摘 要 隨著時代變遷、社會進(jìn)步而來的就是人們思想觀念的多元化，在多元化思想觀念的指導(dǎo)下，人們的實(shí)踐活動也更加復(fù)雜多樣；復(fù)雜的社會實(shí)踐活動對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提升有著促進(jìn)或阻礙的作用。人們意識正確與否在很大程度上影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提升，意識、觀念的建設(shè)在社會建設(shè)的進(jìn)程中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，這就為思想政治教育活動的開展奠定了社會基礎(chǔ)。在全球化、多樣化的互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)的、單一的思想政治教育方法和載體已經(jīng)不能滿足當(dāng)前人們的需求，實(shí)施多元化的思想政治教育載體成為當(dāng)今的必然選擇。

關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng) 思想政治教育 載體 多元化

作者簡介：張玉，河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.07.251

一、思想政治教育及載體的概述

思想政治教育是以教育對象能否形成與社會主流意識形態(tài)相適應(yīng)的思想、觀念為衡量標(biāo)準(zhǔn)，教育者對教育對象施加的有目的、有計(jì)劃的活動。作為一項(xiàng)系統(tǒng)的社會實(shí)踐活動，思想政治教育由教育者、教育對象、教育載體、教育手段等眾多因素組成，如果說教育者和教育對象是這項(xiàng)工程的支點(diǎn)，那教育載體就是連接這兩者的橋梁。

社會實(shí)踐活動的目的是改造客觀世界和人的主觀世界，而思想政治教育就是改造人的主觀世界的活動，這項(xiàng)實(shí)踐活動能否達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)即思想政治教育的實(shí)效性，受到教育者自身的文化素質(zhì)和與道德修養(yǎng)、教育對象的生理和心理的發(fā)育程度、教育手段、教育環(huán)境以及教育載體等多方面因素的影響，這些因素之間相互交織、相互影響，共同對思想政治教育起作用?！叭说乃枷肫返率窃诳陀^外界條件的影響與主觀內(nèi)部因素相互作用的積極活動中，主體接受外界的各種刺激影響，通過主體自身的作用，逐漸形成和發(fā)展的。” 社會是在不斷變化發(fā)展的，傳統(tǒng)的教育手段、教育方式以及教育載體與當(dāng)前人們?nèi)找娑嘣枨蟛幌噙m應(yīng)，在繼承傳統(tǒng)教育方式、載體的基礎(chǔ)上，將互聯(lián)網(wǎng)與教育方式和載體有機(jī)的結(jié)合在一起，已經(jīng)成為當(dāng)前實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步和人的自由全面發(fā)展的必然選擇。

二、思想政治教育載體多元化條件

（一）思想政治教育載體多元化的可能性

明確提出思想政治教育這一理論概念雖然比較晚，但是這項(xiàng)實(shí)踐活動很早便存在。在封建社會，君主將思想政治教育作為其實(shí)現(xiàn)封建統(tǒng)治的手段，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、孔子以“仁愛”為核心的德政學(xué)說、孟子的仁政理想等都是通過控制人們的思想達(dá)到維護(hù)封建皇權(quán)的目的。社會在不斷變化，這項(xiàng)實(shí)踐活動也在發(fā)生變化，相比于封建社會，當(dāng)下的思想政治教育仍然起著引導(dǎo)人們確立正確思想、觀念的目的，但這種引導(dǎo)是建立在社會主義公有制基礎(chǔ)之上的活動，同封建社會的思想引導(dǎo)有著本質(zhì)的區(qū)別。

存在即合理，運(yùn)動變化的物質(zhì)世界中的一切都有其存在的合理性，是當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)化反映，是社會運(yùn)動變化的必然結(jié)果。思想政治教育內(nèi)容、方式、方法等隨著社會的變化而變化，既有對傳統(tǒng)教育的繼承，又有新時代條件下的創(chuàng)新。思想政治教育載體多元化的存在是當(dāng)前全球化社會的現(xiàn)實(shí)反映，有著深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

1.經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展為載體的多元化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動著世界范圍內(nèi)的全球化，全球化已經(jīng)成為當(dāng)前社會的顯著標(biāo)志?；ヂ?lián)網(wǎng)的應(yīng)用和推廣實(shí)現(xiàn)了世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)要素、資本、勞動力的流動，加強(qiáng)國與國之間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提升。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，全球化經(jīng)濟(jì)為思想政治教育奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，但同時又對思想政治教育內(nèi)容、手段、載體等提出了新的要求，變單一的、傳統(tǒng)的教育方式、載體為多元化、新式的教育方式、載體，是適應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)的上層建筑。

