陳影河

【摘 要】書(shū)法教學(xué)作為中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)中重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，不僅需要具備一定的書(shū)法功力，更重要的是促進(jìn)國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的進(jìn)步。文中在分析現(xiàn)代書(shū)法教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出中國(guó)畫(huà)教學(xué)中書(shū)法課程的教學(xué)思考。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè) 書(shū)法教學(xué) 現(xiàn)狀 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.21.173

中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)書(shū)法，不僅僅認(rèn)為它是中國(guó)畫(huà)家所必須具備的藝術(shù)修養(yǎng)和基本功，而是在于從高度上認(rèn)識(shí)到書(shū)法在中國(guó)畫(huà)發(fā)展史中的內(nèi)在作用，認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)所扎根的土壤，書(shū)法作為養(yǎng)料所占作用的“比重”之大，這才是我們?cè)谥袊?guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)中進(jìn)行書(shū)法教學(xué)的意義。

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代化傳媒手段的不斷涌現(xiàn)，利用這些手段進(jìn)行書(shū)法教學(xué)工作是時(shí)代的產(chǎn)物，也是必然之勢(shì)。現(xiàn)代國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的書(shū)法教學(xué)，經(jīng)過(guò)老一輩的書(shū)法教育家的辛勤努力和年輕一代書(shū)法教育工作者的不懈探索，在教育實(shí)踐和教育理論領(lǐng)域都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，呈現(xiàn)出良性發(fā)展的大好局面。當(dāng)然，書(shū)法作為一門(mén)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，其陳相因而延續(xù)千年的教育模式進(jìn)入到現(xiàn)代教育的軌道中，則出現(xiàn)了“足履不適”、“古今互乖”的現(xiàn)象是不可避免的。但是，面對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展的需求。我們這一代書(shū)法教育者還有些手足無(wú)措，就現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的書(shū)法教育發(fā)展現(xiàn)狀，還存在很多的問(wèn)題值得深思。我將從一下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。

一、中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)中書(shū)法教學(xué)的內(nèi)容層次不清

從目前的狀況看，現(xiàn)在高校中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)中書(shū)法教學(xué)缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的問(wèn)題，層次上較為混亂。雖說(shuō)國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是畫(huà)家，不是書(shū)法家，但是書(shū)法課程對(duì)于中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的影響是很大的，是在書(shū)法的熏陶下，逐漸地滲入國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)中，這種滲透、熏陶是隱形的，也是提高畫(huà)家的綜合素質(zhì)的重要部分。歷史上國(guó)畫(huà)大師如徐渭、吳昌碩、齊白石等等，都是在書(shū)法上有一定的造詣，包括清代揚(yáng)州八怪，都是能書(shū)會(huì)畫(huà)的大家，這也是“書(shū)畫(huà)同源”的真正目的。而當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容混亂，層次繁雜，應(yīng)該清晰的梳理出適合國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的書(shū)法教材。

二、中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)中書(shū)法教學(xué)的目的性模糊

中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的書(shū)法教學(xué)目的，是指是國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具備什么樣的素質(zhì)和能力的問(wèn)題，是書(shū)法教學(xué)工作的指導(dǎo)性因素，我認(rèn)為經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的書(shū)法學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)具備模仿能力、鑒賞能力、創(chuàng)作能力。但是目前國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的書(shū)法教學(xué)并沒(méi)有完成這項(xiàng)任務(wù)，也就是說(shuō)使國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具備什么能力還較為模糊，以至于學(xué)生對(duì)自己的目標(biāo)很不明確，應(yīng)掌握什么，學(xué)會(huì)什么還有些茫然。

三、中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)中書(shū)法教學(xué)的指導(dǎo)性綱要還沒(méi)建立

書(shū)法教學(xué)綱要是書(shū)法教學(xué)的指導(dǎo)文件，書(shū)法教學(xué)當(dāng)中的所有工作都是在這種條件下完成的，我們現(xiàn)在的教學(xué)工作就是缺少一部權(quán)威的、科學(xué)的、系統(tǒng)的教學(xué)綱要，因而制約著我們的書(shū)法教學(xué)的建設(shè)。因而書(shū)法教育管理部門(mén)應(yīng)匯集全國(guó)著名書(shū)法教育專(zhuān)家學(xué)者，共同制定一份適合我們中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的書(shū)法教學(xué)綱要，來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)工作。

