郭超

摘要：如今，民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀有了很多積極改變，不僅聲樂的表演形式非常豐富、作品形式題材也更多樣化、表演技巧更精湛而且也借鑒了很多其他藝術(shù)成就，使之更趨于完善，但在發(fā)展中不可或缺的存在某些弊端，為了使民族聲樂文化能想更好的方向發(fā)展完善，在現(xiàn)階段，我們有必要把傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行選擇性繼承，以主流輿論引導(dǎo)正確的審美方向建立有序的聲樂文化市場。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；起源于歷史演變；發(fā)展及影響

一、民族聲樂的起源及歷史演變

（一）民族聲樂概念的定義

我國從遠(yuǎn)古時代開始，民族聲樂就已經(jīng)有了雛形，經(jīng)過漫長歲月的發(fā)展改革，已經(jīng)形成一套獨(dú)特的聲樂體系。隨著當(dāng)代民族聲樂理論研究的發(fā)展與深入，對民族聲樂概念定義主要分為以下幾種觀點(diǎn)：用富含中國文化特色的聲樂藝術(shù)所表現(xiàn)出來的語言、在演唱方法和審美取向上表現(xiàn)出具備中國傳統(tǒng)特色的聲樂形式、以曲藝藝術(shù)、民歌以及傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)等為基本民族聲樂演唱形式。綜合而言，民族聲樂可以認(rèn)為是中國各民族的表演形式和聲樂作品的概述。

（二）民族聲樂在歷史各階段的演變過程

在我國歷史上，民族聲樂主要?dú)v經(jīng)了遠(yuǎn)古、周朝、春秋、漢朝、隋唐、宋朝、元朝幾個重要階段。遠(yuǎn)古時代當(dāng)然是民族聲樂啟蒙階段，在劉安所著的《淮南子》中，就曾描述過古代在抬重物的勞動中唱的歌曲，遠(yuǎn)古時期的民族聲樂主要表現(xiàn)勞動人民在實際生活中的真實情感以及勞動生活實踐中的直觀感受，通常歌詞非常短而且詞意簡單，但在音調(diào)上變化起伏、韻味悠長，音樂的萌芽非常奇妙；到了周朝，逐漸到了封建社會，這時歌舞的興起就出現(xiàn)了我國最早的為統(tǒng)治者設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，比較有規(guī)模雛形的音樂活動逐漸在大型慶典儀式上出現(xiàn)。這時的民族聲樂特點(diǎn)主要以宣揚(yáng)封建禮教、穩(wěn)固統(tǒng)治者的統(tǒng)治作用為主，但是曲調(diào)和歌詞非常豐富；隨后，民歌以多種形式開始發(fā)展，各民族風(fēng)格迥異，各種樂器和演奏方式更加豐富。比如在春秋時期，非常著名的《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，就記載了當(dāng)時我國北方地區(qū)的很多民歌，還有非常出名的《九歌》等，標(biāo)志著民歌的發(fā)展趨于完整；我國音樂文化發(fā)展史上最昌盛的時期就是漢朝，漢樂府民歌在當(dāng)時有非常高的音樂價值，音色表現(xiàn)豐富多彩、表演方式更加完善、在演唱技巧方面也積累了扎實的經(jīng)驗；大唐盛世中，民族聲樂也得到了很大的發(fā)展，表演形式更加多樣更加豐富，說唱藝術(shù)以及戲曲開始產(chǎn)生，在對聲樂文化的重視中也涌出來非常多的民族聲樂歌唱家；宋朝主要是詞曲的發(fā)展，大量的宋詞名作配上優(yōu)美的旋律使我國的歌唱藝術(shù)和音樂文學(xué)達(dá)到嶄新的發(fā)展階段；元朝的民族聲樂藝術(shù)主要體現(xiàn)在雜劇和散曲兩方面，如今我們也統(tǒng)稱為元曲，他是元朝音樂文化藝術(shù)的有力代表。

二、民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀及影響

（一）民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀

1.在原生態(tài)唱法的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革

中國少數(shù)民族眾多而且每個民族都有其獨(dú)特的聲樂演唱特征和風(fēng)俗習(xí)慣，在表演形式和表演方法上差別較大。很多人在進(jìn)行聲樂創(chuàng)作的時候盡最大可能保住民族傳統(tǒng)的音樂唱腔和文化特點(diǎn)，這種就是我們所說的原生態(tài)唱法。原生態(tài)唱法歷史悠久、融合民族特色、聲線高亢優(yōu)美，現(xiàn)代民族聲樂在保留原生態(tài)唱法優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上為了適合更多人的音樂審美觀加入更多現(xiàn)代音樂元素，使之更適應(yīng)民族聲樂現(xiàn)代化發(fā)展的改革。

