吉莉

摘 要： 隨著我國新一輪基礎(chǔ)教育改革的深入和推進(jìn)，教育理念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變受到更多的關(guān)注和重視，核心素養(yǎng)培養(yǎng)也成了現(xiàn)代教學(xué)過程中一個十分重要的環(huán)節(jié)。高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一是培養(yǎng)學(xué)生歷史價值觀，以歷史的角度認(rèn)識中國的國情，并逐步形成對整個中華民族的認(rèn)同感，具有關(guān)注家國命運的情懷。作者在利用鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷做了一些實踐嘗試。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土歷史 家國情懷 教學(xué)實踐

家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵之一。所謂“家國情懷”，是主體對共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念。其基本內(nèi)涵包括家國同構(gòu)、共同體意識和仁愛之情；其實現(xiàn)既與個人修身、愛國主義、鄉(xiāng)土觀念等傳統(tǒng)文化有著重要聯(lián)系，又是對這些傳統(tǒng)的超越。家國情懷在增強民族凝聚力，建設(shè)和諧中國，構(gòu)建幸福家庭等方面都有重要的時代價值。徐文秀在《人民日報》中發(fā)表評論認(rèn)為：家國情懷是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求。它是對自己國家的一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼[1]。

地方鄉(xiāng)土資源的有效利用有助于提升學(xué)生家國情懷的體驗。著名教育家徐特立說：“最原始的、最基本的、最唯物的教材就是鄉(xiāng)土教材?！睂⑧l(xiāng)土文化資源有機融入高中歷史教學(xué)中，既能夠有效改變歷史課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容單一的現(xiàn)狀，又能夠為歷史教學(xué)提供眾多教學(xué)素材，提升學(xué)生的真實具體的情感體驗，使學(xué)生切實地探索歷史感悟歷史，逐步形成關(guān)注家國命運的情懷。

一、基于家國情懷習(xí)得的鄉(xiāng)土資源價值

地方鄉(xiāng)土歷史，是一種相對于國家歷史或世界歷史，是地區(qū)范圍比較狹小的歷史研究。一般具有濃厚的地方特色并伴有濃郁地方生活氣息的歷史都屬于鄉(xiāng)土歷史范疇。例如包括歷史沿革變化、文化傳統(tǒng)傳承、民俗風(fēng)土人情、名勝古跡遺址、重要的人物和事件等，如能合理充分利用鄉(xiāng)土歷史，對于高中歷史教學(xué)就有著重要意義。

1.激發(fā)學(xué)生興趣，打造有高度的歷史課堂。

德國著名教育學(xué)家普朗格說過：教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是要把人的創(chuàng)造力量誘發(fā)出來，將生命感、價值感喚醒。將地方鄉(xiāng)土史有機地歷史教學(xué)之中，將書本理論聯(lián)系實踐，聯(lián)系學(xué)生家鄉(xiāng)的實際，開展一些歷史探究活動。在活動中提高學(xué)生的認(rèn)知能力和探究能力，能有效地激起學(xué)生對家鄉(xiāng)對國家的積極情感，樹立正確的人生價值觀，使學(xué)生的精神得到升華，為培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任心和使命感創(chuàng)造有利的條件。

新文化運動在中國近代史上有著重要意義，尤其是文學(xué)革命，隨著白話文的普及和封建勢力的逐漸褪去，學(xué)生已很難體會在那個年代新文學(xué)的倡導(dǎo)者們與文言文的捍衛(wèi)者們的劍拔弩張、勢不兩立的尖銳斗爭狀態(tài)，也無法真正了解文學(xué)革命的重要貢獻(xiàn)。筆者在歷史教學(xué)中講解新文化運動時，先讓學(xué)生利用閑暇的課余時間參觀了江陰文化名人劉半農(nóng)、劉天華、劉北茂三兄弟的故居，尤其對劉半農(nóng)這個新文化運動的先驅(qū)闖將，讓學(xué)生先做了先期調(diào)查，了解他的生平和在新文化運動時期的貢獻(xiàn)，閱讀了《叫我如何不想她》等新詩。有了這些前期準(zhǔn)備鋪墊，在講解新文化運動內(nèi)容尤其是文學(xué)革命時，學(xué)生一下子拓展了思維，以劉半農(nóng)這個家鄉(xiāng)名人為代表，學(xué)生展開了積極的思維交流碰撞，一堂新文化運動生動鮮活地在課堂上演了，正因為筆者抓住了鄉(xiāng)土歷史中能觸動學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的這個點，讓這節(jié)課鮮活起來，并有了一定的思想高度。

