陳子迅

摘 要：作為中國歷史上一個開放性的朝代，唐代也是多種文化多元存在的時代，多元文化的發(fā)展方向使得其在藝術(shù)、文學(xué)、宗教領(lǐng)域上，取得了更加突出的成果，不僅對亞洲文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，而且對西方乃至全世界的文化發(fā)展也起到了一定的推動作用。本文就唐代文化的多元發(fā)展模式進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：唐代文化；多元；發(fā)展模式

一、引言

唐代是我國封建社會發(fā)展的盛世之一，因此，唐代的經(jīng)濟(jì)和文化在當(dāng)時都處于世界領(lǐng)先的地位，可以說，唐代文化在當(dāng)時世界文化中占有舉足輕重的地位，不僅對亞洲文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，而且對西方乃至全世界的文化發(fā)展也起到了一定的推動作用。唐代文化開放、包容、多元化程度強(qiáng)，因此在文學(xué)、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。本文將從以下幾個方面分析唐代文化的多元化發(fā)展模式。

二、唐代文化取得的成就概述

唐代文化的多元化發(fā)展主要體現(xiàn)在詩歌、舞蹈、散文、繪畫、書法、宗教、雕塑和建筑等諸多方面。其中，詩歌是唐代文化發(fā)展的最高成就，在之后中國封建社會發(fā)展的幾千年內(nèi)，沒有任何一個朝代在詩歌方面的成就能夠和唐代所媲美。唐代詩歌風(fēng)格流派千姿百態(tài)，絢麗多彩，除了李白、杜甫兩座壁立萬仞的高峰以外，還包括山水田園詩、邊塞詩、樂府詩和詠史詩等流派大家，主要代表人物有山水田園詩派的孟浩然、王維；邊塞詩派的王昌齡、岑參；樂府詩派的白居易、元稹，以及詠史詩派的劉禹錫、李商隱等。唐詩不僅在當(dāng)時具有極高的美學(xué)藝術(shù)價值，而且為后人也提供了取之不盡的寶貴資料，從這一點(diǎn)來說，唐代詩歌的發(fā)展是空前絕后的。

伴隨著唐代詩歌的發(fā)展，唐代書法也取得了較高的成就，是晉代以來書法發(fā)展的一大高峰，在真書、行書、草書、隸書和篆書等各體書中都出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的大家。如初唐四家的歐陽詢、虞世南、褚遂良與薛稷；盛唐的張旭、懷素、顏真卿和柳公權(quán)以及晚唐的杜牧、高閑、裴休等。

在繪畫、雕塑、建筑和宗教領(lǐng)域，唐代文化因其具有很強(qiáng)的包容性和開放性，吸納了其他民族文化的精華，因此取得了很高的成就，達(dá)到了一個高峰期，具有非常高的藝術(shù)價值。以雕塑為例，在唐代以前，雕塑的線條生硬、鼻高、個大，非常有距離感。在唐代，塑像線條變得更加圓潤、柔和、慈悲，既有現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，給人一種親切感。再以吳道子的繪畫為例，他的作品不僅有印度風(fēng)格，也具有獨(dú)特的民族特色，他用凹凸的描述方法，讓繪畫更加立體、豐富，看上去非常靈動自然。從思想領(lǐng)域來看，傳統(tǒng)儒學(xué)自西漢中期漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，成為中國社會占統(tǒng)治地位的思想，到了唐代，唐前期的統(tǒng)治者采取了儒、佛、道思想兼收并蓄的策略，也就是說，不再單純采取漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”之策，而是采用儒、道、釋三足鼎立的政策，同時也不排斥其他學(xué)派。這樣一來，盡管儒學(xué)仍然表現(xiàn)出主流文化的影響力，但其他思想并未被抹殺。

三、唐代文化多元化發(fā)展的特點(diǎn)

首先，唐代文化具有很強(qiáng)的開放性。隋唐以來，中原王朝的統(tǒng)一促進(jìn)了多民族的廣泛融合，唐代文化不再是單一的漢文化或中原文化，而是融入了農(nóng)耕文化和北方游牧民族文化的一種新興文化。因此，唐代文化的開放性越來越強(qiáng)，多元化的文化發(fā)展模式逐步興起。

