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        論“微思政”實效性與需要理論的契合

        2017-12-01 09:54:24鄒媛媛
        長江叢刊 2017年27期
        關(guān)鍵詞:微思政受教育者實效性

        陳 翔 鄒媛媛

        論“微思政”實效性與需要理論的契合

        陳 翔 鄒媛媛

        “微思政”是網(wǎng)絡(luò)時代順應(yīng)信息交流形式發(fā)展結(jié)合當(dāng)代青年學(xué)生思想政治教育需求變化,而產(chǎn)生的一種新型思想政治教育模式。本文從需要理論入手,分析“微思政”應(yīng)如何契合當(dāng)代思政教育需要,提升教育實效性,推動自身發(fā)展。

        微思政 需要理論 實效性

        隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步,科學(xué)水技術(shù)平的不斷提高,互聯(lián)網(wǎng)成為人類歷史上迄今為止出現(xiàn)的最大的信息載體,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展勢不可擋。特別是隨著移動互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展,微博、微信、“云端”、論壇、QQ、貼吧等信息交流方式不斷創(chuàng)新,逐漸成為90、00后等新興人群的主要交流形式。順應(yīng)這樣一股潮流,思想政治教育中也出現(xiàn)了各種借助網(wǎng)絡(luò)渠道,意在推進(jìn)思政教育實效性的新模式——微思政。

        “微思政”是以網(wǎng)絡(luò)為平臺,包括微信、微博等社交工具,以及微電影、微小說等新媒體形式,對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的新途徑。從其自身的特點來看,采用這一形式對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,具有反應(yīng)迅速、平等交互、易于接受的后果優(yōu)點。但在實踐的過程當(dāng)中,由于沒有契合當(dāng)代青年學(xué)生對思想政治教育的需要,在效果上往往出現(xiàn)差強(qiáng)人意的情況。從需要理論出發(fā),分析青年學(xué)生的思政教育需要,是推動“微思政”實效性提升的有效途徑。

        一、需要理論對提升“微思政”實效性的意義

        (一)需要理論為“微思政”模式提供理論依據(jù)

        需要是個體對內(nèi)外環(huán)境的客觀需求而產(chǎn)生的一種內(nèi)心狀態(tài),是人類一切活動的出發(fā)點和歸宿。當(dāng)前理論界具有對需要的研究主要存在于心理學(xué)和哲學(xué)兩個領(lǐng)域:在心理學(xué)領(lǐng)域,以馬斯洛“需求層次論”、奧爾德弗“ERG理論”以及麥克利蘭“成就需要理論”為主要代表;在哲學(xué)領(lǐng)域,則以馬克思主義需要理論為代表。但不管哪種需要理論都強(qiáng)調(diào)人的需要是從高到低,分為幾個層次的。思想政治教育的核心是以人為本,通過正確引導(dǎo)受教育者形成符合社會發(fā)展需要的認(rèn)識,并努力對受教育者的合理需求進(jìn)行實現(xiàn)或激勵,引導(dǎo)受教育者采取合理的方式追求其自我價值的實現(xiàn)。因此思想政治教育的主要內(nèi)容集中于人的高層次需要的滿足,其核心源于通過自我意識的指導(dǎo)和引導(dǎo),實現(xiàn)從低層次需要向高層次需要的發(fā)展。

        人的高層次需要在思想政治教育中,主要表現(xiàn)為學(xué)生主體性的體現(xiàn),充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性,展現(xiàn)其自我教育、自我治理、自我完善、自我提高的能力。然而,在傳統(tǒng)思想政治教育中,由于內(nèi)容與形式的單一,極大限制了學(xué)生的自我發(fā)展和自我實現(xiàn),影響學(xué)生個人需要的滿足,使得很多學(xué)生對思想政治教育組織的活動產(chǎn)生了一種敬而遠(yuǎn)之的心理,缺乏實效性。而“微思政”形式,借助于網(wǎng)絡(luò)的多元性與互動性,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、互動交流,能更好激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識、分析、綜合問題的學(xué)習(xí)能力,同時讓學(xué)生通過各類“微”平臺的信息傳遞、問題交流加深學(xué)習(xí)的深度和廣度,滿足學(xué)生受教育的需要和自我發(fā)展的需要。

