譚楚坤

摘要：當(dāng)今我們國(guó)家越來(lái)越重視社會(huì)工作，特別是它在青少年中思想政治教育所發(fā)揮的作用，也應(yīng)當(dāng)要引起我們的重視。本文試圖從不同的時(shí)期理順社會(huì)工作對(duì)青少年的思想政治教育的重要分析，重點(diǎn)闡述在新時(shí)期中，我們應(yīng)該怎樣在社會(huì)工作中發(fā)揮思想政治教育的作用。

關(guān)鍵詞：社會(huì)工作；思想政治教育；青少年

21世紀(jì)，當(dāng)前全球多元化價(jià)值觀念、新媒體迅猛發(fā)展，培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與交流發(fā)展具有非常重要的社會(huì)意義?？茖W(xué)的快速發(fā)展要求人們?cè)谧裱茖W(xué)技術(shù)與科學(xué)道理的同時(shí)，更要求人們擁有正確的價(jià)值觀、人生觀與倫理觀去看待各種問(wèn)題與有效的解決問(wèn)題。黨的十八大的陳述中指出：搭建新的多種參與主體的社會(huì)處理體系與制度體系將能夠從源頭上持續(xù)推進(jìn)社會(huì)教育構(gòu)造的質(zhì)變與量變，實(shí)現(xiàn)本質(zhì)的改變與發(fā)展，具有非常重要的實(shí)踐價(jià)值。因此，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展體系要協(xié)同黨委組織、政府、社會(huì)與大眾，共同建設(shè)一個(gè)兼具法律與道德規(guī)范的現(xiàn)代社會(huì)組織體系，同時(shí)，強(qiáng)化應(yīng)急社會(huì)處理機(jī)制與監(jiān)督機(jī)制的建設(shè)，適時(shí)推進(jìn)社會(huì)效能領(lǐng)域青少年力量的打造。

80后、90后呈現(xiàn)出特有的特點(diǎn)，社會(huì)管理的創(chuàng)新性要求越來(lái)越強(qiáng)烈。學(xué)生階段是個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng)與養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，黨的十八大將立德樹(shù)人做為核心內(nèi)容，明確了新時(shí)期的核心教育思想系統(tǒng)，制定了青少年教育的根本任務(wù)，為青少年思想政治教育拉開(kāi)了一個(gè)全新的教育視角。思想政治教育對(duì)青少年人格養(yǎng)成、思想層次以及行為能力等方面都產(chǎn)生不容忽視的重要作用。人作為群居動(dòng)物，盡管只是在有限的空間、地域或時(shí)間里進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)與工作，但是它與其所參與的社會(huì)組織、生活群體的行為、發(fā)展息息相關(guān)。個(gè)體是社會(huì)人際交往中最小的個(gè)體單位，個(gè)人的發(fā)展是建立在社會(huì)團(tuán)體的發(fā)展的基礎(chǔ)上的，正如：“沒(méi)有國(guó)，哪有家?！币粋€(gè)國(guó)家的安全、正常秩序遭到破壞，那么生活其中的個(gè)人怎能得到安生。反之，一個(gè)人行為的好與壞必然會(huì)對(duì)其所處的任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，明確對(duì)思想政治教育的規(guī)范與要求，為推進(jìn)教學(xué)體系的建設(shè)提供了規(guī)范性文件，旨在幫助學(xué)生形成健康的身心、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、實(shí)現(xiàn)智力的全面發(fā)展。從實(shí)踐教育的成果來(lái)看，好的行為習(xí)慣與品德教育能夠幫助其更好的適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展，提高其工作效率與生活品質(zhì)。不論是對(duì)特殊青少年群體，還是在校的學(xué)生群體，都得到了明顯的影響與作用，綜合素養(yǎng)得到全面的提升與發(fā)展。但是，從我國(guó)當(dāng)前的教育體制建設(shè)與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，傳統(tǒng)的教育模式與應(yīng)試教育度青少年的思想政治教育影響非常嚴(yán)重，大大增加了社會(huì)未來(lái)發(fā)展的困難與挑戰(zhàn)。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)所發(fā)生的青少年刑事案件中，有四分之三的比例是由于品德培育失效而引起的。為此，要想提高青少年思想政治教育的實(shí)際效果，必須吸收與借鑒存在異同之處的社會(huì)工作理論，突破我國(guó)多年來(lái)所形成的固有傳統(tǒng)與樣式，全面推進(jìn)青少年思想政治教育的改革與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期環(huán)境下的教育工具價(jià)值。