其次，唐代文化發(fā)展與政治影響密切聯(lián)系。初唐時期，政治清明，納諫之風(fēng)盛行，使得言論自由活躍了當(dāng)時的文化氣氛，開明的政治制度為文化發(fā)展提供了很好的土壤。到了唐代中后期，由于“安史之亂”造成了社會動蕩引發(fā)了一系列社會和政治經(jīng)濟(jì)變革，因此，儒學(xué)的發(fā)展變得興盛。晚唐時期，佛學(xué)和宗教在唐代文化的發(fā)展中扮演了重要角色，并得到了長足發(fā)展。

再次，包容性強(qiáng)也是唐代文化的一大特點(diǎn)。唐代文化兼收并蓄，呈現(xiàn)出了獨(dú)特的發(fā)展特點(diǎn)和模式，由于唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國力的日漸強(qiáng)盛，唐代對周邊國家的影響變得越來越大，在一定程度上促進(jìn)了唐代文化和異域文化的交流和碰撞。唐朝和西域各國、天竺、日本等國家互派使臣，使得唐代文化得到了大力推廣和普及，極大地拓展了唐代文化的發(fā)展領(lǐng)域。

最后，唐代文化在開放化發(fā)展的過程中，也呈現(xiàn)出了保守化的發(fā)展傾向。唐代有著高度平衡的層序結(jié)構(gòu)，在對外來文化進(jìn)行吸收、借鑒的過程，也表現(xiàn)出了“俯我就范”的特點(diǎn)，這種保守化的發(fā)展傾向影響了文化的啟示性意義，給唐代文化的發(fā)展帶來了新的活力。當(dāng)然，唐代文化的保守化發(fā)展傾向在一定程度上被后世所強(qiáng)化，從宋代到明清，儒學(xué)家過于關(guān)注社會的倫理準(zhǔn)則和社會秩序，只關(guān)注自身文化的統(tǒng)一，壓抑文化的內(nèi)部創(chuàng)新，導(dǎo)致文化出現(xiàn)了排他性、封閉性的特征。從這一角度而言，唐朝文化的保守傾向?qū)τ诤笫喇a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

四、唐代文化多元化發(fā)展的原因

在我國任何一個歷史時期，文化發(fā)展都與當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治制度和環(huán)境、對外交流等方面有著不可分割的聯(lián)系，唐代文化也是如此。唐朝是當(dāng)時世界上實(shí)力最強(qiáng)的國家之一，有著雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和開明的政治環(huán)境，對外開放程度非常高，對外交流非常頻繁，這些都促進(jìn)了唐代文化的多元化蓬勃發(fā)展，是中華民族文明發(fā)展的一個高峰期。唐朝歷代統(tǒng)治者推行較為開明的政策，能夠讓人民安居樂業(yè)，休養(yǎng)生息，在此基礎(chǔ)上，封建經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，社會物質(zhì)財富得到積累，促進(jìn)了唐代文化的多元化發(fā)展。著名的絲綢之路就是唐代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的代表，體現(xiàn)了唐代對外貿(mào)易的發(fā)達(dá)和對外交流的繁盛。只有政治基礎(chǔ)穩(wěn)定，社會長治久安，人民安居樂業(yè)，國家才會有更多的精力去扶植文化事業(yè)的發(fā)展，文化發(fā)展的土壤才會逐漸深厚。在唐代，科舉制度也迎來了大發(fā)展，為唐代各領(lǐng)域培養(yǎng)優(yōu)秀人才奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)了唐代社會文化水平的整體提高，為唐代文化的多元化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

五、唐代文化多元化發(fā)展的啟示

唐代文化的多元化發(fā)展是中華民族優(yōu)秀文化發(fā)展的一個重要縮影，民族現(xiàn)代文化的多元化發(fā)展同樣離不開對外開放的政策。唐朝歷代統(tǒng)治者對外來文明實(shí)行的對外開放、兼收并蓄的政策，也體現(xiàn)了中華民族的自信胸懷和海納百川的博大情懷。文化發(fā)展只有敢于接納并吸收外來先進(jìn)、優(yōu)秀的文化，并保留自身傳統(tǒng)文化的精髓，讓外來文化為我所用，才能創(chuàng)造出不拘一格、更加具有包容性和開放性的現(xiàn)代文化。

在保持開放性和包容性的同時，文化發(fā)展也應(yīng)具備創(chuàng)新性。敢于創(chuàng)新，突破自我，才能取得更高的藝術(shù)成就，無論是李白、杜甫，還是顏真卿、柳公權(quán)，每一位藝術(shù)大家都在創(chuàng)新的路上不斷前行，在創(chuàng)新中不斷成長，在成長中勇于突破，唐代文化的發(fā)展才能夠取得如此光輝的成就。

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