汪勤

摘要：黨的十一屆三中全會(huì)之后，中華民族走過了30多年不平凡的歲月。改革開放后，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)內(nèi)發(fā)生著日新月異的變化。經(jīng)過三十多年風(fēng)雨，黨和人民戰(zhàn)勝了前所未有的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立于世界，中國(guó)共產(chǎn)黨昂首站在時(shí)代的前列。事實(shí)表明，改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。新形勢(shì)下，正確客觀評(píng)價(jià)改革開放對(duì)于現(xiàn)階段全面深化改革，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

關(guān)鍵詞：改革開放；正確評(píng)價(jià)；認(rèn)識(shí)誤區(qū)

三十多年風(fēng)雨，中國(guó)取得的成績(jī)有目共睹。一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立于世界。從黨的指導(dǎo)思想可以看出，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義與堅(jiān)持改革開放具有內(nèi)在一致性。當(dāng)前，改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增加與社會(huì)資源緊缺的不平衡；人民生活質(zhì)量的提高和社會(huì)貧富不均的差異；人的自由全面發(fā)展和社會(huì)道德下降等問題影響社會(huì)發(fā)展。新形勢(shì)下，正確客觀評(píng)價(jià)改革開放對(duì)于全面深化改革，全面建成小康社會(huì)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要意義。

一、幾種質(zhì)疑改革開放的論調(diào)

（一）以社會(huì)中出現(xiàn)的問題和矛盾表達(dá)對(duì)改革開放的不滿和質(zhì)疑

改革開放一開始就遭到國(guó)內(nèi)外很多人的誤解，認(rèn)為堅(jiān)持改革開放就是走資本主義道路，是對(duì)社會(huì)主義的改弦更張。近年來(lái)，改革開放帶來(lái)的成果顯著，另一方面也面臨著日益嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，如貧富差距過大、腐敗問題突出、社會(huì)生態(tài)環(huán)境惡化、教育和醫(yī)療等公共問題令人日益擔(dān)憂。在這種背景下，很多人對(duì)改革開放提出了更多的質(zhì)疑。這些質(zhì)疑形成一種強(qiáng)烈的“非意識(shí)形態(tài)化”的思潮。為了樹立正確的立場(chǎng)。有必要對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的一些突出問題和矛盾進(jìn)行冷靜的分析。首先，改革開發(fā)的30多年間，無(wú)論是物質(zhì)文明建設(shè)還是精神文明建設(shè)都得到了很大的發(fā)展。這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，社會(huì)上產(chǎn)生了貧富差距懸殊的問題。對(duì)于這個(gè)問題晚年的鄧小平就曾經(jīng)說過，中國(guó)人口數(shù)量龐大，怎么實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)如何分配這些都是需要去考慮的問題，解決這個(gè)問題比發(fā)展更加困難，需要通過各種方法、手段、方案去解決因?yàn)榉峙洳还霈F(xiàn)的兩極分化的問題。我們要知道兩極分化這種現(xiàn)象與中國(guó)追求的共同富裕在本質(zhì)上是同向的，與資本主義國(guó)家存在的貧富差距懸殊在本質(zhì)上是不同的。后者是以剝削勞動(dòng)者剩余價(jià)值賺取利潤(rùn)。我們國(guó)家的方針政策是著眼于發(fā)展生產(chǎn)力。消滅剝削、消除兩級(jí)分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。針對(duì)這一問題，黨和國(guó)家制定相應(yīng)法規(guī)政策和社會(huì)保障制度，通過完善個(gè)稅制度，加大對(duì)高收入群體的調(diào)節(jié)以及通過財(cái)政支出在二次分配中共享社會(huì)財(cái)富，來(lái)保持社會(huì)穩(wěn)定。其次，改革開放以來(lái)，腐敗問題突出。近年來(lái)，黨從關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的高度，以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和深沉的使命憂患感，以零容忍的態(tài)度查處腐敗分子，營(yíng)造不能腐、不敢腐、不想腐的政治氛圍。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的重要方面，這是在新形勢(shì)下進(jìn)行偉大歷史斗爭(zhēng)的一個(gè)重要的內(nèi)容。面對(duì)腐敗問題，黨以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。一些人對(duì)于現(xiàn)狀的不滿我們可以理解，但是不能把社會(huì)上存在的問題簡(jiǎn)單歸結(jié)到改革開放上去。由理解偏差造成的思想混亂，不利于改革開放的推進(jìn)。新形勢(shì)下要正確客觀評(píng)價(jià)改革開放。牢牢抓住馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的話語(yǔ)權(quán).提高對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。對(duì)當(dāng)前全面深化改革，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（二）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是走資本主義道路

