周燕

【摘 要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播影響著和諧社會的良好構(gòu)建，跟隨時代的變遷，多樣化的媒介載體逐步成為文化傳播與弘揚的重要平臺。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校校園文化建設中扮演關(guān)鍵角色，也是大學生思想政治教育的重要理論支撐。新媒體環(huán)境下，大學生的思想容易受到多種文化觀念的沖擊，對傳統(tǒng)文化的價值認同相對薄弱。作為高校思想政治教育工作者，應當有效利用新媒體傳播載體的獨特優(yōu)勢，積極探索新環(huán)境下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的傳播路徑。筆者從厘清內(nèi)核、拉近距離、創(chuàng)新內(nèi)容、技術(shù)跟進、隊伍建設五個方面進行傳播路徑探究，以期增進高校學生對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的理解與認同，進而營造更為良好的校園人文環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;高校;新媒體;傳播路徑

【基金項目】本文系2017年南京財經(jīng)大學黨建思政課題成果論文，作者為課題負責人，課題編號Z-YXW17002。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族最為獨特的精神標識。黨的十八大以來，國家對傳統(tǒng)文化的普及與傳播工作越來越重視，習近平總書記先后對如何傳承與弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開多次闡述?！芭嘤秃霌P社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”[1]作為中華民族幾千年來傳承與積淀形成的寶貴精神財富，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的深厚文化底蘊，對高校的思政教育工作及大學生的社會價值觀引導具有重要意義。

一、政策引導：新形勢下加強高校傳統(tǒng)文化傳播的必要性

就高校校園文化建設而言，《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學校德育工作若干意見》中指出：要重視校園文化建設。要大力開展學生喜聞樂見的豐富多彩、積極向上的學術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，要建立以社會主義文化和優(yōu)秀的民族文化為主體的健康生動的校園文化。2014年，習近平在北京大學師生座談會上發(fā)表講話，要求廣大青年自覺踐行社會主義核心價值觀，并強調(diào)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)的必然性和重要性。真正將傳統(tǒng)文化日?；?、形象化、生活化。[2]2017年春節(jié)前夕，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》?！兑庖姟分赋觯簩嵤┲腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。[3]

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高等教育過程中起著重要的作用。一方面可以幫助大學生樹立崇高的民族意識和愛國意識;另一方面，強化傳統(tǒng)文化教育，有助于高校青年更好地協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系。此外，培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足于中華優(yōu)秀文化。[4]通過傳統(tǒng)文化所蘊含的真善美等多種傳統(tǒng)美德的傳播，能夠進一步幫助大學生塑造良好的人格品性。

以往，傳統(tǒng)文化在高校中的常見傳播方式為授課、書籍、廣播、報紙等載體。其傳播與更新速度相對較慢，加之高校學生對其主動接收的頻率日漸減少，導致傳播效果大打折扣。新媒體背景下，隨著文化多元化以及信息網(wǎng)絡化的飛速發(fā)展，合理利用豐富多樣的現(xiàn)代化傳播手段，將更利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的傳播。新媒體平臺自身擁有的傳播速度快、傳播形式豐富、良好交互性等特征，也為傳統(tǒng)文化在高校中的傳播注入新的活力。

加強新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化在高校中傳播的必要性，還存在另一方面因素。近年來，隨著智能手機、平板電腦等移動終端的出現(xiàn)，“手機一族”和“低頭族”在年輕人中的數(shù)量也大幅上升。據(jù)2017年初，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）在京公布的第39次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截止到2016年12月，中國的互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模已達7.31億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到53.2%，手機網(wǎng)民規(guī)模達6.95億。10-29歲的中國網(wǎng)民占到使用網(wǎng)絡總?cè)藬?shù)的50.5%。學生群體仍然成為中國網(wǎng)民中最大的群體（占到總?cè)后w的25.0%），該群體的互聯(lián)網(wǎng)普及率也處于相對較高的位置。[5]對于青年群體而言，長時間碎片化的信息接收方式，極易造成用戶提筆忘字、語言濫用、傳統(tǒng)文化內(nèi)容趨向娛樂化媚俗化等現(xiàn)象，導致其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接觸與認同感不斷弱化。若任由發(fā)展，將影響高校學生正確價值觀的形成與健康發(fā)展，甚至影響高校良好人文氛圍的形成。因此，積極借助新媒體工具轉(zhuǎn)變傳播思路，豐富傳播方式，不斷從中華優(yōu)秀文化中汲取營養(yǎng)，進而喚醒高校學生對其理解與認同，推動高校思想政治教育工作更好地開展，顯得尤為必要。

