鄭美芳

摘 要：由于中職學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)較低，再加上學(xué)校忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和關(guān)注等問題，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握程度不足，這就要求中職語文教師應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的重視力度，在具體的教學(xué)過程中，將其滲透到語文課堂當(dāng)中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)歷史文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。本文將對(duì)中職語文教育中滲透傳統(tǒng)文化的重要性和主要措施進(jìn)行分析和闡述。

關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透方法

一、在中職語文教育中滲透傳統(tǒng)文化的重要性

語文學(xué)科具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特征，是十分重要的交流工具。在語文教學(xué)中離不開傳統(tǒng)文化的構(gòu)成，只有將民族學(xué)、語言學(xué)及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能夠構(gòu)成完整的語文知識(shí)體系。因此，將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)當(dāng)中十分必要，這樣做能夠使學(xué)生深刻感受到民族文化與民族精神的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生自覺抵制外來誘惑的能力，能夠更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，這同樣也是每一位語文教師應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

近年來，學(xué)生的數(shù)量不斷減少，各大職業(yè)院校之間的競爭變得日益激烈，這也導(dǎo)致部分職業(yè)學(xué)校為了能夠吸引更多的學(xué)生，將入學(xué)門檻一再降低，無論學(xué)生的成績和素質(zhì)如何，都能夠入校學(xué)習(xí)。部分學(xué)生在思想上沒有遠(yuǎn)大目標(biāo)，在行為上松懈懶散，這將給學(xué)校和教師的管理、教學(xué)工作帶來較大的難度。此外，在我國職業(yè)學(xué)校中，還存在重視技能培養(yǎng)、忽視素質(zhì)提升的問題，部分畢業(yè)生在技能掌握方面較為高超，但對(duì)于文化知識(shí)了解甚少。在日常生活中，語言表達(dá)能力較差，做事不認(rèn)真，見人沒禮貌，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的了解也是知之甚少。在工作和學(xué)習(xí)中，出現(xiàn)較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)化、功利化趨勢(shì)，道德素質(zhì)較低，遇事習(xí)慣采取冷漠態(tài)度，集體觀念弱化。上述現(xiàn)象充分體現(xiàn)出增強(qiáng)語文課堂中傳統(tǒng)文化的滲透的重要性，其已經(jīng)成為當(dāng)代教育中的大勢(shì)所趨[1]。

二、中職語文課堂滲透傳統(tǒng)文化的措施

（一）提高教師整體素質(zhì)

由于中職教育與普通教育在一定程度上存在差別，因此教師應(yīng)更加注重自身教育素質(zhì)的提升。在日常教學(xué)中，教師是與學(xué)生接觸最多的人，教師的一言一行將會(huì)對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生潛移默化的影響，因此教師更應(yīng)仔細(xì)地進(jìn)行教材研究，不斷提升自身的修養(yǎng)和品行，為學(xué)生樹立良好榜樣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。語文作為文化傳承的重要工具，傳承傳統(tǒng)文化的重任需要每一位語文教師來承擔(dān)。在中職學(xué)校的語文課堂上，教師應(yīng)不斷更新自身知識(shí)體系，將傳統(tǒng)文化有效滲透到教育教學(xué)當(dāng)中，其要求教師應(yīng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)地挑選，并且根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的特征和需求，選擇有代表性的文章在有限的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生的民族精神得到顯著增強(qiáng)，民族知識(shí)得到極大地豐富。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法

在以往中職學(xué)校教育教學(xué)中，通常以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，因此在課堂中的參與性較低，缺乏積極性和學(xué)習(xí)熱情。隨著教育改革的不斷深入，國家提倡注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，加強(qiáng)教學(xué)過程中教師和學(xué)生的交流與互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，開發(fā)和挖掘教學(xué)資源。以下將列舉出幾種具有創(chuàng)新性的教學(xué)方法。

1.互動(dòng)法。在互動(dòng)教學(xué)的模式下，教師需要提出問題引發(fā)學(xué)生的思考，可以在問題中體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)而讓學(xué)生接觸和了解到傳統(tǒng)文化。例如，在學(xué)習(xí)韓愈的《師說》一課時(shí)，教師問：“哪位學(xué)生能夠談一談古代的師生觀？它與現(xiàn)代的師生觀有什么區(qū)別？再分析一下各自的利弊？”教師的問題引發(fā)了學(xué)生一系列的思考，且能夠讓學(xué)生明白對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)都應(yīng)采用取其精華、去其糟粕的方式。這種互動(dòng)式的教學(xué)方式能夠使學(xué)生在課堂中的參與度得到顯著提升，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，而且也使學(xué)生的思考能力得到鍛煉和培養(yǎng)。

