張洪君
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨員教育中的作用
張洪君
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想資源和強(qiáng)大精神力量,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中歷久彌新的精華部分,凝結(jié)了中華民族五千年文明智慧。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到黨員教育中,定對(duì)使黨員在理論知識(shí)、服務(wù)意識(shí)、作風(fēng)、價(jià)值理念、實(shí)踐能力等方面具有重要作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 黨員教育 作用
中國(guó)傳統(tǒng)文化要想獲得持久的生命力,必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。一方面繼承和弘揚(yáng),一方面是批判和丟棄。對(duì)待傳統(tǒng)文化要做到辯證的取舍,有鑒別地加以對(duì)待,取其精華,則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記高度重視和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族血脈相承的文化精髓和精神財(cái)富,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)發(fā)生著深刻的變化,黨員思想會(huì)受到來(lái)自各個(gè)方面的影響,黨內(nèi)出現(xiàn)了一些消極的思想和行為,中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì),黨員的所言所行應(yīng)當(dāng)起到表率作用,否則將會(huì)威脅到黨的執(zhí)政地位、破壞黨的團(tuán)結(jié)和凝聚力。
(一)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,有助于提高黨員理論修養(yǎng)
習(xí)近平指出:“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。 學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。 ” 史學(xué)經(jīng)典都是在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)過(guò)考驗(yàn)而留下的精品,是歷代人民智慧的結(jié)晶,從歷史經(jīng)驗(yàn)中獲取解決眼下問(wèn)題的方法和啟示,豐富理論知識(shí),既增強(qiáng)自身文化水平,也提高工作水平。
(二)中國(guó)傳統(tǒng)文化的民本思想,有助于提高黨員服務(wù)意識(shí)
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心。儒家的仁愛思想要求執(zhí)政為民,孔子說(shuō)“節(jié)用而愛人,使民以時(shí)”,這就要求共產(chǎn)黨執(zhí)政為民,將人民的利益擺在第一位。荀子對(duì)民本思想的表述則更為形象生動(dòng),他認(rèn)為: “君者,舟也; 庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟”。將君民關(guān)系比作舟水的關(guān)系,緊密相連。中國(guó)共產(chǎn)黨與人民亦是如此。中國(guó)共產(chǎn)黨樹立的“為人民服務(wù)”思想實(shí)際上就是“民為邦本”思想的延伸。作為新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨員,也應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,更加深刻地理解全心全意為人民服務(wù)這一黨的根本宗旨,將黨的事業(yè)與自身責(zé)任聯(lián)系在一起,能將人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),避免脫離群眾,自恃高于人民,工作倦怠、不作為等現(xiàn)象的發(fā)生。更不能將個(gè)人利益凌駕于人民的利益之上,唯利是圖、腐化墮落。
(三)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的內(nèi)省思想,有助于純潔黨員作風(fēng)
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)內(nèi)省,即通過(guò)自我批評(píng)、自我反省來(lái)提升個(gè)人修養(yǎng)。習(xí)總書記提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”,就是借鑒和學(xué)習(xí)了古人所常用的修身方法。共產(chǎn)黨人要敢于開展自我批評(píng)和相互批評(píng),從而保持黨員的政治本色,加強(qiáng)共產(chǎn)黨的凝聚力。當(dāng)前形勢(shì)要求黨員同志們必須這樣要求自己,將“吾日三省吾身”內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),必須始終保持自身的先進(jìn)性。黨員作為領(lǐng)頭人,要規(guī)范自己的言行,就應(yīng)首先提高自身修養(yǎng),起到模范帶頭作用?!吧鳘?dú)”是儒家的修身方法。就是要求黨員在任何時(shí)候,任何情況下,都要提醒自己什么該做什么不該做,嚴(yán)格遵守道德和法律,防微杜漸。
(四)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的義利之觀,有利于樹立正確黨員價(jià)值理念
“義”是指人類社會(huì)活動(dòng)和人際關(guān)系中應(yīng)當(dāng)尊循和追求的最高道德準(zhǔn)則,中國(guó)傳統(tǒng)文化一直崇尚“重義輕利”的價(jià)值觀念。孔子說(shuō):“見利思義”,就是以義義制利,先利后義,“合于義的利一定當(dāng)取,不合于義的雖貧不取”孔子對(duì)利的克制態(tài)度對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,道德和金錢的關(guān)系矛盾凸顯。正確的看待和處理義利關(guān)系,關(guān)系到做人立身的大事,黨員應(yīng)該對(duì)此提起高度重視。黨員通過(guò)深入學(xué)習(xí)孔子的義利觀,有助于黨員樹立正確的價(jià)值理念,做出正確的道德取向,理性對(duì)待身邊的不良誘惑。
(五)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知行合一,有利于磨練黨員實(shí)踐能力
古人也很注重理論與實(shí)踐的結(jié)合,如“紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行”、“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之”。讀書學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程,必須聯(lián)系實(shí)際,知行合一,通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累,來(lái)洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。不久前,在全黨開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,響起了“兩學(xué)一做”成常態(tài),“知行合一”伴終身的口號(hào)。基礎(chǔ)在學(xué)是認(rèn)識(shí)論,關(guān)鍵在做是實(shí)踐論,只有學(xué)透徹才能做扎實(shí),通過(guò)學(xué)習(xí)才能指導(dǎo)實(shí)踐,正符合我國(guó)“知行合一”的哲學(xué)觀。
共產(chǎn)黨員既要有豐富的理論知識(shí),又要緊貼時(shí)代脈搏,不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),理論與實(shí)踐的結(jié)合就會(huì)更加緊密。在實(shí)踐中艱苦的地區(qū)和環(huán)境中去錘煉,不畏艱苦,無(wú)私奉獻(xiàn),才能不斷提升自己的修養(yǎng)境界。
總之,中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)黨員教育具有重要意義,應(yīng)該給予特別重視。經(jīng)受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,定然能使黨員思想、行為等方面在一定程度,一定層面上得到提升。
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(作者單位:天津師范大學(xué)政治與行政學(xué)院)