2.全面建設(shè)小康社會為載體的多元化奠定了社會基礎(chǔ)

事物的變化和發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及事物自身特質(zhì)共同起作用的結(jié)果將這些引起事物變化發(fā)展的因素歸結(jié)起來為事物變化發(fā)展的內(nèi)因和外因，其中外因是事物變化發(fā)展的外部條件，任何事物的變化都需要以政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等外部條件為支撐，脫離外部環(huán)境的事物是不存在的?！八枷胝谓逃且环N集塑造教育、改造教育和養(yǎng)成教育在內(nèi)的綜合性教育，必須順應(yīng)人的思想形成發(fā)展規(guī)律，爭取多種方式和結(jié)合多種教育因素，誘導(dǎo)受教育者逐漸接受教育內(nèi)容并吸收轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識與行為。” 基于社會主義初級階段的基本國情，提出的全面建設(shè)小康社會的提議，既是基于已有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，又是實(shí)現(xiàn)思想政治教育載體多元化的社會基礎(chǔ)。

3.人的全面自由發(fā)展為載體的多元化奠定了階級基礎(chǔ)

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步、綜合國力的提升都離不開實(shí)踐的主體——人，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，是一切實(shí)踐活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人的自由全面發(fā)展依靠思想政治教育活動的開展，反過來，人民群眾在正確意識的指導(dǎo)下推動著思想政治教育向前發(fā)展，使思想政治教育更具有時代性、現(xiàn)代性和多元性的特征。

互聯(lián)網(wǎng)條件下的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步以及人的全面自由的發(fā)展為思想政治教育載體的多元化創(chuàng)造了條件，為其多元化的實(shí)施提供了可能性，同時互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也為思想政治教育載體的多元化提供了契機(jī)。

（二）思想政治教育載體多元化的必要性

江澤民同志曾指出：“要高度重視互聯(lián)網(wǎng)的輿論宣傳，積極發(fā)展，充分運(yùn)用，加強(qiáng)管理，趨利避害，不斷增強(qiáng)網(wǎng)上宣傳的影響力和戰(zhàn)斗力，使之成為思想政治工作的新陣地，對外宣傳的新渠道?！本W(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，為社會發(fā)展帶來機(jī)遇的同時也帶來了挑戰(zhàn)。社會的發(fā)展是全方位、多層次的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用與推廣為社會的全方位、多層次發(fā)展提供了契機(jī)，同時也出現(xiàn)了一系列的新情況和新問題，載體的多元化是應(yīng)對新情況和新問題的有效措施。

1.是應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)消極影響的必然選擇

任何事物都具有兩面性，兩者相互依存、相互影響、密不可分。互聯(lián)網(wǎng)在為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇的同時，也帶來了一系列的消極影響。人與動物的主要區(qū)別就在于人具有主觀能動性，在面對不利的環(huán)境時，人能夠創(chuàng)造條件并變被動為主動，使事物朝著有利于人的方向發(fā)展。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，經(jīng)濟(jì)的全球化帶來了文化、思想的碰撞。互聯(lián)網(wǎng)的推廣推動著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使得人們的思想更加多元化，這就增加了思想政治教育活動的難度，傳統(tǒng)的、單一的教育載體已經(jīng)不能滿足當(dāng)下人們的更高層次、多方面的要求，改變單一的方式、教育載體是應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)消極影響的必然選擇。endprint

2.是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的必要環(huán)節(jié)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反過來對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著促進(jìn)或阻礙的作用。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上層建筑對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之就會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。思想政治教育屬于思想層面的上層建筑，能否達(dá)到引導(dǎo)人們樹立符合社會發(fā)展規(guī)律和歷史潮流的正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀直接影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。實(shí)現(xiàn)思想政治教育載體的多元化是立足于全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的必然選擇，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。

3.是社會發(fā)展的必然結(jié)果

全面建設(shè)小康社會是基于社會主義初級階段基本國情做出的決定，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。全面建設(shè)小康社會不僅符合當(dāng)前國情，也是順應(yīng)時代發(fā)展潮流的必然結(jié)果。自然界、人類社會的發(fā)展都有其自身的發(fā)展規(guī)律，而規(guī)律是客觀的，人們不能否定它的存在，必須按照規(guī)律活動才能達(dá)到預(yù)期效果。思想政治教育活動是時代的產(chǎn)物，有著鮮明的時代特征，采取多元化的教育載體是社會主義初級階段的選擇，也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。