2.積極借鑒其它藝術(shù)成就

中國民族聲樂在發(fā)展歷程中積極借鑒其他藝術(shù)成就，在保留特色民族聲樂的同時不僅吸收了中國豐富的戲曲文化元素，也加入很多西方民族聲樂的演唱技巧，使民族聲樂能夠在更大的社會群體中推廣發(fā)展。戲劇文化是中國的傳統(tǒng)文化，在氣息訓(xùn)練與控制方面非常適用于民族聲樂的訓(xùn)練技巧，有異曲同工之妙；而西方民族聲樂理論知識非常豐富，綜合學(xué)習(xí)并巧妙利用所以我國的民族聲樂發(fā)展起了重大的變革作用。單一的聲樂作品難以實現(xiàn)民族聲樂的廣泛傳播，在民族聲樂中，需要充分的做到古為今用，洋為中用。我國五十六個民族有著豐富的民族音樂資源，不同的地域也賦予了各種各樣的地方音樂元素，內(nèi)蒙的長調(diào)、黃河流域的船工號子，長江中下游的江南絲竹等。將這些包含歷史文化的聲樂資料相互融合，創(chuàng)作出五十六個民族異彩紛呈的聲樂藝術(shù)作品，打破單一化的民歌藝術(shù)局面，使得現(xiàn)代化的民族聲樂創(chuàng)作與多元化的民族文化大融合。

3.革新傳統(tǒng)民族聲樂的表演形式

目前，傳統(tǒng)民族聲樂得到很好的改革與創(chuàng)新，為了對更多觀眾的喜好進(jìn)行完善調(diào)整，在具體的表演形式中突破傳統(tǒng)固有的模式使之與現(xiàn)代化聲樂能夠完美融合，在舞臺上呈現(xiàn)多樣性、豐富性、可看性，讓我們能夠欣賞到更完美的聲樂作品。不僅符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)，也使原生態(tài)作品得到更好的創(chuàng)作與變革。

（二）民族聲樂的影響

民族聲樂在發(fā)展的過程中，也帶來了一定的影響。例如革命戰(zhàn)爭時期，為了國家的勝利和人民的幸福，革命先烈們付出了鮮血與生命，同時一個個描述烈士崇高精神、祖國偉大情懷的音樂作品也浮現(xiàn)了出來，這些作品給廣大群眾的鼓舞極大，成為流芳數(shù)十年的佳作，經(jīng)久不衰。

與新中國一同崛起的還有我國的民族聲樂。當(dāng)時建立了聲樂教育機(jī)構(gòu)的多是局勢不安的城市，這在一定意義上提供給當(dāng)時形勢下的愛國志士們一個相互交流的平臺，不少人通過民族聲樂受到了極大鼓舞，更加堅定了為國奉獻(xiàn)的決心，走上戰(zhàn)場投身革命，為我國革命戰(zhàn)爭的生力軍增加了力量。民族聲樂歌曲對于戰(zhàn)士和群眾們的鼓舞不可小覷：在戰(zhàn)場上，革命歌曲戰(zhàn)勝了將士心中對戰(zhàn)爭的恐懼感，增加了制敵的信心；在革命根據(jù)地，愛國歌曲加深了黨在群眾心目中的地位，使群眾更加信任黨和國家。

通過我國的民族聲樂傳播到國際上，不但是將中國特色聲樂延伸到國球上的多個國家與地區(qū)，更帶去了中國國人的強(qiáng)大信念，使各國對于中國的復(fù)興重新進(jìn)行審度與改觀，同時，還為我國的聲樂引起了不少國外創(chuàng)作手巧與演唱技巧，這也更好奠定了我國聲樂邁向世界的基礎(chǔ)。而通過將國外的聲音教育工作者引入中國，既培養(yǎng)出許多很多優(yōu)秀的唱歌家，同時還給我國革命事業(yè)中帶來了來自國外的力量。在整個革命的過程中，我國的民族聲樂在戰(zhàn)爭考驗下茁壯發(fā)展，帶來了數(shù)之不盡的正面影響。

綜上所述，我們不僅了解了民族聲樂的起源及歷史演變，而且也對民族聲樂的文化內(nèi)涵做了深入探討。民族聲樂與中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展一脈相承，它是我國勞動人民在幾千年歷史中的智慧結(jié)晶，我們要以正確的思想去弘揚(yáng)、去發(fā)展，讓現(xiàn)代文明有效地融合其中，為我們帶來更完美的聲樂文化！endprint