2.情境教學(xué)法。此種教學(xué)方法需要教師設(shè)置教學(xué)情境，學(xué)生通過理解文章中的情節(jié)、人物等進(jìn)行學(xué)習(xí)，主要包括兩種方式：一種是換位法，將自己想象成文章中的某個(gè)人物，然后對(duì)自己該如何做進(jìn)行詮釋；另一種是角色扮演法，通過對(duì)文章中人物形象進(jìn)行扮演，感受當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，使文章的趣味性得到顯著增強(qiáng)。例如，在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一課時(shí)，教師為了讓學(xué)生更加近距離地接觸傳統(tǒng)文化，樹立正確的價(jià)值觀，以分組的形式對(duì)此篇文章進(jìn)行排演，并且讓學(xué)生思考女主的做法是否得當(dāng)。這樣做既能夠讓學(xué)生加深對(duì)文章的理解，同時(shí)能夠讓學(xué)生了解到生命的可貴，以及面對(duì)愛情時(shí)要保持理性[2]。

3.辯論法。此種方法適用于具有較強(qiáng)爭辯意義的課文當(dāng)中，全體學(xué)生圍繞著特定的命題展開辯論，各抒己見，在辯論過程中學(xué)習(xí)和感悟中國傳統(tǒng)文化。例如，教師在講解《過秦論》時(shí)，針對(duì)人才培養(yǎng)更應(yīng)注重“仁”還是“智”展開激烈的辯論，并且在辯論的過程中，要有充分的依據(jù)。通過對(duì)此辯題的辯論，教師可以就此引出儒家“仁”的思想，普及中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化多一層了解，進(jìn)而使學(xué)生的道德素質(zhì)也得到顯著增強(qiáng)。

4.應(yīng)用法。此種方法的主要作用是能夠幫助學(xué)生不斷對(duì)所學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行回顧，在應(yīng)用中增強(qiáng)記憶。例如，教師在講解與離別有關(guān)的詩詞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生回想“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”；在講解憂愁的詩詞時(shí)，讓學(xué)生回想“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”，然后再采用游戲的方式，引起學(xué)生對(duì)于詩詞的回憶。如詩詞接龍、詩詞速記大賽等，這樣做能夠使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，易于引發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而達(dá)到文化滲透的效果。

（三）營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍

環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，中職學(xué)校的語文課堂也不利例外。在具體的教學(xué)過程中加強(qiáng)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，能夠加強(qiáng)學(xué)生的文化知識(shí)積累，使傳統(tǒng)文化能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生較大的有利影響。同時(shí)，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍也能夠使學(xué)生在文化環(huán)境中找到靈感，認(rèn)真地感受和體會(huì)傳統(tǒng)文化中知識(shí)的奧妙與深層含義，并且能夠通過對(duì)文化的感悟和體驗(yàn)，規(guī)范自身的言談舉止，克服和解決生活和學(xué)習(xí)中的缺點(diǎn)和問題。例如，教師可以選取幾幅優(yōu)秀的傳統(tǒng)水墨畫作品懸掛在教室當(dāng)中，這樣做不僅能夠培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化作品的藝術(shù)鑒賞能力，而且還能夠?yàn)閷W(xué)生營造出濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生快速地跟隨教師進(jìn)行文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)于中職學(xué)校的課堂來說，可以懸掛《論語》，這樣既能夠與教材知識(shí)相結(jié)合，同時(shí)也能讓學(xué)生在欣賞中領(lǐng)略書法藝術(shù)之美，從而有效提升學(xué)生文學(xué)情懷。

（四）改善教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

目前，大部分中職學(xué)校中的教學(xué)評(píng)價(jià)主要側(cè)重于知識(shí)和技能方面的考核，忽視了學(xué)生的認(rèn)知能力，這將導(dǎo)致學(xué)生過于注重教材理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕視此類能力的提升。對(duì)此，應(yīng)對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整和改善，將傳統(tǒng)文化融入其中，以此來實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化這一目標(biāo)。在語文學(xué)科的教學(xué)中，應(yīng)確保教學(xué)評(píng)價(jià)的合理性，使其能夠符合學(xué)生和教學(xué)目標(biāo)的雙重需求。對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方面，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)其的重視程度，并且鼓勵(lì)和支持學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。在制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，將傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)重要考核內(nèi)容列入其中，以此來督促學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，提升自身的文學(xué)涵養(yǎng)。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著教育改革的不斷深入，對(duì)素質(zhì)教育的重視程度逐漸加強(qiáng)，在中職語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在語文課堂中除了學(xué)習(xí)語文知識(shí)外，還能夠感受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，這也充分符合我國目前現(xiàn)代化教育觀中的相關(guān)要求。此外，傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透不僅需要教師的努力，還需要學(xué)校和學(xué)生們的支持和配合，只有這樣，才能夠?qū)鹘y(tǒng)文化在教育教學(xué)中的作用得到最大程度的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫彩云.中等職業(yè)學(xué)校文言文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2016.

[2]王惠.中職語文教學(xué)中有效滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略研究[J].職教通訊，2016（30）：42-44.endprint