伴隨著人類社會產(chǎn)生的思想政治教育實(shí)踐活動，是一項(xiàng)長期的工程，需要隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，并以人們的思想觀念的發(fā)展是否符合時代發(fā)展潮流為標(biāo)尺。來檢驗(yàn)思想政治教育的實(shí)效。如何提高思想政治教育的實(shí)效性成為當(dāng)下人們普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)思想政治教育載體的多元化是提高思想政治教育實(shí)效性的有效途徑。

三、思想政治教育載體的多元化

互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用與推廣縮短了人與人之間的距離，使人們進(jìn)入了“微時代”，“微時代”背景下快、大、廣成為信息時代的顯著標(biāo)志。信息傳播速度快、信息流動性大、傳播范圍廣無疑加大了教育的難度，采取多元化的教育方式和載體成為信息化時代的必然選擇。思想政治教育載體的形式多種多樣，大致歸結(jié)起來為：理論載體、實(shí)踐載體、環(huán)境載體和媒體載體。

（一）理論載體

實(shí)踐活動的開展需要以理論知識為基礎(chǔ)，完備、全面的理論知識是實(shí)踐的指南針。思想政治教育是時代的產(chǎn)物，具有鮮明的時代特征，既有對歷史知識的繼承，又有新時代條件下的創(chuàng)新；活動的主體是人，對象也是人，是對人們的思想觀念的教育，這種教育是建立在對傳統(tǒng)知識的繼承上的創(chuàng)新，即對舊知識的新學(xué)習(xí)。理論是整個教育實(shí)踐活動成功的基石，在創(chuàng)新教育載體的過程中，要重視理論載體的學(xué)習(xí)與推廣。

（二）實(shí)踐載體

人的認(rèn)識是認(rèn)識——實(shí)踐——再認(rèn)識——再實(shí)踐的不斷循環(huán)過程，在整個認(rèn)識過程中，理論知識是基礎(chǔ)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是整個活動的最終目的。對人們進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)人們樹立正確的三觀，最終要落實(shí)到實(shí)踐活動上，通過實(shí)踐活動來檢驗(yàn)思想政治教育的實(shí)效性。實(shí)踐載體是教育載體中的一個，也是提高教育實(shí)效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在教育活動過程中要堅(jiān)持兩手都要抓，兩手都要硬，做到理論和實(shí)際相結(jié)合。

（三）環(huán)境載體

任何事物的變化和發(fā)展都是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，完全脫離環(huán)境的事物是不存在的?！叭藗兊挠^念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變?！?思想政治教育的長期性、復(fù)雜性、時代性決定了教育是一項(xiàng)不斷變化的實(shí)踐活動，需要根據(jù)具體的社會環(huán)境采取相應(yīng)的手段和載體。環(huán)境載體的運(yùn)用更能體現(xiàn)思想政治教育的時代性，能更有效的提高思想政治教育活動的效率，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。

（四）媒體載體

信息化時代的顯著標(biāo)志就是多媒體技術(shù)的應(yīng)用，相比于傳統(tǒng)技術(shù)而言，多媒體技術(shù)具有生動、清晰、反復(fù)等優(yōu)點(diǎn)。鄧小平指出：“要使我們黨的報(bào)刊成為全國安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心。報(bào)刊、廣播、電視都要把促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，提高青年的社會主義覺悟，作為自己的一項(xiàng)經(jīng)常性的、基本的任務(wù)”。 將媒體技術(shù)運(yùn)用到教育領(lǐng)域，可以將理論知識具體化、形象化，使得理論知識的學(xué)習(xí)更加有效率，達(dá)到教育人的目的。

四、結(jié)論

知識的學(xué)習(xí)是一個不斷積累的過程，在積累的過程中加入時代因素；同樣地，對人們的思想觀念的教育和引導(dǎo)也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要人們在按照規(guī)律辦事的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將理論和實(shí)際、理想和現(xiàn)實(shí)緊密的結(jié)合起來。思想政治教育載體的多元化，既是現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的必然結(jié)果，也是不斷滿足人的多樣化需求、實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的必經(jīng)之路。

注釋：

張耀燦.現(xiàn)代思想政治教育學(xué).北京：人民出版社.2001.290.

張耀燦、陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理.北京：高等教育出版社.2001.163.

馬克思恩格斯選集：第 1 卷.北京：人民出版社.1995.291.

鄧小平文選：第 2 卷.北京：人民出版社.1994.255.endprint