產(chǎn)生的負(fù)面情緒反而可能讓兒童忽略掉傳統(tǒng)藝術(shù)所具有的美感和趣味。生物趨利避害的本性使得兒童喜歡快樂的、美好的事物，所以對兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的最好方法其實就是引導(dǎo)兒童感受其內(nèi)涵、體驗這些作品給讀者帶來的美感和快樂，從而培養(yǎng)兒童對傳統(tǒng)文化的興趣。endprint

2.2 教師要提高教授傳統(tǒng)文化的能力

1.要引起教師對傳統(tǒng)文化的重視。教師是幼兒園教學(xué)中的組織者和引導(dǎo)者，作為教育中至關(guān)重要的一環(huán)，教師對幼兒園教學(xué)內(nèi)容的選擇、設(shè)計和實施起著至關(guān)重要的影響，因此教師自身對傳統(tǒng)文化是否重視決定了傳統(tǒng)文化教學(xué)是否能夠順利進(jìn)行。就目前來看，教師的學(xué)歷水平參差不齊，教學(xué)能力也存在一定的差距，對教育理論的認(rèn)識和教育教學(xué)思想有著不同的理解。一些教師對傳統(tǒng)文化并不重視，盲目認(rèn)為新的、外國的就是好的優(yōu)秀的，這種思想的存在很容易造成傳統(tǒng)文化教育出現(xiàn)缺位，即使進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育也容易流于形式。所以提高教師對傳統(tǒng)文化教育的重視刻不容緩，必須引發(fā)教師對傳統(tǒng)文化的重視。

2.教師要具備傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。教師是課堂上的主導(dǎo)者，是傳統(tǒng)文化的傳授者，也是兒童模仿和學(xué)習(xí)的對象，教師在課堂所講的東西能否令兒童信服很大程度上取決于教師是否具備傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。教師只有了解傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，兒童才能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，才會激發(fā)起對傳統(tǒng)文化的興趣，才會想要了解傳統(tǒng)文化，才會主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。這樣一來，就可以形成一個良性循環(huán)，就可以提升傳統(tǒng)文化教育的效果，也只有當(dāng)兒童想要了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，幼兒園的傳統(tǒng)文化教育才能真正達(dá)到預(yù)期的作用。

3.傳統(tǒng)文化教育要滲透到一日活動中，利用環(huán)境潛移默化的進(jìn)行教育。然而文化不僅僅是一種知識，不僅僅存留在紙上，文化更是一種氛圍一種環(huán)境，如同空氣，無時無刻不影響著我們。所以不光在幼兒園課程教學(xué)中要講傳統(tǒng)文化，在幼兒的一日生活中也應(yīng)該貫穿傳統(tǒng)文化。在幼兒園的飲食起居需要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，在幼兒的活動空間需要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，在幼兒的生活環(huán)境各個方面都要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的元素，這樣才能把傳統(tǒng)文化變?yōu)橐环N潛在的影響因子，進(jìn)而潛在的影響兒童、潛在的教育兒童，真正達(dá)到傳統(tǒng)文化教育的目的。

（三）幼兒園要提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道

1.幼兒園要組織教師進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)。正如前文所提到的，當(dāng)前幼兒園教師素質(zhì)良莠不齊，教學(xué)水平也溫凉不等，而教學(xué)效果的優(yōu)劣，與教師自身傳統(tǒng)文化素質(zhì)有著直接的關(guān)系，所以要對兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，就必須先對教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。幼兒園需要給幼兒教師提供學(xué)習(xí)相關(guān)傳統(tǒng)文化的渠道，搭建園內(nèi)交流的平臺，鼓勵幼兒教師相互交流相互學(xué)習(xí)。幼兒園還可以根據(jù)平臺上教師的反饋對各班兒童的實際發(fā)展水平和各班課程開展的實際情況進(jìn)行有針對性的培訓(xùn)。還可以定期邀請相關(guān)的專家、學(xué)者前來幼兒園開展講座交流活動，圍繞階段性傳統(tǒng)文化教學(xué)情況、傳統(tǒng)文化主題、教育教學(xué)創(chuàng)新等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)和研討。

2.注重家園溝通，聯(lián)合家長營造一體化的學(xué)習(xí)環(huán)境。文化的影響在生活的方方面面，若是只在幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，覆蓋面難免太小，效果也必然有限，兒童雖然長期在幼兒園學(xué)習(xí)和生活，但更多的時間還是在家里和父母以及親戚朋友接觸，所以生活中其實涵蓋了許多欣賞和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的空間與機(jī)會。因此幼兒園必須聯(lián)合家長，同家長尋求積極的配合，家長需要了解幼兒園的教育目標(biāo)和方法，對幼兒在家中所產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化相關(guān)的表達(dá)產(chǎn)生積極的回應(yīng)，尊重幼兒內(nèi)心的真實想法并積極引導(dǎo)，認(rèn)識到自己對于激發(fā)兒童對傳統(tǒng)文化興趣的重要性。幼兒對于傳統(tǒng)文化本真的反應(yīng)都是通過與家長互動反表現(xiàn)出來的，所以在家中，要營造輕松自然的氛圍，經(jīng)常與幼兒一起了解傳統(tǒng)文化以及相關(guān)的藝術(shù)形式。

3.結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特點(diǎn)開展活動。其實傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止京劇、儒文化之類，當(dāng)?shù)亓鱾飨聛淼拿袼罪L(fēng)情、地方語言、鬼怪傳說、古建遺存、傳統(tǒng)技藝等都是區(qū)別于外來文化特征，幼兒園的傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)該圍繞當(dāng)?shù)厮哂械奶厣?，或者本民族所具有的?dú)特文化進(jìn)行教育。在教育同質(zhì)化的今天，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化可以讓幼兒充分感受到文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)兒童對不同文化理解、尊重和平等的態(tài)度，同時還可以激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感。

3 結(jié)語

在人們長期的生活和實踐的積累中可以發(fā)現(xiàn)，中國的傳統(tǒng)文化越來越成為中華民族所特有的財富。結(jié)合傳統(tǒng)文化對幼兒園課程開發(fā)，既可以提升幼兒園教學(xué)品質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量又可以培養(yǎng)兒童的民族認(rèn)同感，無論是對個人成長、群體塑造、社會發(fā)展還是對于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新都十分必要。

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作者簡介

佘星宇，湖北黃石人，現(xiàn)就讀于湖北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)。于2016年入學(xué)，系該院專業(yè)型碩士研究生。endprint