2.感受家國情懷，打造有溫度的歷史課堂。

地方鄉(xiāng)土資源和歷史教學(xué)相結(jié)合，有助于增強學(xué)生的鄉(xiāng)土觀念，更有助于學(xué)生的愛鄉(xiāng)、愛國的情感的提升。因為愛國主義教育是新一輪課改在情感態(tài)度價值觀方面培養(yǎng)的重點，愛國的一個實際的落腳點即為愛鄉(xiāng)，正如蘇聯(lián)教育學(xué)家加里寧說的那樣，關(guān)于愛國主義教育，是從深入認(rèn)識故鄉(xiāng)開始的。家鄉(xiāng)是看得見的祖國，只有深愛家鄉(xiāng)，愛國之情才會有根基，學(xué)生可以通過深入了解家鄉(xiāng)，感受到家鄉(xiāng)悠久的歷史和深厚的文化沉淀，從而喜歡這門學(xué)科，更加熱愛家鄉(xiāng)。與其將愛國變成遙不可及的口號，不如將愛國切切實實地落實到學(xué)生的看得見摸得著的歷史感受。

筆者在講解抗日戰(zhàn)爭史講到日軍在中國犯下的累累罪行時，有位學(xué)生聽到日本兵屠殺手無寸鐵的中國老百姓時，非常激憤地問道：在兇殘的日軍面前，難道就沒有中國人反抗嗎？筆者此時正好靈光一閃，回答學(xué)生當(dāng)然有，咱們江陰就有在抗日戰(zhàn)爭中的組織抗日游擊武裝的朱松壽顏家橋殲日寇的事跡，當(dāng)學(xué)生聽到這場顏家橋伏擊戰(zhàn)，擊斃日軍96名，是抗戰(zhàn)8年中蘇南地區(qū)由地方抗日武裝消滅日軍最多的一仗，學(xué)生群情激昂，自豪感油然而生，此時的愛國主義無須言表。

家國情懷從來都不僅僅是動人心弦的文學(xué)書寫或豪言壯語的表達(dá)，更近乎內(nèi)心之中的精神歸屬。一種與國家民族休戚與共、共同進(jìn)退的壯懷，一種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感。如能讓學(xué)生切實地體會感受這種情懷，無疑體現(xiàn)了歷史課的意義和價值。

3.探究身邊問題，涵養(yǎng)有深度的歷史課堂。

鄉(xiāng)土歷史教學(xué)除了能提升學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)之情外，還能夠提高學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。鄉(xiāng)土歷史的可親近性使得學(xué)生可以從身邊的歷史激發(fā)興趣點，學(xué)生可以通過自主搜集，觀察、分析鄉(xiāng)土資料，獲取教科書上難以發(fā)現(xiàn)的資料和問題，提高研究能力。

例如筆者在講解必修三《百花齊放百家爭鳴》一課時，講解到雙百方針提出后社會主義科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)大放異彩，許多優(yōu)秀的影片涌現(xiàn)，舉了一位當(dāng)時江陰籍的著名演員上官云珠主演的《早春二月》的例子，一下子激發(fā)了很多學(xué)生的興趣，他們在課后搜集有關(guān)上官云珠的資料，并專門去上官云珠的故鄉(xiāng)長涇鎮(zhèn)實地參觀考察，將這些資料運用于歷史研究性學(xué)習(xí)《影壇金花上官云珠》中，如此，筆者在課堂上一個小小的舉動，帶來了一系列的積極效應(yīng)，一舉數(shù)得既讓學(xué)生理解了書本知識，又激發(fā)了學(xué)生的歷史興趣，鍛煉了學(xué)生歷史探究問題的能力。

