徐亮　黨文霞

摘 要： ELF時(shí)代的跨文化交際讓人們重新思考語言與文化的關(guān)系、英語的標(biāo)準(zhǔn)、跨文化交際等問題。在這種背景下，如何在英語教學(xué)中處理英語的變體、如何設(shè)置教學(xué)目標(biāo)、選擇怎樣的教學(xué)方法及如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，成為我國英語教育面臨的新問題。語言與文化并不是絕對不可分，而是可分性強(qiáng)弱的問題。在英語學(xué)習(xí)和使用的初級、中級、高級等不同階段，英語標(biāo)準(zhǔn)的選擇、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)方法、跨文化交際能力培養(yǎng)的目標(biāo)略有差異。

關(guān)鍵詞： 英語通用語 跨文化交際 英語教學(xué)

一、引言

近年來，隨著全球化和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，世界各地的人們交流日益頻繁。在我國，改革開放近40年來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，對外交往也達(dá)到了前所未有的程度。近年來，隨著“中國文化走出去”、“一帶一路”倡議的提出，我國的對外交流活動增多，跨文化交際研究成為一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，跨文化交際外語教學(xué)成為教育領(lǐng)域，特別是外語教育領(lǐng)域所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。本文擬以英語通用語（ELF）①為視角，對當(dāng)前我國英語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的文化標(biāo)準(zhǔn)、語言標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)目標(biāo)等進(jìn)行探討。

二、ELF與跨文化交際

（一）文化的定義

自古以來，人們對“文化”的定義就眾說紛紜，莫衷一是?！拔幕钡亩x有一百多種。在中國，“文化”的本義就是“以文教化”，它表示對人的性情的陶冶和品德的教養(yǎng)[1]。在西方，“文化”（culture）含有“種植、培育”的意思。

可以看出，文化就是在一個(gè)群體中，人們認(rèn)為理所當(dāng)然的一切，包括他們的生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式、思維習(xí)慣、交流方式、信念、價(jià)值觀念等。文化既是具體的，又是抽象的；既是物質(zhì)的，又是精神的；既是靜態(tài)的，又是動態(tài)的；既是一種集體現(xiàn)象，又屬于某個(gè)群體的特征。文化之間是互相影響的，有時(shí)還會形成新的文化。文化之間是可以交流的，文化交流自古以來一直就有。

（二）跨文化交際與跨文化交際能力

“跨文化”一詞源自英語intercultural或cross-cultural?？缥幕浑H的英文是“intercultural communication”，它指的是不同文化背景的人與人之間進(jìn)行的交際，也就是不同文化背景的人之間所發(fā)生的相互作用，它是一種普遍的、長期的現(xiàn)象。

跨文化交際能力是“個(gè)體所具有的內(nèi)在能力，能夠處理跨文化交際中的關(guān)鍵性問題，如文化差異、文化陌生感、本文化群體內(nèi)部的態(tài)度，以及隨之而來的心理壓力等”。胡文仲將跨文化交際能力概括為跨文化意識、跨文化敏感和跨文化技能三個(gè)方面（杜學(xué)增，2010）[2]。由此可見，跨文化交際能力培養(yǎng)與外語教學(xué)密切相關(guān)，外語教育界的前輩們（如許國璋、胡文仲、王宗炎等）早在二十世紀(jì)八十年代就開始為如何培養(yǎng)我國學(xué)生的跨文化交際能力而進(jìn)行過一些探討[3]。

（三）ELF與EFL

經(jīng)濟(jì)全球化和信息交流的網(wǎng)絡(luò)化使得英語成為來自不同母語背景者之間交際的主要語言，英語目前成為一種全球化的通用語言，成為一種超越國界和文化的語言，即“英語通用語”（English as a Lingua Franca， 簡稱ELF）[4]-[7]。

