王留根

[摘 要]在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)待教材要能“入”， “入境始與親”，又要能“出”，活用文本、創(chuàng)新文本、超越文本。這樣，由讀到寫(xiě)進(jìn)行遷移訓(xùn)練，在“用教材教”的意義上才能更好地發(fā)揮教材應(yīng)有的作用。《黃山奇松》的兩次教學(xué)，教者從關(guān)注朗讀訓(xùn)練、關(guān)注寫(xiě)法指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛煤?jiǎn)潔清晰的教學(xué)思路讓學(xué)生讀懂課文，同時(shí)滲透寫(xiě)景類(lèi)文章的寫(xiě)作方法，讓閱讀課堂充滿(mǎn)了寫(xiě)作的智慧指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]用教材教；主動(dòng)駕馭 ；兒童立場(chǎng) ；指導(dǎo)寫(xiě)作；學(xué)以致用

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）28-0067-02

“用教材教”是一種以學(xué)生為本的人文教學(xué)，教師在教學(xué)過(guò)程中不被教材奴役驅(qū)使，而是反過(guò)來(lái)主動(dòng)駕馭教材，教材只被當(dāng)成“例子”“載體”，為促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展服務(wù)?！饵S山奇松》的教學(xué)中，第一次教學(xué)，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，使學(xué)生內(nèi)化了課文語(yǔ)言，從而促進(jìn)了學(xué)生在閱讀實(shí)踐中完成自我構(gòu)建、學(xué)會(huì)閱讀、完善表達(dá)，為指導(dǎo)寫(xiě)作奠定了基礎(chǔ)。第二次教學(xué)，教師在學(xué)習(xí)課文第二小節(jié)后設(shè)計(jì)了隨文練筆，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，符合學(xué)生的寫(xiě)作心理，是一條提高學(xué)生寫(xiě)作水平的有效途徑。在兩次教學(xué)中，每一次都能讓學(xué)生習(xí)得一種方法，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的寫(xiě)作能力必有提高。

【第一次執(zhí)教】

一、反復(fù)朗讀，內(nèi)化語(yǔ)言

默讀第二小節(jié)，思考：圍繞一個(gè)“奇”字作者是怎樣來(lái)寫(xiě)三大名松的？

（一）迎客松

1.三大名松，哪棵是作者評(píng)價(jià)最高的？從文中哪句話(huà)可以看出？

2.它到底有何奇特之處？

3.交流“奇”：外形奇、姿態(tài)奇、生命力奇。

4.指導(dǎo)朗讀。

5.這一段描寫(xiě)用詞精妙，修辭手法更讓人感覺(jué)身臨其境。我們作文時(shí)也要巧用修辭。

（二）陪客松

1.陪客松奇特在哪里？（把陪客松比作一位綠色的巨人）

2.如果把“如同一個(gè)綠色的巨人”去掉，這個(gè)句子怎樣？

3.恰當(dāng)?shù)厥褂靡恍┬揶o手法往往會(huì)令我們的習(xí)作增色不少，大家切記！

（三）送客松

1.文中是怎樣描述送客松的？送客松奇在哪里？

2.多么好客、多么神奇的送客松呀！你能把它的熱情讀出來(lái)嗎？

二、指導(dǎo)背誦，進(jìn)行小結(jié)

1.這一自然段作者先說(shuō)在玉屏樓上能看到三大名松，接著又分別描寫(xiě)。這種寫(xiě)作方法是——（“總—分”法）

2.作者詳寫(xiě)了哪棵松樹(shù)？（迎客松）其余的都是——（略寫(xiě)）

文章的詳略安排非常得當(dāng)。我們也可以把這些寫(xiě)作手法運(yùn)用到今后的作文中。

3.讓我們?cè)賮?lái)齊讀第二自然段，體會(huì)文章的精妙，已經(jīng)會(huì)背的同學(xué)可以試背。

這是教者第一次試教《黃山奇松》時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，看似設(shè)想周到，講解細(xì)致，既注重了朗讀的訓(xùn)練，也關(guān)注了寫(xiě)法的指導(dǎo)。但執(zhí)教后總覺(jué)得猶如一盤(pán)散沙，像是教者的“滿(mǎn)堂灌”，覺(jué)得全都教了，又每樣都沒(méi)有教透；學(xué)生學(xué)得也是云里霧里，看似都學(xué)了，卻一問(wèn)三不知。其實(shí)，這是我們很多語(yǔ)文教師的通病——“教教材”。教材像是一副鐐銬，教師視它為圣經(jīng)，重視的是相對(duì)固定的結(jié)論和教材規(guī)定的任務(wù)。教師為教材而教，學(xué)生為教材而學(xué)，教材成為教學(xué)活動(dòng)的中心乃至目的。所以就有了“教師全教，學(xué)生蒙圈”的情況。