四、有針對(duì)性高水平的書(shū)法教材嚴(yán)重匱乏

書(shū)法有自身的理論體系和知識(shí)系統(tǒng)，也有一套較完善的技法系統(tǒng)和訓(xùn)練方法。書(shū)法教學(xué)又是分層次的，不同層次的教學(xué)也有不同的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容與方法，從而也就形成不同的層次的知識(shí)體式與技法水平。從目前的中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)中書(shū)法教學(xué)來(lái)看，在教學(xué)內(nèi)容上存在著隨意性，教學(xué)的內(nèi)容雜亂，缺乏層次性、統(tǒng)一性。隨著書(shū)法熱潮的掀起，各類(lèi)的書(shū)法教材也相繼出現(xiàn)，但教材水平良莠不齊，高水平的書(shū)法教材不多，并不是說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的絕對(duì)統(tǒng)一，而是在教學(xué)內(nèi)容上對(duì)教師有指導(dǎo)性同時(shí)又能給予教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性。但是書(shū)法作為一門(mén)課程、一門(mén)藝術(shù)，總要建立自己的課程體系與知識(shí)系統(tǒng)。統(tǒng)一教學(xué)層次在內(nèi)容是應(yīng)具有相對(duì)的統(tǒng)一性，同時(shí)統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合，而當(dāng)前的中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的書(shū)法課程問(wèn)題是教學(xué)內(nèi)容的隨意性直接影響教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一與科學(xué)。

針對(duì)這些現(xiàn)狀，中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)中書(shū)法教學(xué)急需改善，首先是加強(qiáng)國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)中書(shū)法教學(xué)的理論研究。書(shū)法是我國(guó)古老的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，同時(shí)又是新興學(xué)科。書(shū)法作為一門(mén)課程其任務(wù)重大且過(guò)程、結(jié)果充滿(mǎn)未知，需要專(zhuān)家學(xué)者不斷進(jìn)行學(xué)科建設(shè)與探索研究。目前國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的書(shū)法這門(mén)學(xué)科一直處于分散獨(dú)立的狀況，相互之間缺乏交流與研討。對(duì)于開(kāi)課中的層次、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)方向、教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教學(xué)方向、教學(xué)方法等在整個(gè)藝術(shù)學(xué)科中的作用還需研討。國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展書(shū)法教學(xué)理論研究是當(dāng)務(wù)之急，實(shí)踐與理論應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使書(shū)法教學(xué)向更高層次發(fā)展，才能使學(xué)生深入、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)書(shū)法。那么，應(yīng)當(dāng)對(duì)書(shū)法教學(xué)中各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行深入研究，提高對(duì)書(shū)法教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把經(jīng)驗(yàn)上升到理論，理論與實(shí)踐相結(jié)合，逐步形成書(shū)法教學(xué)的體系。

其次，加強(qiáng)聯(lián)合，提高教材編寫(xiě)水平。針對(duì)當(dāng)前優(yōu)秀教材缺乏的狀況，一方面要鼓勵(lì)教師、院校自編教材，對(duì)優(yōu)秀教材進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)與推廣，另一方面要改善各自為營(yíng)的狀態(tài)，加強(qiáng)學(xué)院之間的聯(lián)合與交流，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的局勢(shì)，組織高水平的教師編寫(xiě)適合國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的書(shū)法教材，在教學(xué)過(guò)程中再不斷的修改完善，充分體現(xiàn)教材的層次性、系統(tǒng)性和科學(xué)性，爭(zhēng)取成為精品教材，通過(guò)教材的編寫(xiě)與完善再不斷的運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，這樣理論與實(shí)踐相互結(jié)合，從而促進(jìn)書(shū)法教材的質(zhì)量。

最后需要加強(qiáng)的是品德建設(shè)，克服急功近利的思想。書(shū)法教育不僅是藝術(shù)教育也是德育教育中的重要部分。在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中往往注重技能的訓(xùn)練和知識(shí)的傳授，容易忽略品格的培養(yǎng)。品格教育往往是隱形的，是需要慢慢的滲入到我們的教學(xué)之中。俗話(huà)說(shuō)“書(shū)品如人品”，因而要加強(qiáng)教師的職業(yè)道德，教書(shū)育人、為人師表，把做人做學(xué)問(wèn)的品德貫穿到教學(xué)之中。對(duì)學(xué)生也要強(qiáng)調(diào)道德教育，反對(duì)急功近利、浮躁的心態(tài)。加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練，儲(chǔ)備充足的知識(shí)量，才能厚積薄發(fā)。

書(shū)法是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要組成部分，書(shū)畫(huà)長(zhǎng)期以來(lái)都是相互影響，相互吸收，最后發(fā)展成為書(shū)畫(huà)合璧，這是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)特有的民族藝術(shù)形式。書(shū)法教學(xué)在中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)中的開(kāi)設(shè)，有利于弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于實(shí)施素質(zhì)教育，有利于學(xué)生中國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)水平的提高。因而我們應(yīng)當(dāng)就目前的現(xiàn)狀，抓住書(shū)法教學(xué)中存在的問(wèn)題并加以改善，促進(jìn)書(shū)畫(huà)藝術(shù)共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]祝遂之.高等書(shū)法教育四十年[M].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2003.

[2]劉派.對(duì)當(dāng)前高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)中存在的問(wèn)題的思考[J].教育探索，2012.endprint