印度裔美國語言學(xué)家Braj Kachru根據(jù)英語在不同國家和地區(qū)的分布和使用情況，劃分為三層同心圓：內(nèi)圈（the Inner Circle）是指英語為母語的國家，如英國、美國、澳大利亞、新西蘭等；外圈（the Outer Circle）是指英語不是母語，但作為第二語言或官方語言的國家，如新加坡、印度、菲律賓、肯尼亞等；擴(kuò)展圈（the Expanding Circle）是指英語為外語的國家，如中國、韓國、尼泊爾、德國等[8][9]。英語作為外語，即English as a Foreign Language，簡稱為EFL，指的是某一擴(kuò)展圈國家（如中國、德國等）學(xué)習(xí)或交流時(shí)所使用的英語。在當(dāng)前中國，英語不是我們的母語，也不是第二語言，更不是官方語言，我們把英語當(dāng)作外語（EFL）學(xué)習(xí)和使用。

由此可見，ELF與EFL雖有交叉的地方，即都是非英語本族者使用的英語，但二者的所指是不同的。ELF與EFL的語言觀基礎(chǔ)是完全不同的，在ELF情境中，我們不再用“本族語”與“非本族語”區(qū)分來自不同國家的英語使用者；在EFL情境中，某一英語本族語（如英式英語或美式英語）被當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)英語的[4][6][7]。區(qū)別這兩個(gè)概念對英語教育教學(xué)有重要的意義。

（四）語言與文化的關(guān)系

語言與文化不可分，跨文化交際無法避開語言而進(jìn)行。根據(jù)薩皮爾—沃爾夫假說，語言與文化緊密相關(guān)，語言影響思維、信念、態(tài)度等，語言不同的民族、思維方式在一定程度上有所差異，語言反映不同民族的概念、意義體系和價(jià)值體系[10]。Brown認(rèn)為，語言是文化的一部分，文化是語言的一部分，二者是不可分的（Wen 2016）[11]。

文秋芳給出了另一種解釋，語言與文化不是絕對不可分的。在ELF背景下，交際者多數(shù)來自非英語國家，交際內(nèi)容不涉及目標(biāo)語文化，他們可以討論差別迥異的文化實(shí)踐和價(jià)值理念，英語通用語不再總是與本族語文化捆綁在一起[6]。盛行于歐洲的內(nèi)容教學(xué)法（Content and Language Integrated Learning）認(rèn)為語言可以與任何課程內(nèi)容相結(jié)合。這些都是語言與文化可分的具體體現(xiàn)[6][11]。

（五）ELF視角下的跨文化交際

全球化使得英語使用范圍不斷擴(kuò)大，ELF不但成為英語本族語者與非本族語者交際時(shí)的語言，而且成為非本族語者之間進(jìn)行交際的語言，例如來自不同的亞洲國家的學(xué)者在進(jìn)行學(xué)術(shù)交流時(shí)使用英語，中國人去德國、泰國等非英語國家旅游可以用英語交流。隨著英語的全球化，外圈和擴(kuò)展圈的人數(shù)已經(jīng)大大超過內(nèi)圈。ELF在語音、詞匯、語用方面的特點(diǎn)表明，在ELF語境下交談雙方的文化背景和共享知識起著非常重要的作用[4][5][8]。ELF不但在外圈的跨文化交際中起著重要作用，在擴(kuò)展圈的跨文化交際中也扮演著重要角色。endprint

三、ELF視角下的英語教學(xué)

近年來，國內(nèi)許多學(xué)者如文秋芳（2012，2016）、俞希（2016）、錢永紅（2015）、范勇（2015）、高一虹（2013）等開始思考在ELF背景下我國的英語教學(xué)，主要圍繞“標(biāo)準(zhǔn)英語”的判斷與選擇、語言與文化的關(guān)系、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)方法選擇及課程體系、教材等方面展開討論，并提出一些建設(shè)性的意見和建議。在全球化背景下，英語學(xué)習(xí)和教育面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，“像英美人一樣地道地使用英語”不再是唯一正確的目標(biāo)，教學(xué)大綱、培養(yǎng)方案和課程設(shè)置的調(diào)整等成為英語教育者的關(guān)注[12]。