改革開放把我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制確定為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，隨著這一經(jīng)濟(jì)制度的確定，很多人認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路就是走資本主義道路，改變社會(huì)主義制度，就是要葬送社會(huì)主義革命的成果。這種說法對(duì)改革的背景、目的、性質(zhì)和內(nèi)容存在著錯(cuò)誤的認(rèn)知。早在1890年，恩格斯就已經(jīng)闡述了在社會(huì)主義國(guó)家中進(jìn)行改革的必要性。他認(rèn)為應(yīng)該把社會(huì)主義看成是不斷變化和改革的社會(huì)。鄧小平在總結(jié)國(guó)內(nèi)外幾十年社會(huì)主義實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候。深刻揭示出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化最終達(dá)到共同富裕。”因此，要想擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和人們生產(chǎn)積極性的束縛，就必須進(jìn)行全面徹底的改革。否則就會(huì)葬送社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)體制改革，不是對(duì)社會(huì)主義的顛覆，而是對(duì)社會(huì)主義的完善和發(fā)展。30多年的改革開放經(jīng)驗(yàn)讓我們認(rèn)識(shí)到?jīng)]有改革開放，就沒有現(xiàn)如今日益繁榮強(qiáng)大的中國(guó)。改革開放的成果如此的明顯，又何來(lái)會(huì)葬送社會(huì)主義革命成果這個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知呢？相反，如果拒絕改革開放，陷入到僵化的體制中去，才會(huì)真正喪失社會(huì)主義革命的成果。十八屆三中全會(huì)上提出了“發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用”，很多人認(rèn)為這種做法放棄了政府的宏觀調(diào)控奉行市場(chǎng)主義，對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生很大的危害。恰恰相反，這反映了我們黨能夠根據(jù)實(shí)際工作情況調(diào)整政策，深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，做到與時(shí)俱進(jìn)，有利于改革社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的體制和機(jī)制性的弊端。有利于樹立正確的市場(chǎng)和政府觀念，轉(zhuǎn)變政府職能更好的為人民服務(wù)。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們要發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性，市場(chǎng)起決定作用，并不代表起全部作用，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既要求發(fā)揮市場(chǎng)作用，又要發(fā)揮政府作用。只有堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，才能不斷解放發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民生活水平。