教后的研討會(huì)上，大家都有一種共識(shí)：“教教材”只是對(duì)教材負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該從“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝媒滩慕獭?。閱讀教學(xué)最重要的在于指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文、學(xué)會(huì)讀寫(xiě)。《黃山奇松》這篇課文篇幅簡(jiǎn)短，是寫(xiě)景類(lèi)文章最好的范文，而學(xué)生最煩惱的不就是怎樣寫(xiě)好文章嗎？何不站在兒童的立場(chǎng)，“用教材教”，把學(xué)生最需要的東西教給他們，讓課堂成為開(kāi)啟學(xué)生智慧的地方？

有了這一思想的引領(lǐng)，再次執(zhí)教時(shí)教者的重點(diǎn)就轉(zhuǎn)變?yōu)橛煤?jiǎn)潔清晰的教學(xué)思路讓學(xué)生讀懂課文，同時(shí)滲透寫(xiě)景類(lèi)文章的寫(xiě)作方法。閱讀教學(xué)、作文教學(xué)巧妙融合，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。因此，我們的重新設(shè)計(jì)是一堂充滿(mǎn)寫(xiě)作智慧的指導(dǎo)課。

【第二次執(zhí)教】

一、走進(jìn)奇松，知道材料的呈現(xiàn)要有詳有略

師：你們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，“名字由來(lái)”讀了三次？

生1：因?yàn)橹攸c(diǎn)介紹了三棵松的名字。

師：為什么三棵樹(shù)的名字的由來(lái)要介紹呢？

生2：這樣我們對(duì)“迎客松”“陪客松”“送客松”名字的由來(lái)會(huì)印象深刻。

生3：不然就不知道它們的名字很奇特了。

師：其他同學(xué)有什么不同的看法？

……

反思：在檢查完預(yù)習(xí)情況后，教師沒(méi)有設(shè)置多余的環(huán)節(jié)，而是直接引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)第二自然段，圍繞“奇”，讓學(xué)生畫(huà)出描寫(xiě)迎客松、陪客松、送客松的句子，并反復(fù)品讀三棵松名字的由來(lái)。這樣的設(shè)計(jì)，與第一次執(zhí)教（案例一）的簡(jiǎn)單品讀不同的是，著重引導(dǎo)學(xué)生理解三棵名松，并通過(guò)多種形式的朗讀來(lái)完成。特級(jí)教師周一貫說(shuō)：“閱讀教學(xué)總是要通過(guò)學(xué)生的主體的認(rèn)識(shí)圖式去同化課文內(nèi)容?！苯虒W(xué)中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，使學(xué)生內(nèi)化了課文語(yǔ)言，從而在閱讀實(shí)踐中完成了自我構(gòu)建、學(xué)會(huì)閱讀、促進(jìn)表達(dá)的過(guò)程，為之后的寫(xiě)作奠定了基礎(chǔ)。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教材無(wú)非是個(gè)例子，憑借這個(gè)例子進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作技能的指導(dǎo)。教學(xué)中，教師憑借板書(shū)向?qū)W生介紹對(duì)于某些事物什么必須要寫(xiě)，什么可以不必寫(xiě)，這就是在向?qū)W生傳授寫(xiě)作技巧，也就是我們平時(shí)說(shuō)的作文要主次分明，詳略得當(dāng)。

二、設(shè)身處地，明白寫(xiě)作順序與游覽順序的區(qū)別

1.剛剛我們欣賞了黃山的三大名松，是按這樣的順序來(lái)寫(xiě)的——（一起看板書(shū)說(shuō)）我有一個(gè)疑惑，作者到黃山第一眼看到的就是迎客松嗎？不一定的。

2.假如，我到黃山游覽，可我先看到的是送客松，接著看到迎客松，再看到陪客松，能不能按書(shū)上的順序?qū)懀磕氵@樣寫(xiě)，我可是要說(shuō)你的：“你瞎寫(xiě)，你瞎寫(xiě)，明明先看到的是送客松嘛！ ”endprint

3.你們是支持他呢？還是支持我呢？認(rèn)為可以的請(qǐng)舉手。（學(xué)生舉手）認(rèn)為不可以的請(qǐng)舉手。（學(xué)生舉手）你們都很厲害，告訴你們，這樣寫(xiě)沒(méi)錯(cuò)，因?yàn)榱私獾捻樞蛲坏扔谧魑牡捻樞?。（板?shū)）