二、新媒體環(huán)境：挖掘大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的新方式

新媒體這一新興的媒介形式憑借其獨特的傳播優(yōu)勢，迅速在高校傳播中占據(jù)一席之地。高校新媒體平臺主要基于微博、微信、客戶端等，從傳播效果的角度來看，新媒體工具可以為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供重要的平臺。其一，新的媒介載體可打破傳統(tǒng)傳播思維，以新的內(nèi)容呈現(xiàn)方式引起受眾關(guān)注;其二，新的傳播方式能夠優(yōu)化創(chuàng)新傳播模式，提升傳播內(nèi)容的實際效果。從傳播形式來看，經(jīng)由新媒體平臺播出的傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容多以圖文并茂的方式呈現(xiàn)，輔以微視頻、網(wǎng)絡動圖等手段，這一做法避免了傳統(tǒng)媒介單一形式的傳播局限，更加生動立體地展示優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。此外，較強的擴散速度及開放的受眾互動空間，能更好地調(diào)動高校學生主動參與及分享的積極性。

高校思政教育隊伍應利用多種宣傳方式，形成傳統(tǒng)文化在高校中的立體式全方位傳播矩陣。2013年8月19日，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話時提到，“特別是要適應社會信息化持續(xù)推進的新情況，加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運用新技術(shù)新應用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領信息傳播制高點。”一個相對成熟的校園文化的形成，離不開多種傳播形態(tài)的共同推進。傳統(tǒng)的傳播形式如授課、廣播、校報、校園電視臺等，傳播內(nèi)容具有相對權(quán)威的特征，以此為基礎借助新媒體平臺，充分利用網(wǎng)絡資源進行二次宣傳，能夠提升整體傳播效果，共同將傳統(tǒng)文化在高校中的傳播形成規(guī)?；?。endprint

高校相對寬松自由的學術(shù)氛圍也更加鼓勵多元創(chuàng)新的文化展現(xiàn)形式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好傳播，是促進校園文化建設的重要基石。新媒體環(huán)境下，高校校園文化建設應當重點加強學生的思想政治教育。思想教育工作者可有效借助傳統(tǒng)媒體關(guān)于優(yōu)秀文化的熱點事件報道，利用知識競賽、有獎互動等多種形式，調(diào)動高校學生的參與積極性，在參與過程中加深對傳統(tǒng)文化的認同。比如，2017年春節(jié)期間，央視播出的《中國詩詞大會》第二季中，上海復旦附中高一女生武亦姝，一路過關(guān)斬將，“飛花令”的出口成章，讓很多粉絲驚呼這位00后少女的詩詞文化底蘊。節(jié)目最初經(jīng)由電視媒介播出時，并未引起大眾的廣泛關(guān)注，隨著比賽的持續(xù)，微博、微信、客戶端等新媒體平臺從不同角度展開較為深度的二次宣傳，將受眾的關(guān)注熱度不斷提升。各高校的官方微博、微信平臺也紛紛結(jié)合該熱點，圍繞校名、校訓、學校特色等拋出定制“飛花令”，推出古詩詞填詞專題，有效調(diào)動了高校師生的參與熱情。如揚州大學官方微信發(fā)布《揚大最全版飛花令來襲，請您接招！》（2017.2.18）、南京財經(jīng)大學官方微信推出《看過“武才女”的詩情，今夜賞南財人揮毫的詩意元夜》（2017.2.11）等。

三、瓶頸：傳統(tǒng)文化在高校傳播中面臨新媒體技術(shù)的挑戰(zhàn)

新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，不僅改變了人們傳統(tǒng)的信息接受思維與方式，也拓寬了信息獲取的渠道與廣度。伴隨著海量信息的涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文化在這一載體的傳播也受到相應影響。從傳播過程的各個具體環(huán)節(jié)出發(fā)，當前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校傳播中面臨的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