（三）不能正確看待改革開放前后兩個(gè)時(shí)期，用一個(gè)時(shí)期來(lái)否定另一個(gè)時(shí)期

中國(guó)用幾十年的發(fā)展走過了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，有些人喜歡將改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期割裂開甚至對(duì)立起來(lái)。一種喜歡全面否定改革開放前的那段日子，以此來(lái)襯托改革開放的成功，但這種觀點(diǎn)是站不住腳的。改革開放前新中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)，為我們國(guó)家積累了重要的物質(zhì)條件、思想條件和制度條件，也從正反兩方面為社會(huì)主義建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為順利進(jìn)行改革開放提供了必備的條件。另一種則是通過改革開放過程中出現(xiàn)的問題和矛盾否定改革開放。認(rèn)為改革開放前那段時(shí)期才是符合馬克思恩格斯所說的社會(huì)主義和人民群眾的愿望。這種觀點(diǎn)沒有看到改革開放前的那段時(shí)期雖然取得了一些成就，但仍然是借鑒蘇聯(lián)的模式，沒有探索出一條適合中國(guó)發(fā)展的道路。從黨的指導(dǎo)思想看，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義與堅(jiān)持改革開放具有內(nèi)在一致性。沒有社會(huì)主義的改革開放和沒有改革開放的社會(huì)主義都沒有出路。因此，改革開放前后兩個(gè)時(shí)期不能相互否定。前一個(gè)時(shí)期是后一個(gè)時(shí)期的基礎(chǔ)，沒有前一個(gè)時(shí)期的探索，就沒有后一個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新和發(fā)展，它們是堅(jiān)持、改革和發(fā)展的關(guān)系，又是繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。改革開放前后兩個(gè)時(shí)期既相互聯(lián)系又有重大區(qū)別，聯(lián)系表現(xiàn)在兩者都是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)原則，在基本制度、根本任務(wù)和奮斗目標(biāo)上相互聯(lián)系：但另一方面，兩者在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的方針政策和實(shí)際工作上有著很大區(qū)別，從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，從以高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這前后兩個(gè)時(shí)期在本質(zhì)上都是由黨領(lǐng)導(dǎo)人們進(jìn)行社會(huì)主義探索的。只有看到這些聯(lián)系和區(qū)別，我們才不會(huì)犯用這一歷史時(shí)期來(lái)否定另一歷史時(shí)期的錯(cuò)誤，這些都是對(duì)黨的歷史的否定，是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)。endprint

二、正確評(píng)價(jià)改革開放需要加強(qiáng)和明確的幾個(gè)方面

對(duì)改革開放的評(píng)價(jià)要統(tǒng)一到十八大的精神上來(lái)，認(rèn)為改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，同時(shí)也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。改革開放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)面貌發(fā)生巨大變化。取得這些成就在于正確把握時(shí)代特征和中國(guó)的具體實(shí)際，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。

（一）必須堅(jiān)定不移的堅(jiān)持改革開放

近年來(lái)，質(zhì)疑否定改革開放的聲音從未停止，很多人將社會(huì)發(fā)展過程中的問題和矛盾歸結(jié)于改革開放，這都不利于改革開放的順利進(jìn)行。面對(duì)這些質(zhì)疑，首先，要堅(jiān)持“不爭(zhēng)論”，這個(gè)“不爭(zhēng)論”和老子的“無(wú)為而治”相似，堅(jiān)持“有所不爭(zhēng)”而又“有所爭(zhēng)”。鄧小平曾經(jīng)說過，在一些不涉及改革方向和根本原則的問題上我們不用太多去理會(huì)，集中精力解放發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活水平才是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重中之重。但對(duì)于是否堅(jiān)持馬克思主義，關(guān)系到社會(huì)主義前途和命運(yùn)，關(guān)乎旗幟問題和道路問題。必須進(jìn)行爭(zhēng)論。其次，在改革開放中要有所改有所不改。鄧小平認(rèn)為我們要堅(jiān)持改革開放，事實(shí)證明不改革就沒有出路，過去我們一直在借鑒別國(guó)的模式，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致思想的僵化，妨礙了人們生產(chǎn)積極性的提高，因此，必須要進(jìn)行改革。改革開放是一場(chǎng)深刻而又全面的社會(huì)變革。也是社會(huì)各領(lǐng)域的變革。既是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變革，也是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的變革，這是改革開放中制度和思想層面的變革。改革開放中最大的不變是堅(jiān)持社會(huì)主義制度不能變，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)相結(jié)合，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