二、基于家國情懷下歷史鄉(xiāng)土資源的選擇endprint

鄉(xiāng)土歷史與平時歷史教學(xué)所用的統(tǒng)編教材有較大區(qū)別，很重要的一點在于它具有地方特色性與獨特性，主要講述的是本鄉(xiāng)本土的歷史文化，介紹的是這個地方的人物和事跡。薛權(quán)開老師在《談運用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行歷史教學(xué)的規(guī)范》中提出要正確處理好鄉(xiāng)土歷史教材與統(tǒng)編歷史教材的關(guān)系，不能以偏概全，以地方史代替全國史、世界史一部人類的歷史是由各國各地區(qū)的歷史綜合組成，一個國家的歷史又是由該國所有的地方史組成根據(jù)教學(xué)要求恰如其分地選用鄉(xiāng)土資料[2]。如果在歷史教學(xué)中，鄉(xiāng)土史的利用過于濃墨重彩，就可能會出現(xiàn)喧賓奪主的結(jié)果，鄉(xiāng)土歷史教材只是開展高中歷史教學(xué)的一種教學(xué)資源，鄉(xiāng)土歷史教材內(nèi)容必須符合并依從于統(tǒng)編歷史教材內(nèi)容的要求，無論是指導(dǎo)思想，還是具體內(nèi)容的處理上，都不能與統(tǒng)編歷史教材相違背，應(yīng)服務(wù)于歷史教學(xué)。

1.將熟悉的鄉(xiāng)土史帶進(jìn)歷史課堂。

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”[3]鄉(xiāng)土史教學(xué)不是簡單地將地方歷史生搬硬套，而應(yīng)是自然融入歷史課堂。筆者在對鄉(xiāng)土資源認(rèn)真調(diào)查的基礎(chǔ)上，找出了高中歷史教材與江陰鄉(xiāng)土資料間有著密切聯(lián)系的部分，這樣可以使鄉(xiāng)土資源融入歷史課堂，既占據(jù)高中歷史教材的時間，又激發(fā)學(xué)生的興趣。以下是筆者將高中歷史與江陰鄉(xiāng)土歷史部分資源對照表。

這些鄉(xiāng)土資源的巧用妙用，無疑能給歷史課堂帶來新的視野，有助于學(xué)生探索出一條適合主動學(xué)習(xí)、感受過程、注重探究、強化實踐的學(xué)而有趣、學(xué)而有獲的新路子。

2.以鄉(xiāng)土史為載體進(jìn)行歷史課題研究。

歷史學(xué)與歷史教育的重大貢獻(xiàn)之一就在于幫助人們形成批判性思維，學(xué)會獨立思考的方法，這就是所謂歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要特征。歷史思維能力的培養(yǎng)除了在歷史課堂外，還可以利用學(xué)生閑暇，引導(dǎo)學(xué)生展開一些地方歷史課題研究，既豐富學(xué)生的課外活動，又鍛煉學(xué)生的研究能力和思維能力。

例如筆者引導(dǎo)一些對地方史有興趣的同學(xué)研究了《孫中山與江陰的淵源》、《江陰是春申君黃歇的封地嗎？》、《口述江陰抗戰(zhàn)史》等，在這個過程中筆者指導(dǎo)學(xué)生通過分組分工合作，進(jìn)行調(diào)查形成組內(nèi)報告，指導(dǎo)學(xué)生以論文、調(diào)查報告、人物評價、歷史小報等形式形成課題成果。通過學(xué)生合作研究課題，深層次地挖掘地方史的內(nèi)涵，將書本教材融入身邊的歷史大環(huán)境，更有親近感和現(xiàn)實感。以學(xué)帶研，以研促學(xué)，使學(xué)生的歷史思維得到拓展，并獲取一定的歷史研究能力，提高學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

三、突出家國情懷形成過程的實踐路徑

家國情懷教育是滲透在歷史學(xué)科中的，歷史教師在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)該注重鄉(xiāng)土歷史教材的開發(fā)，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感和自豪感，讓學(xué)生意識到家鄉(xiāng)歷史與祖國歷史的血脈關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)情懷。方偉君在論文《對歷史研究性學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)土化思考》中提出在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容建設(shè)的實踐過程中，對鄉(xiāng)土歷史進(jìn)行充分發(fā)掘與利用，并通過構(gòu)建研究主題模塊的形式，有意識地引導(dǎo)學(xué)生研究本鄉(xiāng)本土問題，構(gòu)建歷史研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容體系[4]。