        (二)需要理論有助于“微思政”平臺了解學(xué)生需求,推動自身優(yōu)化

        思想政治教育實效的提升必須建立在對受教育者需要的全面準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)思政教育模式效果補(bǔ)繳的一個重要原因正是在于對學(xué)生的需要重視不夠,甚至在教育過程中忽視了學(xué)生的需要,導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治教育產(chǎn)生排斥心理。因此思政教育必須重視對學(xué)生需要的研究,特別是對于網(wǎng)絡(luò)“微思政”而言尤為重要。“微思政”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的互動交流、主動學(xué)習(xí)、自主思考、自我提升,因此如何吸引學(xué)生主動參與到“微思政”當(dāng)中來,并能保持較長時期的主動學(xué)習(xí)狀態(tài),是提升“微思政”是首要的首要條件。這就要求必須從需要入手,使“微思政”在內(nèi)容、形式上能夠更加符合學(xué)生的需要,更加具有吸引力。

        (三)需要理論有助于“微思政”教育功能的提升

        思想政治教育實際上是對人的教育,是教育對象內(nèi)在需求與社會需求相結(jié)合的產(chǎn)物,其目的在于“通過用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范,對社會成員施加有目的、有計劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會所要求的思想政治品德”[1]。然而要達(dá)到這樣的效果,必須處理好思想政治教育中個人需要與社會需要的矛盾,傳統(tǒng)的思政教育之所以實效性不高,問題就在于無法有效處理這一矛盾所致。而網(wǎng)絡(luò)“微思政”,通過網(wǎng)絡(luò)對信息收集的廣度,能使整個網(wǎng)絡(luò)對某一問題的觀點,集中呈現(xiàn)在受教育者面臨前,使受教育者能直觀的比較個人觀點與網(wǎng)絡(luò)輿論觀點的異同,當(dāng)個體的言行和大多數(shù)網(wǎng)民的觀點意見相左時,就會感覺到群體輿論的壓力。群體心理的作用此時會迫使個體進(jìn)入“內(nèi)省”,追隨群體言論并反思個體思想觀點與群體差異之所在。通過不斷的“內(nèi)省”,是受教育者將社會所需要的思想品德轉(zhuǎn)化為自身個體意識,進(jìn)而達(dá)到自我教育的實現(xiàn)。

        二、需要理論下,“微思政”建設(shè)需注意的幾個問題

        (一)加強(qiáng)高?!拔⑺颊本W(wǎng)站建設(shè),滿足“微思政”教育基本需求

        “微思政”首先要做好平臺建設(shè),在版塊設(shè)置、功能分區(qū)上要注意貼近青年學(xué)生的使用習(xí)慣和愛好偏向;其次,注重內(nèi)容建設(shè),思政教育的主要內(nèi)容是進(jìn)行黨的理論和政策教育,但在具體內(nèi)容上不能千篇一律,應(yīng)根據(jù)不同層次學(xué)生的思想特點選取內(nèi)容,使學(xué)生可以選擇自己感興趣的或者能夠理解的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí);最后,在互動交流上強(qiáng)調(diào)平等,由于當(dāng)代青年學(xué)生生活在一個信息大爆炸、文化多元化的時代當(dāng)中,其自由表達(dá)與社會參與需求增多,思維方式上普遍存在著對權(quán)威的質(zhì)疑情緒,在行為方式上更加具有叛逆性和激進(jìn)性,因此通過平等對話的方式,使學(xué)生不但能選擇性的接收信息,也能自由的發(fā)表自己的意見,通過平等的交流,不斷依據(jù)自己的價值判斷進(jìn)行辨別、選擇、吸收、傳播和再創(chuàng)造。

        (二)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo),確保“微思政”功能實現(xiàn)