（一）傳者——新媒體人“翻譯”不當，導致傳統(tǒng)文化的片面?zhèn)鞑?/p>

首先，在傳統(tǒng)媒體廣泛普及的時期，經(jīng)由書籍、報紙、電視、廣播等載體傳播的內(nèi)容，始終有“把關(guān)人”的層層審核與校對環(huán)節(jié)，而新媒體的傳播隱匿性與瞬時性，極大的弱化了媒體人的把關(guān)作用。[6]其次，無論是傳統(tǒng)媒體時期的大眾傳播方式，還是新媒體環(huán)境的分眾化傳播模式，傳播者往往根據(jù)最終的傳播效果來調(diào)整制定傳播內(nèi)容的風格。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解析與傳播容易具有娛樂化傾向，導致接收者對信息的片面解讀與理解。

（二）傳播媒介——受載體特性影響，傳播容易陷入娛樂化與庸俗化傾向

新媒體所具備的即時性、便捷性、強擴散性等優(yōu)勢，使傳播內(nèi)容在網(wǎng)絡環(huán)境下得以較快傳播，甚至形成具有一定影響力的輿論場，引起受眾關(guān)注。而能夠形成熱門的選題，往往包含娛樂化的特征，加上新媒體移動終端碎片化的解讀傳播，極有可能消解傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵。此外，新媒體環(huán)境下，青年也容易從新的傳播平臺中接觸到西方文化，容易被西方的價值觀念所影響，傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)和印記相對較難體現(xiàn)。

（三）受眾——青年對于以新媒體為載體的傳統(tǒng)文化接受意識薄弱

作為繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要力量的大學生群體，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自我認同意識相對薄弱，往往會將更多課余精力放在網(wǎng)游、追劇以及所謂的“熱門話題”（明星、娛樂、八卦等）。對于以新媒體為載體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并未養(yǎng)成固定的接收習慣。如何有效地加強高校學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助其樹立更高的民族自信心，是高校思政工作者亟待解決的問題。

四、路徑初探：喚醒高校學生對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的理解與認同

高校的校園文化建設需要順應新媒體的發(fā)展趨勢，隨著移動終端設備的不斷普及，新媒體已逐漸成為影響青年成長的重要因素。加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠促進高校校園文化建設，幫助大學生形成正確的價值觀。新媒體背景下，探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳傳播方式與路徑，達到理想傳播效果，以期為高校的思政教育工作提供新的思路和方法，成為本部分重點探究的問題。

（一）厘清內(nèi)核：推進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育于典籍詩詞，傳承于禮儀風尚。在探究新媒體背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播時，應厘清其核心所在，力求在不更改內(nèi)容本質(zhì)的前提下完成傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與傳播。當下，以新媒體為載體的文化傳播內(nèi)容正日益顯現(xiàn)出多樣化、大眾化、生活化的特征。小說、散文、詩歌等多種形式的文學作品已逐漸經(jīng)由新媒體傳播給廣大受眾，不少傳統(tǒng)媒體無法完成的動漫、智力游戲等傳播內(nèi)容也在新媒體的獨特制作下，成為大眾喜愛的文化消遣方式。[7]

德育文化教育是一個循序漸進的漫長過程，即便在碎片化、瞬時性的新媒體環(huán)境，仍應將傳統(tǒng)文化的普及融入日常傳播的點滴中。營造良好的校園文化氛圍是高校校園建設的重要任務，而加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的普及與傳播，則是形成良好人文校園環(huán)境的必要條件。高校工作者應當利用新媒體工具，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育貫穿于高校教育教學的全過程。通過建立完善的長效機制，傳承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

（二）拉近距離：借助新媒體開展各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列主題活動，引導熱點走向

當前，校園網(wǎng)絡已成為學生情緒宣泄、思想碰撞、價值訴求的有效平臺及重要輿論渠道。高校工作者除了思想政治課堂教育外，還應積極通過線上線下等多種媒介渠道，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行推廣普及。創(chuàng)新思想政治交流的常規(guī)形式，借助新媒體，以生動形象的推廣方式展示原先較為單一的說教內(nèi)容，以更具時代特色的手法鼓勵大學生學習與接受。另外，注重加強學校主題網(wǎng)站的建設，增設互動欄目。改變傳統(tǒng)的思維模式，將傳統(tǒng)文化的傳播價值鏈由原先的表層了解轉(zhuǎn)為深度剖析。利用學生的參與互動集聚人氣，通過接受者的自我關(guān)系網(wǎng)促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的二次傳播，進而引導熱點話題的走向。