隨著社會(huì)體制的不斷改革與建設(shè)，在十八大后政府簡(jiǎn)化民間社會(huì)組織的申報(bào)程序后，越來(lái)越多的社會(huì)工作組織開(kāi)始在全國(guó)各地成立并發(fā)展，為此，不論是什么學(xué)習(xí)內(nèi)容，都要強(qiáng)調(diào)積極參與實(shí)踐，在實(shí)踐與互動(dòng)的過(guò)程中，利用社交獲取各種正式與非正式的社會(huì)支持，不斷地提升自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)，滿足個(gè)體與社會(huì)的發(fā)展需求。社會(huì)工作起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的西方國(guó)家。從社會(huì)工作的基本方法、優(yōu)越性與具備的特征來(lái)看，社會(huì)工作的目的非常簡(jiǎn)單并且明確，也就是充分發(fā)揮社會(huì)工作的優(yōu)勢(shì)，施行專業(yè)服務(wù)的方式，一直憑借其實(shí)用性強(qiáng)、易實(shí)施、接納程度高等優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)勢(shì)介入社會(huì)的各個(gè)行業(yè)，開(kāi)展的利他性的服務(wù)工作，能夠更好地滿足社會(huì)工作的服務(wù)對(duì)象中獨(dú)具個(gè)性，更好地契合服務(wù)對(duì)象的活躍度和敏感度，推進(jìn)工作實(shí)務(wù)的有序開(kāi)展。對(duì)比國(guó)內(nèi)外社會(huì)工作發(fā)展歷程與研究成果，可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)外社會(huì)工作的研究歷程長(zhǎng)，理論體系比較成熟，研究成果顯著，不僅讓人們對(duì)社會(huì)工作的專業(yè)性與職業(yè)性有深入的了解，也對(duì)各個(gè)行業(yè)的社會(huì)工作作出重要的指導(dǎo)意義。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)工作的研究比較晚，研究者在階段性研究成果的基礎(chǔ)上，較多進(jìn)行了橫向研究，在實(shí)踐性方面依舊存在較大的爭(zhēng)議，經(jīng)過(guò)十多年的不斷發(fā)展，從社會(huì)工作視域下來(lái)看，對(duì)于青少年思想政治教育的介入與干預(yù)研究具有明顯的輕優(yōu)勢(shì)視角和重問(wèn)題導(dǎo)向的效用。經(jīng)過(guò)多年的不斷發(fā)展，自2004年起步以來(lái)，上海、深圳、廣州、四川等城市所建立的多種專業(yè)青少年社會(huì)工作模式取得了明顯的成效。青少年學(xué)生正處于學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，在應(yīng)試教育的影響下，面臨著較大的升學(xué)任務(wù)與升學(xué)壓力，為了更好培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)、創(chuàng)新精神、敢于挑戰(zhàn)與質(zhì)疑的精神，大部分的模式在社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值觀的指導(dǎo)下，采取多元化的干預(yù)方式與方法，結(jié)合社會(huì)工作的專業(yè)理論、方式與技巧，運(yùn)用社會(huì)工作的方法，分析青少年的身心需求，對(duì)青少年思想政治教育進(jìn)行干預(yù)與管理，構(gòu)建一個(gè)深度教育、空間開(kāi)放以及長(zhǎng)期性的道德實(shí)踐體系，讓青少年發(fā)展成為言行一致、知行統(tǒng)一的人，化解青少年思想政治教育工作過(guò)程中所遇到的各種問(wèn)題與困難，突破傳統(tǒng)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)成效，并提升教育成效，尤其是我國(guó)實(shí)務(wù)領(lǐng)域的專業(yè)青少年社會(huì)工作，推進(jìn)個(gè)人、群體、社區(qū)和社會(huì)的和諧發(fā)展。就現(xiàn)在的社會(huì)工作與青少年思想政治教育的開(kāi)展現(xiàn)狀而言，專業(yè)社會(huì)工作取得了大跨步的提升。社會(huì)治理與社會(huì)共同服務(wù)方面也有了全面的推進(jìn)，現(xiàn)已離不開(kāi)社會(huì)工作的指引。但從綜合的視角來(lái)分析，可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前所建設(shè)的社會(huì)工作與機(jī)制的體系依舊處于初始階段，難以滿足青少年群體的發(fā)展需求與社會(huì)的發(fā)展需求。