        “微思政”功能實現(xiàn)的一個重要方面即在于通過受教育者的“內(nèi)省”,將網(wǎng)絡(luò)群體意識轉(zhuǎn)化為個體意識,實現(xiàn)自我教育。因此,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)保正確證網(wǎng)絡(luò)群體意識的方向,就成為確?!拔⑺颊惫δ苣芊駥崿F(xiàn)的關(guān)鍵所在。為此需做好兩方面的工作:

        一方面,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)“微思政”隊伍建設(shè)。培養(yǎng)一批理論知識強(qiáng)、熟悉網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、了解學(xué)生思維習(xí)慣的教師,使其成為引導(dǎo)“微思政”輿論傳播導(dǎo)向的主體,積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論,弘揚正確的人生觀、價值觀和處事方法,傳播正能量,引導(dǎo)大學(xué)生心理成長。對于有可能引發(fā)網(wǎng)絡(luò)群體事件的輿論趨勢要及時安撫和疏導(dǎo)學(xué)生情緒,并進(jìn)行理性解讀,正確引導(dǎo)輿論走向。

        另一方面,加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)是一個開放的體系,它容許人們在這一平臺上自由表達(dá)觀點,這充分滿足了人們對個體自由發(fā)展的需求。然而“微思政”作為思想政治教育的一種形式,是社會需要與個體需要結(jié)合的結(jié)果。因此,在這一體系中不可能為所欲為,必然要將個人的言行限定在一定的范疇以內(nèi),以社會主義核心價值體系為指導(dǎo),結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展和網(wǎng)民行為的實際,遵循思想政治教育適應(yīng)與超越相統(tǒng)一的規(guī)律,系統(tǒng)地總結(jié)、提煉為網(wǎng)民所認(rèn)可的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,并通過“微思政”平臺大力宣傳,實學(xué)生了解“什么可以做,什么不可以做”,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序,使社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為“微思政”用戶共同追求的價值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則,達(dá)到思想政治教育目的和功效。

        (三)強(qiáng)調(diào)線上線下結(jié)合,切實推進(jìn)思政教育實效

        推進(jìn)“微思政”平臺建設(shè),并非否定傳統(tǒng)思政教育線下工作。網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬空間,許多現(xiàn)實中的問題在虛擬空間是無法解決的,思想政治教育的許多具體內(nèi)容往往具有復(fù)雜的社會歷史背景,使得這些內(nèi)容的理解僅靠單純的語言描述是無法說清的,必須依靠學(xué)生的親身實踐才能對其有深入的認(rèn)識。這時候就需要我們線下工作來發(fā)揮作用,“知行合一”達(dá)到最好的教學(xué)效果。

        [1]黃永宜.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論研究[D].重慶:西南大學(xué),2011.

        [2]劉換霞.需要理論視角下的大學(xué)生思政教育實效性研究[D].太原:太原科技大學(xué),2013.

        [3]劉艷.論需要理論在高校思想政治教育中的運用[D].西安:長安大學(xué),2013.

        [4]安俊達(dá).“微形式”中的高校思政教育——從吉林大學(xué)學(xué)生思政教育現(xiàn)實看細(xì)致入“微”[D].長春:吉林大學(xué),2015.

        [5]薛紅艷.網(wǎng)絡(luò)輿情下大學(xué)生“微思政”探究[D].重慶:西南大學(xué),2015.

        四川理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院)

        本文系四川省教育廳2016年高校思想政治教育研究(思想政治理論科青年教師專項)課題“需要理論與高校思想政治教育目的研究”(項目編號:SZQ2016049);四川網(wǎng)絡(luò)文化研究中心2016年課題“微傳播語境下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究”(項目編號:WLWH16-2)的研究成果。

        陳翔(1980-),男,四川自貢人,講師,研究方向:思想政治教育教學(xué)研究;鄒媛媛(1981-),女,四川自貢人,講師,研究方向:馬克思主義基本原理教學(xué)研究。

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