（一）標(biāo)準(zhǔn)選擇

ELF的概念直接影響在英語的學(xué)習(xí)和使用上以英、美“本族語者”的變體為唯一標(biāo)準(zhǔn)的情景，非英語母語者的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過英語本族語者，英國英語或美國英語不再是教學(xué)和交際中的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除內(nèi)圈的英語外，外圈和擴(kuò)展圈的英語變體普遍被接受。文秋芳認(rèn)為，在英語通用語背景下，教師教授什么文化成了一線教師的難題，英語目標(biāo)語文化的教授似乎無法擺脫，用英語傳播本國文化（如“中國文化走出去”戰(zhàn)略）是當(dāng)務(wù)之急，不學(xué)習(xí)其他非英語國家的文化又影響交際效果[6]。

根據(jù)當(dāng)前中國英語教學(xué)和使用的實(shí)際情況和特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)挠⒄Z標(biāo)準(zhǔn)對于指導(dǎo)我們的英語教學(xué)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。在英語學(xué)習(xí)的初級、中級、高級階段，英語標(biāo)準(zhǔn)的要求應(yīng)略有所不同。不同學(xué)習(xí)和使用階段在語音、詞匯、語法、語用等層面也應(yīng)略有差異。在英語學(xué)習(xí)的初級階段，以英國、美國等主流內(nèi)圈英語本族語者的語言為標(biāo)準(zhǔn)；在中級階段，仍以內(nèi)圈英語本族語標(biāo)準(zhǔn)為主，適當(dāng)了解外圈英語標(biāo)準(zhǔn)變體；在高級階段，既要熟練掌握內(nèi)圈和外圈各英語語言在語音、詞匯、語法、語用等方面的主要差異，又要熟悉擴(kuò)展圈的英語變體的主要特點(diǎn)，至少應(yīng)該清楚自己國家的英語變體，這有助于把本國文化、思想、觀點(diǎn)等用英語通用語向外傳播，促進(jìn)跨文化交流。

（二）教學(xué)目標(biāo)設(shè)置

《大學(xué)英語教學(xué)指南》（征求意見稿）指出，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識和交際能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們在學(xué)習(xí)、生活、社會交往和未來工作中有效地使用英語，滿足國家、社會、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要。即將頒布的《高等學(xué)校商務(wù)英語專業(yè)本科教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》（簡稱《商英國標(biāo)》），把跨文化交際能力作為商務(wù)英語本科專業(yè)的五種能力之一，具體分為跨文化思維能力、跨文化適應(yīng)能力、跨文化溝通能力、商務(wù)溝通能力、商業(yè)實(shí)務(wù)能力、跨文化能力等能力要求，在專業(yè)核心課程模塊中占5%～10%的學(xué)時(shí)[13]。

文秋芳（2012，2016）在審視語言、文化和語用三個(gè)方面后，從主題維度、語篇維度、情境維度和語言本體維度四個(gè)維度，提出英語通用語教學(xué)框架。她認(rèn)為，在不同的學(xué)習(xí)或教學(xué)階段，對學(xué)習(xí)者的要求也應(yīng)有所不同。語言層面，初級階段教本族語變體，應(yīng)達(dá)到理解與表達(dá)的要求；中級階段教非本族語變體，應(yīng)達(dá)到理解的要求；高級階段教本土化特征，應(yīng)達(dá)到滿足表達(dá)的需求。語言層面的預(yù)期就是讓學(xué)生掌握跨文化交際所需的語言能力，并不要求他們能有像本族語者那樣的語音、句法等[14]。文化層面，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)既有本族語文化，又有非本族語文化和本土文化，更無須規(guī)定順序，只要能夠培養(yǎng)文化差異的敏感性和寬容性，處理文化差異的靈活性，期待的學(xué)習(xí)結(jié)果是發(fā)展學(xué)生的跨文化能力[14]。語用層面，要了解本族語規(guī)則，也要了解非本族語規(guī)則和普遍規(guī)則，語言教學(xué)的預(yù)期結(jié)果是獲得在線生成恰當(dāng)策略的能力[14]。這對各級各類英語教學(xué)的目標(biāo)設(shè)置提供了具體的參考依據(jù)。

