程利春

學(xué)習(xí)古代詩歌，是了解和繼承我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑。那么，怎樣依據(jù)教學(xué)大綱做好古代詩歌教學(xué)呢？下面就以《念奴嬌·赤壁懷古》為例談?wù)勎业膸c(diǎn)設(shè)想。

一、教學(xué)目標(biāo)

古詩教學(xué)單元教學(xué)的總體要求應(yīng)該是：理解詩歌的內(nèi)容和思想感情，學(xué)習(xí)賞析優(yōu)美的詩句，熟讀背誦。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)中應(yīng)確定的具體目標(biāo)是：理解詩歌的內(nèi)容和思想感情；初步進(jìn)行詩歌鑒賞能力的訓(xùn)練；培養(yǎng)反復(fù)誦讀詩歌的習(xí)慣，背誦詩歌。其中，理解是基礎(chǔ)，培養(yǎng)初步鑒賞能力是目的，而反復(fù)誦讀是達(dá)到目的的有效手段。

二、鑒賞過程

教學(xué)目的決定教學(xué)思路。在鑒賞過程中，首先應(yīng)理解詩歌內(nèi)容。具體做法是：

1.對詩歌的作者和與詩歌有關(guān)的背景作必要了解，有助于理解詩歌內(nèi)容。由于古今時代背景與語言表達(dá)上存在的差異，不同時代所形成的人與人感情的距離，都造成了學(xué)生理解上的困難。因此，了解詩人生活的時代以及寫作詩歌時的社會特點(diǎn)，有利于讀者和詩人間的情感共鳴，填補(bǔ)詩中由于語言表達(dá)跳躍性的限制而形成的許多空白，進(jìn)一步幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容。在這個過程中，可以布置學(xué)生在課前自行搜集有關(guān)資料（如查看教輔書籍、網(wǎng)上搜索等），在預(yù)習(xí)時進(jìn)行交流。這樣既能夠培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，又能夠提高學(xué)生自學(xué)的能力。有時，教師也可以作適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充。在本課的教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生了解蘇軾的生平經(jīng)歷、寫這首詩的政治處境（因?yàn)跖_詩案被貶黃州）以及詩人的哲學(xué)思想。

2.翻譯詩句，疏通意思，為進(jìn)一步讀懂詩歌內(nèi)容打下基礎(chǔ)。詩歌教學(xué)中，文言詞匯的積累也是基本教學(xué)內(nèi)容，一些有難度的文字還是要作仔細(xì)講解，這樣能更深刻地理解詩歌內(nèi)容。如本詞中的“檣櫓”“酹”字等都要加以明確。同時詩歌的語言跳躍性較大，有時為了達(dá)到良好的表達(dá)效果，在用詞的順序上作者做了不符合正常語言邏輯的調(diào)整。例如這首詞中的“故壘西邊”正確的順序是“西邊的故壘”“故國神游”應(yīng)是“神游故國”。讓學(xué)生在預(yù)習(xí)、了解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上提出疑問，交由小組或集體討論，教師在合適的時機(jī)點(diǎn)撥，可以加深學(xué)生的記憶，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為理解詩歌內(nèi)容掃清文字障礙。

3.抓住“意象”和生動的詞語探索詩歌的意境?！耙庀蟆本褪窃姼璁?dāng)中重點(diǎn)描寫的景物。詩歌中的“意象”和富有表現(xiàn)力的詞語共同營造詩歌的意境。在這首詞中首先讓學(xué)生找出上闋中主要描寫的意象“大江”“故壘”“亂石”和“驚濤”，然后分析這些意象具有的特點(diǎn)，結(jié)合生動而富有表現(xiàn)力的詞語“大”“亂”“穿空”“拍”“卷”探索意境。例如：“亂”突出了山崖的陡峭崎嶇；“穿”形容山崖高聳入云的氣勢，寫出了一種動態(tài)；“拍”把浪花撞擊岸邊寫得雄渾有力；“卷”把滾滾波濤洶涌而來，遇岸掀起層層白色巨浪的壯美景色呈現(xiàn)在讀者面前。

學(xué)生很快就能掌握上闋的畫面“大江兩岸，怪石嶙峋，犬牙交錯；陡峭的山峰昂然屹立，直插云天。江水滔滔，洶涌澎湃，拍打著兩岸。被巖石擊碎的巨浪，四處飛濺。江面卷起重重浪花，裹夾著團(tuán)團(tuán)水霧，噴吐著層層泡沫，像朵朵怒放的白蓮，若堆堆無瑕的白雪。咆哮的濤聲，如雷霆轟鳴，似萬馬奔騰……”那么這個畫面帶給讀者的是什么樣的意境？宏大，壯闊，驚險。

詩詞鑒賞中探索意境是最重要的一個環(huán)節(jié)，解決了這個問題后再去探索作者的情感就容易得多了。

4.指導(dǎo)鑒賞詩歌中的名句或是富有表現(xiàn)力和富有哲理的妙句。這些句子最能引發(fā)讀者思考，激發(fā)情感共鳴，留下想象空間，往往具有畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，在學(xué)習(xí)時，不能僅僅停留在理解詩句的意思上，還要有更進(jìn)一步的思考分析。在這首詞中最重要的一句是“人生如夢，一尊還酹江月”。詩人在描繪壯麗的赤壁景色，追慕古代的英雄人物后發(fā)出了這個感慨。這句表達(dá)了作者什么樣的思想情感呢？通過學(xué)生自己討論后老師加以點(diǎn)撥：蘇軾深受儒、道、佛三種思想的影響。儒家思想使他渴望建功立業(yè)，但當(dāng)這種理想在現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的時候，他便陷入了低沉感傷之中。這時，佛道思想又成了他的精神支柱，使他能夠在困境中自解自慰，隨緣自適，曠達(dá)超脫而又不至于頹喪沉淪?！叭松鐗簟蓖懊孀纺焦湃说暮狼榉旁谝黄?，恰恰說明作者思想的矛盾?？墒窃谶@首詞里，那種追求理想、有所作為的心情是掩蓋不住的，他感嘆自己功業(yè)未成，年華逝去，但并不否定人生。在他的作品中，熱情贊美祖國的壯麗山河，仰慕歷史上的英雄人物，這就說明作者的思想主流是熱愛人生、奮發(fā)向上的。

5.欣賞詩歌的藝術(shù)特色。欣賞應(yīng)該遵循由字、詞、句到整體或由整體到句、詞、字的規(guī)律。欣賞優(yōu)美詩句、生動的詞語、精煉的字是部分感知，欣賞藝術(shù)手法則是從整體把握詩歌內(nèi)容和思想感情。具體到每首詩中，主要從藝術(shù)手法和構(gòu)思入手。在這首詞中無論是景物描寫的雄渾壯闊，還是抒發(fā)感情上的豪放曠達(dá)，都共同體現(xiàn)了蘇軾豪放的詞風(fēng)。

總之，對詩歌的理解需要立足詩歌本身。但詩歌的特點(diǎn)是“言有盡而意無窮”?！把浴本褪窃娙藢懗鰜淼奈淖郑耙狻眲t是詩人在文字之外所表達(dá)出來的感情和詩的內(nèi)涵。因?yàn)樵姼璧摹耙鉄o窮”，所以在分析、理解詩歌時不要求一字不差的統(tǒng)一答案，只要大體上通順即可，翻譯之后的詩句既要符合原文的意思，又要流暢、通順、有讀者的再創(chuàng)造，這也是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主欣賞詩歌的正確方法和途徑。

編輯 范昕欣endprint