支尕藏卓瑪

摘 要：古詩(shī)詞是中華文化里的一顆璀璨明珠，是中華幾千年文化的沉淀，小學(xué)語(yǔ)文中所學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞更是詩(shī)詞中的瑰寶。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，注重古詩(shī)詞的教學(xué)不僅是新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求，還是教師弘揚(yáng)中華文化不可推卸的重任。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)

中國(guó)古典詩(shī)歌是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶。它以其深邃的意境、生動(dòng)的形象、凝練的語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，在中國(guó)文壇上獨(dú)樹一幟，。它寓意深刻、耐人尋味，字里行間流淌的是祖先們沉重的生活；它抒情真摯、感人肺腑，道不能道之景，抒難抒之情；它寫景自然、怡人耳目，引人遙看“西嶺千秋雪”，注目“萬(wàn)里送秋雁”，聽得“十里蛙鳴”，聞到“十里荷香”。故而，古詩(shī)詞當(dāng)之無(wú)愧成為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。加強(qiáng)古詩(shī)詞習(xí)誦，重視古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、想象能力、思維能力，提高他們的審美意識(shí)都具有十分重要的作用。小學(xué)語(yǔ)文中較好的古詩(shī)詞不僅能夠起到傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的作用，同時(shí)也能夠讓學(xué)生從優(yōu)美的詩(shī)詞意境中感受到語(yǔ)文的魅力，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

一、抓住“重點(diǎn)”，在融情想象中悟情

用重點(diǎn)字詞的欣賞來(lái)幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言凝練美的體驗(yàn)。簡(jiǎn)潔卻凝練的詞語(yǔ)的選擇是詩(shī)詞創(chuàng)造中的主要特點(diǎn)，作為一個(gè)欣賞者把握詩(shī)詞含義和總體感情固然重要，但是把握文章中重點(diǎn)和字詞也是對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行品評(píng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此在初中教學(xué)中，教學(xué)者在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)把握住這些重點(diǎn)或突出的字詞進(jìn)行分析，讓學(xué)生在掌握詩(shī)詞整體含義的基礎(chǔ)上找到詩(shī)詞中的“閃光點(diǎn)”，并以此為切入點(diǎn)深入對(duì)詩(shī)詞形象美和形式美的感知。

二、重視朗讀，在多元誦讀中抒情

古人云：“書讀百遍，其義自見?！庇绕涑浞掷贸孔x時(shí)間要求學(xué)生放聲朗讀，讓他們反復(fù)聲情并茂地朗讀，讀出氣勢(shì)，讀出感情。這樣加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和記憶。這一模式，筆者在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常采用，操作簡(jiǎn)單，化繁為簡(jiǎn)，層層剝析，學(xué)生可循序漸進(jìn)融會(huì)貫通。以李白的《靜夜思》為例，操作方法如下：一讀，讀準(zhǔn)每一字。二讀，讀出一件事，詩(shī)人在做什么？夜晚，望月思鄉(xiāng)。三讀，讀出一個(gè)人，《靜夜思》寫的是一個(gè)怎樣的人呢？一個(gè)深深的思念故鄉(xiāng)的人。四讀，讀出一種情，為了抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，詩(shī)人用了哪些景物，怎樣抒寫這一種情感？五讀，讀出一種味道，指導(dǎo)學(xué)生用特有的節(jié)奏、感情誦讀全詩(shī)。最后一讀，是總結(jié)、也是回憶，是體會(huì)、也是感悟，把自己對(duì)整首詩(shī)中的人、事、景、情融合在一起，讀出自己對(duì)全詩(shī)的體味。

三、拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情

意境是詩(shī)人在作詩(shī)中積極營(yíng)造的一種氣氛，通過(guò)這一情境的構(gòu)建，我們可以從側(cè)面領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的心情，從而理解詩(shī)詞傳達(dá)的思想。詩(shī)歌的意境，就是詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)烈的思想感情和生動(dòng)的客觀事物相融合，創(chuàng)造出的可感可信、情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。情境構(gòu)建是在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，通過(guò)圖片、音頻等方式為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)與詩(shī)詞內(nèi)容相近的情景，增強(qiáng)學(xué)生的代入感，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，從而理解詩(shī)詞所表達(dá)的感情。在古詩(shī)詞中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)情景的描寫來(lái)側(cè)面烘托自己的情感。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該努力構(gòu)建詩(shī)人所描繪的情景，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人所傳達(dá)的情感。如在《靜夜思》的教學(xué)中，教師可以通過(guò)圖片和音樂(lè)來(lái)營(yíng)造出詩(shī)人所描繪的“床前明月光，疑是地上霜”的場(chǎng)景，通過(guò)幽怨的音樂(lè)讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)寂靜黑夜的氣氛，同時(shí)，教師還應(yīng)該通過(guò)思維的引導(dǎo)來(lái)讓學(xué)生感覺到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)和寂寞。教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，如：“我們中秋節(jié)時(shí)除了吃月餅還會(huì)做什么”“為什么我們要賞月呢？”通過(guò)這一系列的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)到月圓代表著團(tuán)圓的這一含義，從而領(lǐng)會(huì)到，詩(shī)人在夜晚睡不著抬頭望月是因?yàn)樗寄罴胰?。同時(shí)，通過(guò)對(duì)情景的構(gòu)建，讓夜深人靜的孤獨(dú)和寂寞感去感染學(xué)生，使學(xué)生能深刻體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)感，從而加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解。通過(guò)情境構(gòu)建，學(xué)生明白了詩(shī)人看到月光的感受，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”也能夠被學(xué)生接受了。

四、鄉(xiāng)土資源——讓古詩(shī)詞教學(xué)“情景合一”

每首古詩(shī)都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩(shī)的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩(shī)的情境，使詩(shī)中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)，這樣，就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會(huì)對(duì)詩(shī)意理解得更深刻，對(duì)感情體會(huì)得更深入，同時(shí)又可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展空間思維力，進(jìn)一步提高閱讀能力。如果說(shuō)田園詩(shī)描寫的是一幅畫卷，那么有一類古詩(shī)詞則是記錄了一個(gè)場(chǎng)景。如楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》記錄的是兒童在油菜花中追逐蝴蝶的一個(gè)場(chǎng)景；胡令能的《小兒垂釣》記錄的是一個(gè)小孩子在學(xué)釣魚的場(chǎng)景，高鼎的《村居》，記錄的是兒童放風(fēng)箏的一個(gè)場(chǎng)景......捉蝴蝶、釣魚、放風(fēng)箏，這些場(chǎng)景對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言是相當(dāng)熟悉的，他們大多親身經(jīng)歷過(guò)或是親眼目睹過(guò)，教學(xué)這類古詩(shī)詞，教師可引導(dǎo)學(xué)生打開回憶之門，讓他們用自己的語(yǔ)言去描繪那情景或是指導(dǎo)學(xué)生扮演古詩(shī)詞中的角色，然后對(duì)照詩(shī)文，穿越時(shí)空，去領(lǐng)悟千百年前，詩(shī)人筆下的那情那景，做到情景合二為一。

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)涉及的方面頗多，它要涉及到廣大教師的教學(xué)觀念、知識(shí)水平、專業(yè)素養(yǎng)、調(diào)控能力、教學(xué)智慧、教學(xué)方式等多種因素，同時(shí)它還受到學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力，以及學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的氛圍等多方面因素的制約。古詩(shī)文的教學(xué)研究還處于起步的階段，還有很多問(wèn)題需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去發(fā)掘和檢驗(yàn)。新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，這種古詩(shī)教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。endprint