（二）警惕西方意識(shí)形態(tài)的滲透

以非意識(shí)形態(tài)化方式對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行滲透，在學(xué)術(shù)、世界觀和研究方法中制造與意識(shí)形態(tài)之間的鴻溝，有意無(wú)意接受西方社會(huì)思潮。很多非意識(shí)形態(tài)把馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)加以消解的同時(shí)，宣稱是從政治性話語(yǔ)向?qū)W術(shù)性話語(yǔ)轉(zhuǎn)變，實(shí)際上卻是用非意識(shí)形態(tài)化話語(yǔ)取代意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。我們要看到，利用“中國(guó)奇跡論”制造“中國(guó)威脅論”.或者利用“中國(guó)崩潰論”來(lái)?yè)糁袊?guó)的政治體制。這些評(píng)價(jià)和看法往往都難以擺脫政治色彩和意識(shí)形態(tài)的色彩。英國(guó)資深媒體人威爾·赫頓在其著作《不祥之兆：21世紀(jì)的中國(guó)和西方》中說到，所有的非西方國(guó)家最終都會(huì)實(shí)行西方的制度和價(jià)值觀。在他看來(lái)，中國(guó)的崛起很大程度上復(fù)制了西方的發(fā)展模式。認(rèn)為西方的價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提。國(guó)外一些媒體總喜歡用西方的普世價(jià)值來(lái)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，將中國(guó)的改革開放視為西方文明的復(fù)歸。面對(duì)這些曲解、攻擊改革開放的言論必須要堅(jiān)定馬克思主義意識(shí)形態(tài)陣地。積極構(gòu)建馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)和優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)。深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，開拓創(chuàng)新，在與國(guó)際交往的過程中講好中國(guó)的故事，傳播好中國(guó)的聲音，增進(jìn)中國(guó)與世界的相互了解和理解，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營(yíng)造良好的國(guó)際輿論環(huán)境。

三、結(jié)語(yǔ)

有些人擔(dān)心改革開放會(huì)引進(jìn)資本主義壞的東西，從而會(huì)走向資本主義道路，鄧小平曾經(jīng)說過：“歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說明，不開放不行。開放傷害不了我們。我們的同志就是害怕引來(lái)壞的東西，最擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)變成資本主義。我們知道肯定會(huì)帶來(lái)一些消極因素，要意識(shí)到這一點(diǎn)，但不難克服，有辦法克服。你不開放，再來(lái)個(gè)閉關(guān)自守，五十年要接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家水平，肯定不可能?！编囆∑秸f的很清楚，如果因?yàn)楹ε乱M(jìn)壞的東西。就沒有辦法發(fā)展社會(huì)主義：如果不能意識(shí)到改革開放帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)的滲透，就不是我們說的改革開放。改革開放中，堅(jiān)定社會(huì)主義的立場(chǎng)和方向，中國(guó)特色社會(huì)主義才取得巨大的成就。

中國(guó)的改革開放不是歷史的偶然。而是窮則思變的偉大覺醒，是中國(guó)人民為了擺脫貧窮、走向富裕的主動(dòng)變革。也是中國(guó)人民經(jīng)過自己的實(shí)踐探索出的一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開辟了美好前景，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的成功之路。對(duì)改革開放存在的這些誤解，必須要加以澄清，否則就會(huì)導(dǎo)致思想上的混亂，對(duì)實(shí)踐造成誤導(dǎo)，影響改革開放事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，必須在堅(jiān)持馬克思主義思想的基礎(chǔ)之上，用辯證的思想方法和工作方法來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化，避免出現(xiàn)用一個(gè)事物否定另一個(gè)事物的錯(cuò)誤。這就需要一方面加強(qiáng)理論創(chuàng)新。形成正確評(píng)價(jià)改革開放的話語(yǔ)系統(tǒng)，另一方面，需要不斷加強(qiáng)理論的宣傳，進(jìn)一步提高貫徹執(zhí)行黨路線、方針、政策的能力。同時(shí)積極回應(yīng)廣大人民群眾對(duì)于深化改革的強(qiáng)烈希望和殷勤期盼。在黨中央的指引下，把億萬(wàn)人民人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟下，最大限度減少不和諧因素。最大限度激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力。形成推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大合力。endprint