強(qiáng)化青少年思想政治教育要從實(shí)踐上來(lái)執(zhí)行，在社會(huì)系統(tǒng)改造與教學(xué)系統(tǒng)改造的進(jìn)程中。以往傳統(tǒng)的的社會(huì)處理系統(tǒng)逐漸被淘汰，該種由政府部門為首要組成部分的模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，必須被打破，并逐步建立起多元主體一同參與的新社會(huì)處理系統(tǒng)。自2004年以來(lái)專業(yè)社會(huì)工作在社會(huì)效能中的地位得到了一定的認(rèn)可。全新的社會(huì)管理格局具有以下體征：政府部門權(quán)力下放，“小政府”與“大社會(huì)”形成，社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域去行政化以及社會(huì)服務(wù)中的社會(huì)力量得以強(qiáng)化[3]，等等，從上述的特征與實(shí)際的社會(huì)工作對(duì)青少年思想政治教育的實(shí)踐可以看出，黨與政府部門認(rèn)可與重視專業(yè)社會(huì)工作的社會(huì)效用，尤其是社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域?qū)⑹乔嗌倌晁枷胝谓逃?。endprint

從黨的十六屆六中全會(huì)出臺(tái)的文件，諸如：《中共中央對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的挑選》，以及包括中央組織部、民政部等18部委聯(lián)合發(fā)布的《對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)工作專業(yè)人才隊(duì)伍發(fā)明的定見(jiàn)》，表明了社會(huì)工作專業(yè)人才的培養(yǎng)與運(yùn)用是教育工作的核心任務(wù)，對(duì)此，社會(huì)各界必須給予重視與關(guān)注，制定出一套具有針對(duì)性與適用性的人才培養(yǎng)方案。另外，從《社會(huì)工作專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)中長(zhǎng)期規(guī)劃》與“中長(zhǎng)期規(guī)劃”中強(qiáng)調(diào)的青少年思想政治教育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)中可以感知，積極推進(jìn)專業(yè)社會(huì)工作在社會(huì)管理的社會(huì)地位勢(shì)在必行。培育具有多樣技能與高綜合素養(yǎng)的社會(huì)專業(yè)人才是一項(xiàng)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是當(dāng)前社會(huì)工作對(duì)青少年思想政治教育的重要教育目標(biāo)之一。