1.借助“歷史上的今天”，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

歷史教育實踐活動往往會選擇一些重大的節(jié)日作為契機，例如，在國慶節(jié)、“九一八事變”紀(jì)念日、“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日”等重大紀(jì)念日舉辦歷史教育實踐活動。筆者在歷史課堂上利用上課前五分鐘，組織學(xué)生講述歷史上的今天，包括歷史上國家和地方上的歷史重大事件，學(xué)生前期先做好充分的準(zhǔn)備，并制作成PPT形式展示，既直觀生動又具有教育意義。講述者在準(zhǔn)備過程中獲取了不少歷史信息，感受到了歷史的那份沉淀和情感。

2.開展主題實踐活動，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

歷史學(xué)科教學(xué)要想提升學(xué)生的家國情懷體驗，就可以從本土歷史實際狀況出發(fā)，運用鄉(xiāng)土文化資源，讓歷史教學(xué)貼近現(xiàn)實社會生活，合理有效地利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源，對提升學(xué)生的家國情懷體驗大有裨益。歷史教師可以設(shè)計相關(guān)社會實踐活動，讓學(xué)生利用閑余時間進(jìn)入社會，實現(xiàn)歷史學(xué)科的德育功能。

首先，可以引導(dǎo)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、圖書館和一些名勝古跡，讓學(xué)生在體驗歷史的基礎(chǔ)上，生成鮮明的情感態(tài)度價值觀，并利用微信朋友圈、QQ群彼此交流感受，體驗本土文化。其次，可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試?yán)每谑鍪穼懽鳌＝處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的歷史，通過采訪身邊老人，感受他們對鄉(xiāng)土文化的愛。

筆者曾讓學(xué)生深入實地采訪自己身邊曾經(jīng)親歷過抗日戰(zhàn)爭的老人，事先讓學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭的背景及江陰在當(dāng)時大背景下的一些基本情況，然后選擇訪談對象?？箲?zhàn)結(jié)束七十多年了，這意味著經(jīng)歷過那個時代的老人最年輕的也在七十歲以上，其中有記憶和感受的最起碼是七十五歲的老人。在熟悉了歷史背景，選好了訪談對象之后，讓學(xué)生設(shè)置一些有針對性的問題。圍繞這些問題實現(xiàn)高效的訪談目標(biāo)。學(xué)生通過直接與這些戰(zhàn)爭親歷者面對面的訪談記錄，能更接近歷史，身臨其境地感受到抗日戰(zhàn)爭中普通民眾的經(jīng)歷與感受，進(jìn)而會更珍惜當(dāng)今和平的來之不易，感念到個人的前途與國家命運的息息相關(guān)，并產(chǎn)生將家庭情感與愛國情感融為一體，小至敬老孝親、安家樂業(yè)的義務(wù)走向安邦興國、匡扶天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。除此之外，學(xué)校還可以直接利用校本資源，讓學(xué)生通過了解本校發(fā)展歷史，通過探究本校發(fā)展歷程，從愛校的角度滲透個人情感，進(jìn)而升華至家國情懷的感悟。

歷史教學(xué)對知識的要求不是最終的目的，而是通過掌握最基本的歷史知識，使學(xué)生在基本的技能和思維方式上得到訓(xùn)練和提高，最終實現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。將鄉(xiāng)土歷史資源有效融入高中歷史教學(xué)將在這一目標(biāo)的實現(xiàn)上起到重要作用。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國情懷的精髓所在。如果能在歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把個人價值寄托在對國家和人民的大愛與奮斗中，以家國情懷托舉復(fù)興使命，就使得歷史教學(xué)的意義有了進(jìn)一步升華。家國情懷是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤，我們必能描繪大寫的人生，歷史教學(xué)將意義更深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐文秀.多一些家國情懷[J].人民日報，2012-01-20（4）.

[2]薛權(quán)開.談運用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行歷史教學(xué)的規(guī)范[J].吉林教育，2013（12）.

[3]費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].北京：北京出版社，2011：1.

[4]方偉君.對歷史研究性學(xué)習(xí)的鄉(xiāng)土化思考[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2005（6）.

本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十一期重點課題“江陰鄉(xiāng)土歷史課程資源的開發(fā)與應(yīng)用研究”（項目編號：2015JK11-Z018）和無錫市教師教研專項課題“基于省美育課程基地的特色課程開發(fā)研究——以高中歷史為例”的階段成果。endprint