張洪君

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨員教育中的作用

張洪君

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想資源和強(qiáng)大精神力量，是中國傳統(tǒng)文化中歷久彌新的精華部分，凝結(jié)了中華民族五千年文明智慧。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到黨員教育中，定對(duì)使黨員在理論知識(shí)、服務(wù)意識(shí)、作風(fēng)、價(jià)值理念、實(shí)踐能力等方面具有重要作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 黨員教育 作用

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化要想獲得持久的生命力，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。一方面繼承和弘揚(yáng)，一方面是批判和丟棄。對(duì)待傳統(tǒng)文化要做到辯證的取舍，有鑒別地加以對(duì)待，取其精華，則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族血脈相承的文化精髓和精神財(cái)富，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國發(fā)生著深刻的變化，黨員思想會(huì)受到來自各個(gè)方面的影響，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些消極的思想和行為，中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，黨員的所言所行應(yīng)當(dāng)起到表率作用，否則將會(huì)威脅到黨的執(zhí)政地位、破壞黨的團(tuán)結(jié)和凝聚力。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨員教育中作用

（一）中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，有助于提高黨員理論修養(yǎng)

習(xí)近平指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。 學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。 ” 史學(xué)經(jīng)典都是在歷史的長河中經(jīng)過考驗(yàn)而留下的精品，是歷代人民智慧的結(jié)晶，從歷史經(jīng)驗(yàn)中獲取解決眼下問題的方法和啟示，豐富理論知識(shí)，既增強(qiáng)自身文化水平，也提高工作水平。

（二）中國傳統(tǒng)文化的民本思想，有助于提高黨員服務(wù)意識(shí)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心。儒家的仁愛思想要求執(zhí)政為民，孔子說“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”，這就要求共產(chǎn)黨執(zhí)政為民，將人民的利益擺在第一位。荀子對(duì)民本思想的表述則更為形象生動(dòng)，他認(rèn)為: “君者，舟也; 庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。將君民關(guān)系比作舟水的關(guān)系，緊密相連。中國共產(chǎn)黨與人民亦是如此。中國共產(chǎn)黨樹立的“為人民服務(wù)”思想實(shí)際上就是“民為邦本”思想的延伸。作為新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨員，也應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，更加深刻地理解全心全意為人民服務(wù)這一黨的根本宗旨，將黨的事業(yè)與自身責(zé)任聯(lián)系在一起，能將人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，避免脫離群眾，自恃高于人民，工作倦怠、不作為等現(xiàn)象的發(fā)生。更不能將個(gè)人利益凌駕于人民的利益之上，唯利是圖、腐化墮落。

（三）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)省思想，有助于純潔黨員作風(fēng)

中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)內(nèi)省，即通過自我批評(píng)、自我反省來提升個(gè)人修養(yǎng)。習(xí)總書記提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，就是借鑒和學(xué)習(xí)了古人所常用的修身方法。共產(chǎn)黨人要敢于開展自我批評(píng)和相互批評(píng)，從而保持黨員的政治本色，加強(qiáng)共產(chǎn)黨的凝聚力。當(dāng)前形勢要求黨員同志們必須這樣要求自己，將“吾日三省吾身”內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，必須始終保持自身的先進(jìn)性。黨員作為領(lǐng)頭人，要規(guī)范自己的言行，就應(yīng)首先提高自身修養(yǎng)，起到模范帶頭作用?！吧鳘?dú)”是儒家的修身方法。就是要求黨員在任何時(shí)候，任何情況下，都要提醒自己什么該做什么不該做，嚴(yán)格遵守道德和法律，防微杜漸。

（四）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的義利之觀，有利于樹立正確黨員價(jià)值理念

“義”是指人類社會(huì)活動(dòng)和人際關(guān)系中應(yīng)當(dāng)尊循和追求的最高道德準(zhǔn)則，中國傳統(tǒng)文化一直崇尚“重義輕利”的價(jià)值觀念?？鬃诱f：“見利思義”，就是以義義制利，先利后義，“合于義的利一定當(dāng)取，不合于義的雖貧不取”孔子對(duì)利的克制態(tài)度對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，道德和金錢的關(guān)系矛盾凸顯。正確的看待和處理義利關(guān)系，關(guān)系到做人立身的大事，黨員應(yīng)該對(duì)此提起高度重視。黨員通過深入學(xué)習(xí)孔子的義利觀，有助于黨員樹立正確的價(jià)值理念，做出正確的道德取向，理性對(duì)待身邊的不良誘惑。

（五）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知行合一，有利于磨練黨員實(shí)踐能力

古人也很注重理論與實(shí)踐的結(jié)合,如“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”。讀書學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。不久前，在全黨開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，響起了“兩學(xué)一做”成常態(tài)，“知行合一”伴終身的口號(hào)?；A(chǔ)在學(xué)是認(rèn)識(shí)論，關(guān)鍵在做是實(shí)踐論，只有學(xué)透徹才能做扎實(shí)，通過學(xué)習(xí)才能指導(dǎo)實(shí)踐，正符合我國“知行合一”的哲學(xué)觀。

共產(chǎn)黨員既要有豐富的理論知識(shí)，又要緊貼時(shí)代脈搏，不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，理論與實(shí)踐的結(jié)合就會(huì)更加緊密。在實(shí)踐中艱苦的地區(qū)和環(huán)境中去錘煉，不畏艱苦，無私奉獻(xiàn)，才能不斷提升自己的修養(yǎng)境界。

總之，中國傳統(tǒng)文化對(duì)黨員教育具有重要意義，應(yīng)該給予特別重視。經(jīng)受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，定然能使黨員思想、行為等方面在一定程度，一定層面上得到提升。

[1]葉娜．論黨員傳統(tǒng)文化教育的重要意義[J]．現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息,2014(22)．

[2]侯桂華．從中國傳統(tǒng)文化的視角探討加強(qiáng)黨員理想信念教育[J]．理論觀察,2016(5)．

（作者單位：天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院）