在英語學(xué)習(xí)和使用的初級階段，主要任務(wù)就是培養(yǎng)跨文化交際能力中的語言能力；在中級階段，以培養(yǎng)跨文化交際能力中的語言能力為主，同時(shí)注重跨文化交際能力中的語用能力和策略、交際能力、社會文化能力的培養(yǎng)；在高級階段，仍需注重跨文化交際能力中的語言、語用能力培養(yǎng)，同時(shí)需注重跨文化意識、跨文化敏感和跨文化技能的培養(yǎng)。

（三）教學(xué)方法選擇

在英語通用語背景下重新審視語言與文化的關(guān)系后，文秋芳提出將文化分為兩類：以語言為載體的文化（languature）和不以語言為載體的文化（non-languature），基于語言本體維度，反對絕對的“可分”與“不可分”之說，而用“可分性弱”到“可分性強(qiáng)”的新觀點(diǎn)[6]。

她給出語言文化教學(xué)的三點(diǎn)建議。第一，對語言本體維度上的語言文化，教師最好通過認(rèn)知比較分析的方法進(jìn)行顯性教學(xué)，讓英語學(xué)習(xí)者盡早了解英語與漢語兩種語言在概念體系上的差異，使得他們盡量準(zhǔn)確地運(yùn)用英語表達(dá)自己的思想內(nèi)容；第二，在教授情境維度和語篇維度上的語言文化時(shí)，可采用案例教學(xué)法；第三，對于主題維度上的語言文化知識，我們應(yīng)該鼓勵(lì)英語通用語者學(xué)習(xí)多元文化，即目標(biāo)語文化、本國文化及其他異國文化[6]。俞希主張采取多層次、多視角、跨文化的英語教學(xué)模式，對教學(xué)大綱、課程設(shè)置和專業(yè)教材等進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整[7]。

教學(xué)有法，教無定法。在ELF背景下，以跨文化交際能力培養(yǎng)為目標(biāo)的英語教學(xué)方法選擇也應(yīng)有一定的技巧和策略。在英語教學(xué)的不同階段，方法會有所不同。只要理清了語言與文化的關(guān)系，有跨文化的意識，就可以根據(jù)不同的教學(xué)階段、不同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及跨文化交際內(nèi)容的需求，選定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

四、結(jié)語

ELF視角讓我們重新認(rèn)識和思考語言與文化的關(guān)系問題、英語的標(biāo)準(zhǔn)問題、跨文化交際問題，以及我國英語教學(xué)中的標(biāo)準(zhǔn)選擇、教學(xué)目標(biāo)設(shè)置、教學(xué)方法選擇等問題，我們應(yīng)當(dāng)有自己的思考。在英語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)已成為當(dāng)前中國英語教育的重要內(nèi)容。

語言與文化不再是絕對不可分的，只是可分性程度強(qiáng)弱的問題。不同的英語學(xué)習(xí)和使用階段，英語的標(biāo)準(zhǔn)會略有所不同，跨文化交際能力培養(yǎng)的目標(biāo)略有差異。在不同的教學(xué)階段，英語語言的標(biāo)準(zhǔn)選擇、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)方法的選擇應(yīng)有相應(yīng)的策略和調(diào)整。

注釋：endprint

①國內(nèi)ELF（English as a Lingua Franca）的中文翻譯不太統(tǒng)一。有人（如文秋芳2012）譯為“英語作為國際語”，簡稱“英語國際語”；有人（如高一虹2015）譯為“英語作為通用語”，簡稱“英語通用語”；有人（如錢永紅2015）譯為“英語作為國際通用語”；有人（如范勇2015）譯為“作為通用語的英語”。為了方便敘述，除專門引用外，本文擬采用“英語通用語”的譯法，文秋芳（2016）、俞希（2016）等也使用此種譯法。

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