廖媛媛

[摘要]禁忌語(yǔ)是每個(gè)民族普遍存在的一種語(yǔ)言文化遺產(chǎn)。因?yàn)樽诮绦叛?、地理環(huán)境、風(fēng)土人情等不同，每個(gè)民族的禁忌語(yǔ)又呈現(xiàn)各自的特色。禁忌語(yǔ)的運(yùn)用得當(dāng)與否，是關(guān)乎跨境交流是否順利的關(guān)鍵。本文從修辭學(xué)的角度，探析中日兩國(guó)禁忌語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)形成的特點(diǎn)，以加深對(duì)禁忌語(yǔ)的掌握與理解，希望對(duì)中日兩國(guó)的友好交流起到促進(jìn)作用。

[關(guān)鍵詞]禁忌語(yǔ) 委婉語(yǔ) 修辭手法

禁忌語(yǔ)誕生于人類(lèi)社會(huì)初期，由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，根本無(wú)法抵御種種的自然災(zāi)害，加上那時(shí)人們認(rèn)識(shí)世界的能力有限，對(duì)自然充滿(mǎn)了敬畏，認(rèn)為世間萬(wàn)物皆由神靈主導(dǎo)，為了避免觸犯神靈，就產(chǎn)生了一些禁忌，禁忌語(yǔ)也就由然而生。這些禁忌語(yǔ)廣泛存在于人們的生活之中，不同民族、地區(qū)、階層等，其禁忌語(yǔ)也不盡相同。而且隨著時(shí)代的發(fā)展，禁忌語(yǔ)也在不斷的變化與發(fā)展。有隨著時(shí)代的變遷而消亡的，有新出現(xiàn)的，有一直保留不變的。隨著現(xiàn)代社會(huì)文明程度的提高，為了講究語(yǔ)言的美觀與優(yōu)雅，新增了很多禁忌語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)。

一、禁忌語(yǔ)的定義

《廣辭苑》對(duì)“禁忌語(yǔ)”的概念下了如下的定義：①因具有不吉利的意思或容易使人產(chǎn)生不吉利的聯(lián)想而被避免使用的詞語(yǔ)。②代替前文所用的詞語(yǔ)。本文將代替禁忌語(yǔ)的詞語(yǔ)暫且稱(chēng)為“與禁忌語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)”?！掇o海》中提到“禁忌語(yǔ)”的含義：人們對(duì)神圣的、不潔的、危險(xiǎn)的事物所持態(tài)度而形成的某種禁制的詞語(yǔ)。由此可見(jiàn)，中日兩國(guó)對(duì)禁忌語(yǔ)的解釋基本類(lèi)似。

二、禁忌語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)的修辭手法

目前中日兩國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)禁忌語(yǔ)的研究，很廣泛，但主要集中在風(fēng)俗學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等方面，從修辭學(xué)的角度研究很少，而且系統(tǒng)性的研究尤其甚少。本文主要借助日本著名修辭學(xué)家中村明先生的“レトリツクの體系表”（《修辭學(xué)的體系表》）里面的修辭學(xué)理論，從修辭學(xué)的角度，對(duì)比研究中日“死亡、生理行為、特殊人群稱(chēng)謂語(yǔ)”等三個(gè)方面的禁忌語(yǔ)，探析每個(gè)禁忌語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)所運(yùn)用的修辭手法以及各自修辭手法的特點(diǎn)。

（一）婉曲法

婉曲法指的是避免直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)，而是運(yùn)用委婉曲折的方式來(lái)表達(dá)的一種表現(xiàn)手法。

（1）與死亡有關(guān)的禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)。生老病死本是自然之規(guī)律，但由于人們通常留戀于現(xiàn)世的幸福與安逸，因此對(duì)死亡充滿(mǎn)了恐懼，對(duì)“死”字產(chǎn)生了禁忌心理，盡量避諱提及與“死”字有關(guān)的詞語(yǔ)，而采用別的詞語(yǔ)，即相對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)來(lái)代替。

（2）與生理行為有關(guān)的禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)?！按笮”恪边@個(gè)話題直接在人前說(shuō)出來(lái)，有失文雅，但這又是無(wú)法回避的正常的生理反應(yīng)，有時(shí)在人前，可能不可避免會(huì)提及。于是就產(chǎn)生了相對(duì)文雅點(diǎn)的委婉的表達(dá)方式。

（二）稀薄法

稀薄法是指為了緩和不快感，而淡化模糊表現(xiàn)的指示作用的一種表現(xiàn)手法。

（1）與生理行為有關(guān)——女性生理現(xiàn)象的禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)。女性的生理現(xiàn)象是多數(shù)人不愿直接談及的話題，而采用一種委婉，曖昧的表達(dá)方式。

（2）與生理行為有關(guān)——排泄所的禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)。一提到“排泄所”，就會(huì)給人一種骯臟，不舒服的感覺(jué)。特別是就餐時(shí)，最忌諱提到與此相關(guān)的事情。而且隨著人們文明程度的提高，越來(lái)越講究語(yǔ)言的優(yōu)雅與美觀，于是就出現(xiàn)了很多代替“排泄所”這個(gè)詞的委婉語(yǔ)。

（三）隱喻法——與死亡有關(guān)的禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)

隱喻法指的是本體和喻體之間不用比喻詞的表現(xiàn)手法。

（四）換喻法

換喻指的是依據(jù)兩者的鄰接性而相互替換的表現(xiàn)手法。

（1）與生理行為有關(guān)——疾病類(lèi)的禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)。疾病也是人們忌諱談?wù)摰脑掝}之一。為了避免不吉利，引起人的不快與不滿(mǎn)，出現(xiàn)了很多相對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)。