（三）內(nèi)容為王：創(chuàng)新傳播文本，打造品牌，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體的有機融合

新媒體平臺隨著數(shù)字技術(shù)的革新發(fā)展，其信息采集、加工、傳播等環(huán)節(jié)的制作成本不斷降低，傳播和擴散速度卻在持續(xù)上升。[8]在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開傳播時，應打破思維壁壘，重構(gòu)話語組合。同一主題內(nèi)容經(jīng)由相異的話語呈現(xiàn)方式，往往形成截然不同的傳播效果。傳播者要在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正內(nèi)涵的基礎上，不斷推陳出新，挖掘其可以進行傳播、弘揚的新特征。結(jié)合不同新媒體平臺的最佳傳播框架，形成品牌化的精品欄目。逐步培養(yǎng)用戶對傳統(tǒng)文化在新媒體載體的閱讀接收習慣，保證其傳播的有效性，真正使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體技術(shù)從相加邁向相融。endprint

（四）技術(shù)跟進：創(chuàng)新傳播形式，豐富傳統(tǒng)文化傳播路徑

傳播者應當充分利用新媒體技術(shù)手段，更好地挖掘傳統(tǒng)文化資源中的體驗元素，將其變得生動、可感、有趣。新媒體環(huán)境下，大學生對于微直播、微報道、虛擬現(xiàn)實（VR）互動體驗等方式都有較大興趣，傳播者可以借助新的數(shù)字化技術(shù)手段，嘗試多樣化的傳播方式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿其中。利用新穎的傳播形式反推內(nèi)容閱讀，再經(jīng)過大學生轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈、推送熱門等方式進行再擴散。根據(jù)斯坦利·米爾格蘭姆（Stanley Milgram）的六度空間理論推算，如果一則消息能夠經(jīng)過六類不同人群的宣傳傳播，它便能在傳遞中到達世界的各個角落。由此，不僅能實現(xiàn)校園新媒體與大學生的良性互動，更使高校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作較好地推廣開來。

（五）隊伍建設：加強培訓，形成矩陣，合理引導文化傳播

對于高校思政隊伍而言，一方面，除了繼續(xù)吸收借鑒傳統(tǒng)的教育方式外，應將理論與實踐相結(jié)合，不斷創(chuàng)新傳播形式。在校內(nèi)搭建微聯(lián)盟聯(lián)動平臺，形成校園新媒體的傳播矩陣，定期對高校新媒體宣傳隊伍進行培訓，推出更多優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)內(nèi)容，合力發(fā)揮校園意見領袖作用，強化正確的輿論導向;另一方面，合理整合資源，推進項目化運作。以項目分解的方式，將宏觀、抽象的傳統(tǒng)文化落細、落小、落實，結(jié)合各學院的專業(yè)特色，圍繞傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征展開重點策劃與宣傳。

結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的內(nèi)涵，不僅能夠充實高等教育課堂教學的內(nèi)容，也能為高校的思想政治教育提供堅實的理論支撐。高校加強思想政治教育工作，更應將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列為一項重要內(nèi)容。在新媒體環(huán)境下，通過多種途徑對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行良好的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，形成相對濃厚的校園文化氛圍，進而提升高校學生的道德修養(yǎng)與品質(zhì)，構(gòu)建更為健康文明的校園文化環(huán)境。

注釋：

[1]中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).習近平論中國傳統(tǒng)文化——十八大以來重要論述選編，http：//theory.people.com.cn/n/2014/0303/c40531-24507951.html ，2014-3-3.

[2]陳澤環(huán)，馬天元.社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——學習習近平《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》等講話的體會[J].毛澤東鄧小平理論研究，2014（07）：55.

[3]中共中央辦公廳、 國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm ，2017-1-25.

[4]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社、人民出版社，2014：96.

[5]第39次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告，2017-1.

[6]程亮，顏復萍.新媒體時代傳統(tǒng)文化的傳播特征與對策探究[J].中華文化論壇，2010（04）：119.

[7]崔銀河，崔燕等.大眾傳媒與文化[M].北京：人民出版社，2015：151.

[8] 洪杰文，歸偉夏.新媒體技術(shù)[M].重慶：西南師范大學出版社，2016：7.

（作者單位：南京財經(jīng)大學黨委宣傳部）

責編：姚少寶endprint