從社會(huì)工作視域下來(lái)看，進(jìn)入21世紀(jì)，各種社會(huì)不安定因素所引起的社會(huì)問(wèn)題屢禁不止，很天部分是因?yàn)閭€(gè)人為中心所引發(fā)的事件。當(dāng)前，中小學(xué)的思想政治教育課程內(nèi)容存在明顯的相似性，并且深受我國(guó)應(yīng)試教育體制的影響，大學(xué)所采用的固定思想政治教育課程、學(xué)時(shí)的教育模式也存在較大的局限性，過(guò)于外化與強(qiáng)制性的教育工作并不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育目標(biāo)。再加上大部分的學(xué)生、個(gè)人都成長(zhǎng)于獨(dú)生子女家庭，被長(zhǎng)輩過(guò)度溺愛(ài)，慢慢地開(kāi)始不懂得尊敬他人，處理問(wèn)題的方式也變得更為粗暴與直接，在人與人的交往過(guò)程中，非常容易觸發(fā)交際問(wèn)題，這個(gè)成為社會(huì)目前所亟待解決的問(wèn)題之一。各種不良社會(huì)行為的出現(xiàn)，嚴(yán)重傷害了自己或他人的合法權(quán)益。在日常生活與工作過(guò)程中，我們要如何向他人正確表達(dá)我們的善意、敬意與友好，采取什么樣的方式可以實(shí)現(xiàn)更好的互動(dòng)與被理解？這是一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。青少年思想政治教育是一項(xiàng)重要的工作，其內(nèi)涵豐富、博大精深并且實(shí)踐性強(qiáng)，需要社會(huì)各界進(jìn)行通力協(xié)作，從環(huán)境、渠道、方式等方面進(jìn)行全面的引導(dǎo)。為此，必須引起社會(huì)各界的高度重視，反思青少年思想政治教育的不切實(shí)際，改變以往從教科書內(nèi)容與應(yīng)試教育需求出發(fā)的理論教育模式，走出形式主義的誤區(qū)。

19世紀(jì)末國(guó)外開(kāi)始強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的道德能力的培養(yǎng)，20世紀(jì)80年代后，開(kāi)始成為一種傳統(tǒng)教育品類。逐漸成為我國(guó)學(xué)校道德教育的主要組成部分。但在片面追求升學(xué)效率的教育考試制度下，大部分老師都忽視了對(duì)青少年思想政治教育的問(wèn)題，未能發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確人生觀與價(jià)值觀的引導(dǎo)效用。作為一個(gè)不斷延伸與發(fā)展的新興領(lǐng)域，重構(gòu)青少年思想政治教育系統(tǒng)具有明顯的迫切性與必要性。將青少年社會(huì)作業(yè)理論與方法介入進(jìn)行有機(jī)融合，強(qiáng)化青少年思想政治教育的組織與實(shí)踐。通過(guò)反思學(xué)生道德實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)社會(huì)上的學(xué)生道德實(shí)踐中存在著諸多不和諧因素，青少年的思想政治教育刻不容緩的。在日常的社會(huì)交往過(guò)程中，我們必須意識(shí)到以上的關(guān)鍵點(diǎn)，以個(gè)人為支點(diǎn)來(lái)出發(fā)，學(xué)習(xí)并用人禮儀修養(yǎng)的各項(xiàng)具體規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自身的社會(huì)行為，見(jiàn)賢思齊，將自身的不良行為習(xí)慣進(jìn)行改進(jìn)，提高自身的內(nèi)在修為與外在涵養(yǎng)，成為一個(gè)有涵養(yǎng)、有氣質(zhì)、有修為的懂禮儀的人。作為學(xué)生的思想啟蒙者，孩子的父母、老師或者是長(zhǎng)輩應(yīng)該將自身定位成中華文化的傳播者、孩子潛能的開(kāi)發(fā)者、學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者以及社會(huì)主義事業(yè)的建造者，不斷傳承與創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，提高思想政治教育的參與度，積極參與到社會(huì)工作組織中，推進(jìn)青少年思想政治教育的持續(xù)發(fā)展。