反思：教學(xué)中，師生間一問(wèn)一答，學(xué)生對(duì)三大名松的表達(dá)順序就很明了了，這也是教師在教學(xué)中滲透寫(xiě)作順序的用心所在，為接下來(lái)練筆時(shí)點(diǎn)撥寫(xiě)作順序奠定了基礎(chǔ)?！傲私獾捻樞颉僮魑牡捻樞颉笔窍?qū)W生傳遞了謀篇布局的寫(xiě)作思想。

三、品味語(yǔ)言，懂得文筆細(xì)膩靠的是想象力和豐富的情感

1.其實(shí)，文章中還有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，比如寫(xiě)名字由來(lái)的這三句（出示），它運(yùn)用了哪些修辭手法？（比喻、擬人）更神奇的是，同樣是寫(xiě)“手臂”，感覺(jué)一樣嗎？不同的心境，就有著不同的情感。

2.作者的想象力太豐富了，這樣的松樹(shù)有著獨(dú)特的姿態(tài)，更有著細(xì)膩的情感。這也是我們所要學(xué)習(xí)的。（板書(shū)：想象加情感）

反思：文章猶如一棵樹(shù)，思路、寫(xiě)法只是樹(shù)的主干，樹(shù)必須有樹(shù)葉，遣詞造句就是這棵樹(shù)的枝葉。一節(jié)課也像一篇文章，要有詳略。

四、學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)法遷移

（仿寫(xiě)黃山奇石）

1.黃山不僅有著奇松，還有怪石呢！

出示黃山怪石圖片：飛來(lái)石（又名仙桃峰）、仙人指路石、金雞叫天都（又名五老上天都）。

2.每人選一塊怪石，試寫(xiě)黃山奇石。

3.指名讀，師點(diǎn)評(píng)。

反思：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！睂W(xué)習(xí)第二小節(jié)后設(shè)計(jì)隨文練筆，符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，貼近學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際，符合學(xué)生的寫(xiě)作心理，難度小、負(fù)擔(dān)輕，學(xué)生興趣濃，是一種提高學(xué)生寫(xiě)作能力的有效途徑，對(duì)小學(xué)生的發(fā)展具有重要的意義。

這節(jié)課引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)文的同時(shí)感知寫(xiě)作方法以及語(yǔ)言文字運(yùn)用的精妙，從而給他們提供了寫(xiě)作的典范。

帶領(lǐng)、指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，不是一朝一夕的事，不是一蹴而就的事，是細(xì)水長(zhǎng)流、水到渠成的事。學(xué)生每次都能從語(yǔ)文閱讀教學(xué)中習(xí)得一種方法，長(zhǎng)此以往，他們的寫(xiě)作能力必有提高。以后在我們的閱讀教學(xué)中，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從課文中習(xí)得寫(xiě)作的方法。只要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，相信一定會(huì)有所裨益。

南宋學(xué)者陳善說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，則是入書(shū)法；用得透脫，則是出書(shū)法?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)待教材要能“入”，如葉圣陶主張的“入境始與親”和方智范老師提倡的“語(yǔ)文教師要做文本的知音”，又要能“出”，這種“出”是根據(jù)具體情況，從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，活用文本、創(chuàng)新文本、超越文本。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，舉一反三，由讀到寫(xiě)進(jìn)行遷移訓(xùn)練，在“用教材教”的意義上就能更好地發(fā)揮教材應(yīng)有的作用。

兩次執(zhí)教，兩種不同的方法，收獲不同的效果。教材中帶有普遍意義的語(yǔ)言規(guī)律、表達(dá)技巧、言語(yǔ)智慧，這些都是“金礦石”。依托文本，探尋其中的教學(xué)價(jià)值，重視適度拓展，這才是真正意義上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，才能達(dá)到學(xué)以致用的目的。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 張心科.夏丏尊、葉圣陶的語(yǔ)文教科書(shū)選文教學(xué)功能觀評(píng)析——兼說(shuō)“教教材”與“用教材教”[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2008（5）.

[2] 洪志明.基于新理念新教材的小學(xué)語(yǔ)文主體教學(xué)研究——從“教教材”到“用教材教”[J].教育科研論壇（教師版），2005（3）.

[3] 時(shí)鵬壽.在“教教材”與“用教材教”之間自由行走——以《一個(gè)人的遭遇》教學(xué)設(shè)計(jì)為例[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考·高中，2013（9）.

（責(zé)編 劉宇帆）endprint