沈 竹

文明禮儀在大學(xué)教育管理中的必要性

沈 竹

我國(guó)是傳統(tǒng)的禮儀大國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱，大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展，國(guó)家進(jìn)步的主要引導(dǎo)者。加強(qiáng)文明禮儀教育可以使當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，避免不文明現(xiàn)象的出現(xiàn)。本文通過(guò)了解文明禮儀的傳承發(fā)展，著重探討其在大學(xué)教育管理中的必要性。

文明禮儀 大學(xué)生 教育管理 必要性

文明禮儀是人們?cè)陂L(zhǎng)期與人交流和生活中不斷形成的一種道德規(guī)范，是人類通過(guò)進(jìn)步發(fā)展出現(xiàn)的產(chǎn)物。它體現(xiàn)了一個(gè)人的思想內(nèi)涵，道德素質(zhì)，交際能力，在很大程度上反映了國(guó)家的生活環(huán)境與文明程度。在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)為社會(huì)輸送了各類優(yōu)秀的人才，為提高整體素質(zhì)，更好的為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)，加強(qiáng)文明禮儀建設(shè)已成為大學(xué)教育管理中的重要組成部分。

一、文明禮儀的傳承發(fā)展

禮儀隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn)，中國(guó)的禮儀文化發(fā)展已有數(shù)千年的歷史，早在商周時(shí)期統(tǒng)治者便提出了禮治的綱領(lǐng)，其后通過(guò)孔子、孟子、荀子等儒家學(xué)者的不斷完善形成了著名的禮學(xué)著作“三禮”——《周禮》《儀禮》《禮記》，并成為了古代制禮的基礎(chǔ)。禮儀文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，它不僅體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，更對(duì)世界各國(guó)產(chǎn)生了深淵的影響。隨著歷史的推進(jìn)，中國(guó)禮儀文化在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中得到傳承。通過(guò)文明禮儀的學(xué)習(xí)可以規(guī)范自身，尊重他人，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華民族所獨(dú)有的精神風(fēng)貌。

二、大學(xué)文明禮儀教育的必要性

（一）有助于形成良好的行為習(xí)慣

培根曾說(shuō)過(guò)“形體之美勝于顏色之美，而行為之美又勝于形體之美?！痹谌粘Ｉ钪?，為人處世，待人接物，都是個(gè)人行為的體現(xiàn)，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于日后的生活、工作有著積極的影響。首先良好的行為習(xí)慣要求學(xué)生在言談中要注意禮貌用語(yǔ)，面對(duì)長(zhǎng)輩多用敬語(yǔ)，態(tài)度誠(chéng)懇，其次要做到儀態(tài)舉止端莊大方，儀容儀表干凈整潔。但現(xiàn)在仍可以看到一些不文明現(xiàn)象，例如校園內(nèi)教室中隨處可見(jiàn)課桌上的涂鴉和廣告貼紙，道路上隨手亂扔的垃圾和人與人之間交流所說(shuō)的不文明用語(yǔ)等，所以在教育方面要加強(qiáng)文明禮儀教育。大多數(shù)人認(rèn)為在大學(xué)中最重要的是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，從而忽略了最基本文明禮儀，一個(gè)人首先要學(xué)的是做人，其次才是成才，良好的行為習(xí)慣是更好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，作為大學(xué)生要時(shí)刻以文明禮儀進(jìn)行自我約束，規(guī)范行為。開設(shè)文明禮儀學(xué)科加強(qiáng)文明禮儀教育是學(xué)校為培養(yǎng)高素質(zhì)全面人才，提高學(xué)生文明習(xí)慣不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）有助于提高個(gè)人的思想道德水平

文明禮儀建設(shè)是思想道德建設(shè)的重要組成部分，而思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方面。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的主力軍，其素質(zhì)的優(yōu)劣直接影響著中華民族發(fā)展的前景。在眾多高校中都有著達(dá)不到基本道德的學(xué)生，這便是缺少文明禮儀修養(yǎng)。大學(xué)是培養(yǎng)人才的夢(mèng)工廠，是思想道德建設(shè)的重要時(shí)期，對(duì)于大學(xué)教育來(lái)說(shuō)，不僅要重視文化知識(shí)，專業(yè)技能的教育，更要加強(qiáng)文明禮儀學(xué)習(xí)，努力培育新時(shí)期社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才。針對(duì)大學(xué)生性格、心里上的特點(diǎn)，學(xué)校在施行文明禮儀教育的過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注所出現(xiàn)的各類狀況，采用積極有效的措施，以人為本，更好的進(jìn)行道德建設(shè)。在大學(xué)教育管理中開展文明禮儀教育，可以使大學(xué)生擁有高尚的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高個(gè)人思想道德水平。

（三）有助于建立良好的人際關(guān)系

文明禮儀對(duì)于正確處理人際關(guān)系有著至關(guān)重要的作用。人際關(guān)系便是人與人之間的相互交往的關(guān)系，一個(gè)人的人際關(guān)系可以影響到溝通、生活、工作等眾多方面。文明禮儀不僅可以規(guī)范個(gè)人行為幫助自身建立良好的人際關(guān)系，而且還可以妥善化解人與人交往中所遇到的矛盾。對(duì)于大學(xué)生而言文明禮儀修養(yǎng)是具備良好的人際交往能力的前提，在步入社會(huì)以后將發(fā)揮著重要作用。為以后能夠適應(yīng)人際交往，建立良好人際關(guān)系，大學(xué)教育管理應(yīng)大力提高文明禮儀學(xué)習(xí)。

（四）是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要體現(xiàn)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，其個(gè)人層面上的行為準(zhǔn)則，具體體現(xiàn)出了文明禮儀在核心價(jià)值體系中的重要地位。社會(huì)主義核心價(jià)值體系反映了廣大人民群眾共同的愿望，揭示了國(guó)家發(fā)展的主要方向，具有很強(qiáng)的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生作為民族發(fā)展的希望，無(wú)論是家庭教育，還是學(xué)校教育，都應(yīng)該將核心價(jià)值體系作為學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，為社會(huì)主義建設(shè)出一份力。大學(xué)階段的教育對(duì)于確立正確精神思想、價(jià)值取向具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在大學(xué)教育管理中要不斷加強(qiáng)文明禮儀學(xué)習(xí)。

綜上所述，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，文明禮儀教育在提高綜合素質(zhì)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展上具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在大學(xué)教育管理中進(jìn)行文明禮儀學(xué)習(xí)是不可缺少的。

三、結(jié)語(yǔ)

文明禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年的流傳發(fā)展中不斷經(jīng)過(guò)傳承完善，在越來(lái)越多的方面體現(xiàn)出了重要作用。大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興的偉大任務(wù)，重視其文明禮儀教育成為許多人的共同愿望。大學(xué)教育作為現(xiàn)代教育的主要力量，在教育管理中實(shí)施文明禮儀教育是絕對(duì)必要的。

[1]劉海波．當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀教育研究[D]．長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué),2011．

[2]高瓊．加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要途徑[J]．中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2008(32)．

（作者單位：四川文化藝術(shù)學(xué)院）