百年大計(jì)，教育為本。隨著我國(guó)素質(zhì)教育進(jìn)程的不斷推進(jìn)，在從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與的三個(gè)方面培養(yǎng)一個(gè)“全面發(fā)展的人”的終極目引導(dǎo)下，教學(xué)實(shí)踐是當(dāng)前大多數(shù)教育學(xué)者所倡導(dǎo)的重要內(nèi)容。教師是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，教育的最根本目的在于幫助學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)需求的全面發(fā)展的人。做一名合格的好老師是教師努力的根本目標(biāo)。教師應(yīng)以良好的道德風(fēng)范示范影響學(xué)生，通過(guò)育人推動(dòng)社會(huì)主義精神文明進(jìn)步發(fā)展。而如何成為一名忠誠(chéng)于黨的事業(yè)、服務(wù)于學(xué)生與社會(huì)的好老師，關(guān)鍵在于“立德樹(shù)人”。明確責(zé)任、堅(jiān)守信念、養(yǎng)成高尚的道德情操，發(fā)揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、敢為孺子牛的教師職業(yè)道德精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并在日常的實(shí)踐過(guò)程中有效的傳播給學(xué)生，只有這樣，才能切實(shí)樹(shù)立與發(fā)展黨的教育事業(yè)，發(fā)揮崇高理想、傳播文明的職業(yè)作用，督促與引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀與世界觀，更好的發(fā)展社會(huì)主力軍，培育大量的有品德的、當(dāng)代社會(huì)主義優(yōu)秀人才，推動(dòng)我國(guó)青少年思想政治教育的有序發(fā)展。

為了提高人際交往的有效性，降低各種人際糾紛并有效防控各種不安定風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)于青少年思想政治教育的社會(huì)工作介入從小抓起，推動(dòng)青少年思想政治道德建設(shè)，讓青少年明白誠(chéng)、禮、智、信的內(nèi)涵與政治思想的內(nèi)涵與價(jià)值，引導(dǎo)青少年共同夠構(gòu)建一個(gè)文明社會(huì)，具有明顯的輕優(yōu)勢(shì)視角和重問(wèn)題導(dǎo)向的效用。社會(huì)志愿者機(jī)構(gòu)可開(kāi)展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合青少年開(kāi)學(xué)、全國(guó)“學(xué)雷鋒月”、傳統(tǒng)端午節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦等重大節(jié)日，在社會(huì)上組織禮儀文化免費(fèi)培訓(xùn)的活動(dòng)，將主題教育實(shí)踐活動(dòng)與青少年思想政治教育的內(nèi)涵、意義以及作用深深的結(jié)合在一起，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德、民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神、革命主義精神，推動(dòng)我國(guó)青少年思想政治教育的有序發(fā)展。

首先要了解青少年的實(shí)踐情況、深入挖掘、開(kāi)發(fā)與利用青少年需求，評(píng)估效力方針，然后展開(kāi)社會(huì)工作的專業(yè)性效能，讓青少年明白，在當(dāng)前的生活中，我們首先要必須要有意識(shí)的去學(xué)習(xí)老子、孟子、中庸、大學(xué)等典籍，挖掘其中的深度內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)到外的禮儀養(yǎng)成，逐漸養(yǎng)成的待人處事的正確態(tài)度，同時(shí)。修煉自身，培養(yǎng)自身的氣質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀來(lái)塑造自身高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，將禮儀融入整個(gè)生命，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修，才能實(shí)現(xiàn)“誠(chéng)于中”方能“行于外”。其次，應(yīng)當(dāng)遵照以服務(wù)青少年思想政治教育發(fā)展目標(biāo)，從青少年自身的發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，開(kāi)展相關(guān)的社會(huì)工作介入。再次是要重視青少年本體的本質(zhì)發(fā)展與培養(yǎng)，不光要強(qiáng)化青少年單個(gè)認(rèn)知的建立與發(fā)展。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)重視對(duì)青少年實(shí)踐問(wèn)題處理方式與處理能力的培養(yǎng)與引導(dǎo)，因材施教，采用游戲、分享、討論、演講、唱歌等多種活動(dòng)組織形式，讓青少年參與到社會(huì)道德建設(shè)之中，幫助他們更好認(rèn)知自我、了解自身的需求與發(fā)展瓶頸，并學(xué)會(huì)互相扶持、互相幫助與互相分享，全面提升青少年本體的人文科學(xué)精神，最終在社會(huì)工作的引導(dǎo)下互相影響與改變，積極的實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)，得到自我發(fā)展，幫助其發(fā)展成為一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)文明人。endprint