以前在日本，一談到[成人病]很容易讓人誤以為是“成年后，就會(huì)得的病”，讓身心健康的成人聽(tīng)著心理很不舒服。由于“成人病”主要是飲食不當(dāng)、缺乏運(yùn)動(dòng)等不合理的生活習(xí)慣而引起的，于是后來(lái)更名為“生活習(xí)慣病”。這屬于原因與結(jié)果的換喻。還有將“精神病”稱(chēng)為[精神障害者]，這是通過(guò)病狀來(lái)命名的，屬于主體與特性的換喻。中國(guó)在這方面，還遠(yuǎn)不如日本那么完善，疾病類(lèi)的委婉語(yǔ)基本很少見(jiàn)到。

（2）與生理行為有關(guān)——懷孕的禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)。雖然現(xiàn)在“懷孕”這個(gè)詞已經(jīng)變成了一個(gè)普通詞匯，人們毫不避諱的用的很廣泛，但是因?yàn)椤皯言小笔且驗(yàn)樾孕袨槎a(chǎn)生的結(jié)果，而且生育的時(shí)候，會(huì)伴隨著出血，在以前這種情況，被視為“不潔與不吉”，因此，以前不管在日本還是在中國(guó)對(duì)于“懷孕”這個(gè)詞語(yǔ)，人們都存在著一定的忌諱。

（3）特殊人群稱(chēng)謂語(yǔ)的禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)。隨著社會(huì)文明程度的提高，個(gè)人的自身修養(yǎng)也在不斷的提升，人們?cè)絹?lái)越懂得尊重彼此，考慮他人的感受，在言談中，會(huì)刻意的避免直接談?wù)摰剿说哪承┥砣毕荨?/p>

（4）與死亡有關(guān)的禁忌語(yǔ)的委婉語(yǔ)。在中國(guó)民間經(jīng)常把“人死”戲稱(chēng)為“伸腿”，用詼諧的語(yǔ)氣，起到淡化悲傷的作用?！吧焱取笔侨怂篮?，呈現(xiàn)的狀態(tài)，即結(jié)果，所以這屬于原因與結(jié)果的換喻。與此類(lèi)似的用法還有“閉眼、咽氣、落氣”等，這些詞語(yǔ)都屬于“死亡”的委婉間接的表達(dá)的方式。

（五）提喻法——女性生理現(xiàn)象的禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)

提喻指的是依據(jù)上位“類(lèi)”的概念和下位“種”的概念之間的關(guān)系，而相互替換的表現(xiàn)手法。

在日本將“月經(jīng)”也稱(chēng)為[生理]?！霸陆?jīng)”屬于女性獨(dú)有的一種生理現(xiàn)象，所以這里是用上位詞“生理”指代下位詞“月經(jīng)”，屬于用類(lèi)與種的提喻。

（六）暗示引用

暗示引用指的是以聯(lián)想到著名的原作的表現(xiàn)手法為契機(jī)，而進(jìn)行語(yǔ)言創(chuàng)作的表現(xiàn)手法。

漢語(yǔ)中，用“蘭摧玉折、棄堂帳”等來(lái)委婉的表示死亡?！疤m摧玉折”原指守身貞潔而死，后多用于人不幸早死，最早出自于南朝？劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“毛伯成既負(fù)其才氣，常稱(chēng)：‘寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮?！鼻?？梁紹壬《兩般秋雨盒隨筆·書(shū)卒異詞》：“凡人死曰卒，曰歿……又曰棄堂帳?！庇谩皸壧脦ぁ蔽裰甘酒胀ㄈ巳ナ馈?/p>

三、中日禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)修辭手法的對(duì)比

中日兩國(guó)一衣帶水，文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩國(guó)文化既有相通之處，又形成了各自鮮明的特征，禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)亦是如此。

（一）中日禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)的相同點(diǎn)

從上面例子能看出，中日兩國(guó)在這幾類(lèi)禁忌語(yǔ)中所對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)的修辭手法基本類(lèi)似。兩國(guó)關(guān)于“死亡”方面的禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)很多，而且其所用的修辭手法也多于其他幾類(lèi)，主要集中在“婉曲法、隱喻法、換喻法、暗示引用”等方面。其次，中日兩國(guó)有關(guān)“女性生理現(xiàn)象”的修辭手法也不少。

（二）中日禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)的不同點(diǎn)

中日兩國(guó)雖然在上面列舉的每一類(lèi)的禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)所用的修辭手法基本相同，但是委婉語(yǔ)的數(shù)量還是存在差異。對(duì)于“疾病類(lèi)”的禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)的數(shù)量，日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中國(guó)。但是，有關(guān)“死亡”方面的委婉語(yǔ)，不管在數(shù)量上還是運(yùn)用的修辭手法，中國(guó)都多于日本。

本文從修辭學(xué)的角度，分析了中日兩國(guó)禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)形成的特點(diǎn)。但由于篇幅有限，對(duì)禁忌語(yǔ)的研究?jī)H僅是集中在幾個(gè)領(lǐng)域，對(duì)禁忌語(yǔ)對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)的分析也不全面，今后會(huì)努力把這課題擴(kuò)展到更廣闊的領(lǐng)域，希望能增進(jìn)中日文化的相互理解與友好交流。endprint