吳 娜
試論中國語言學(xué)史口述研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢
吳 娜
口述歷史作為研究方法起源于20世紀(jì)三四十年代的美國,已被廣泛用于歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域,但在語言學(xué)史研究中鮮有作品。美國語言學(xué)博伊德·戴維斯(Boyd Davis)等人于1980年編的《第一人稱自述》和國內(nèi)學(xué)者張宜2012年出版的《歷史的旁白-中國當(dāng)代語言學(xué)家口述實錄》都是口述歷史應(yīng)用于語言學(xué)史的結(jié)晶。本文擬基于張宜口述實錄,通過分析中國當(dāng)代語言學(xué)家對語言學(xué)史口述研究的態(tài)度,探究中國語言學(xué)史口述研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。
口述歷史 語言學(xué)史 現(xiàn)狀 發(fā)展趨勢
歷史學(xué)家唐諾·里奇(Donald Richie)指出的口述歷史的實質(zhì)是提取和保存歷史。(唐諾?里奇,2006: 6)隨著時代的改變,提取和保存歷史的手段也在不斷變化,物傳、言傳、文傳、音傳、像傳,而口述歷史就是在這個過程中產(chǎn)生的。
現(xiàn)代口述歷史作為一種獨立的歷史學(xué)研究方法在20世紀(jì)三四十年代誕生于美國,第一個倡導(dǎo)者是美國史學(xué)家阿蘭·內(nèi)文斯(Allan Nevins)。此后呈輻射式發(fā)展,六七十年代在英國、加拿大、意大利等國家發(fā)展起來,并在八九十年代蔓延到世界各地。中國最早推行口述歷史的是唐德剛,而近些年公眾人物崔永元的參與讓更多人關(guān)注到口述歷史。但目前中國的口述歷史還處于發(fā)展階段,尚未成熟,而且大多數(shù)作品主要集中于對人物及歷史事件的回顧。
口述歷史應(yīng)用于語言學(xué)史是跨學(xué)科多元化發(fā)展的結(jié)果,為語言學(xué)史注入了新鮮的血液。美國語言學(xué)博伊德·戴維斯(Boyd Davis)等人于1980年編的《第一人稱自述》是口述歷史在語言學(xué)史領(lǐng)域最早的嘗試,而國內(nèi)學(xué)者張宜2012年出版的《歷史的旁白-中國當(dāng)代語言學(xué)家口述實錄》彌補(bǔ)了中國在這方面的空缺。本文擬基于張宜口述實錄,通過分析中國當(dāng)代語言學(xué)家對語言學(xué)史口述研究的態(tài)度,探究中國語言學(xué)史口述研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。
有學(xué)者認(rèn)為口述歷史等同于口述史料,中國著名歷史學(xué)家唐德剛曾說過:“口述歷史并不是一個人講、一個人記的歷史,而是口述史料?!保ㄌ频聞偅?008:19)其實這種說法是不準(zhǔn)確的??谑鍪妨蟽H僅是提供研究歷史的素材,而口述歷史則是研究歷史后的成果,而成果往往與研究的目的和意義相關(guān),而非將材料羅列起來。博伊德·戴維斯等編的《第一人稱自述》以及張宜的《歷史的旁白—中國當(dāng)代語言學(xué)家口述實錄》算作是一個口述史料,而張宜的博士論文《中國當(dāng)代語言學(xué)的口述檔案研究》以及2011年出版的《中國當(dāng)代語言學(xué)的口述歷史》則相當(dāng)于口述歷史,其中包含了整體和個案的分析。研究問題不同,學(xué)者對口述史料的關(guān)注重點也是不同的。
從《第一人稱自述》到《歷史的旁白—中國當(dāng)代語言學(xué)家口述實錄》,口述史料形成的各方面都有顯著的提高,這是時代發(fā)展的結(jié)果。兩份口述史料在問題的設(shè)置上有相似之處,都是基于語言學(xué)家的個人背景,以及對學(xué)術(shù)上的一些建議,而不同是張宜增加了中國語言學(xué)家們對口述歷史的態(tài)度這個問題。
大多數(shù)的中國語言學(xué)家對口述歷史的態(tài)度是贊同的,認(rèn)為口述歷史在語言學(xué)史研究中的應(yīng)用是一種創(chuàng)新,值得嘗試。但語言學(xué)史口述研究也存在一些問題。如陸儉明(張宜,2012:277)在談及口述歷史時表示:“研究語言學(xué)史不行。你作為了解情況,做一個《訪談錄》可以。作為語言學(xué)史的研究應(yīng)該非常嚴(yán)謹(jǐn),要有依據(jù)。受訪者有些東西沒有經(jīng)過深思熟慮,每個人談的東西都很難作為依據(jù),而只能作為參考?!碑?dāng)然這種質(zhì)疑也反映出了口述歷史的最大的問題-可信度。唐諾?里奇在評述口述歷史時也坦承道:“口述歷史和其他學(xué)科的研究資料一樣,有可信的,也有不可信的。沒有任何一種資料是絕對可以信賴的,任何資料都需要用其他資料加以比對。”(Donald,2006:10) 而對于史料的可信度的檢驗,史學(xué)家提出了“內(nèi)證”和“外證”兩種解決方法。
口述歷史看重的并非對口述史料的一個梳理,而是所要探究的問題。如唐作藩(張宜,2012:73)表示口述歷史是一個個新的課題,但不能單純憑口述,還要結(jié)合文獻(xiàn)再進(jìn)行評價分析。口述歷史研究主要采用訪談法,但它不同于新聞采訪,人物傳記等,它是訪談?wù)吆褪茉L者就某一領(lǐng)域內(nèi)的話題進(jìn)行的訪談,而不是受訪者單方面的隨意敘述,或?qū)υL談?wù)吲R時發(fā)問、即興插話的回應(yīng)。而后采訪者要對口述史料進(jìn)行整理分析,運用到自己的研究中。
目前國內(nèi)從事口述歷史的人很少,但口述研究需要一個延續(xù),需要更多人的參與。張宜(張宜,2012:384)在與游汝杰的訪談中,她也提及到了口述史的延續(xù)性問題,她指出口述歷史做一批可能還不夠,要陸續(xù)地去做。
盡管口述歷史的研究有諸多的問題,但是它的價值是不可替代的。錢軍(錢軍,2003: 548)在探討語言學(xué)史學(xué)應(yīng)該怎么做的時提到:“語言學(xué)史對影響的研究應(yīng)該適可而止。誰影響了誰,誰最先提出某一思想,誰的影響最大,諸如此類的研究工作量極大?!笨谑鰵v史為還原歷史真相提供了可能。潘悟云(張宜,2012:431)在受訪時就提到非常后悔沒能將其導(dǎo)師吳文祺先生的很多思想通過口述方式記錄下來。
隨著科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展,已經(jīng)產(chǎn)生了各種類型的個人檔案,如出生檔案、戶籍檔案、學(xué)籍檔案、工作檔案等等,而這些記錄著個人生活的點滴。陳墨提出了人類個人記憶庫這一新概念。“人類個體記憶庫,是指我們必須自覺地通過各種可能的手段和方式搜尋、匯集、記錄、整理、保藏人類個體的人生記憶,并逐步建立相應(yīng)的人類個體記憶檔案系統(tǒng),為人類的自我認(rèn)知及相關(guān)科學(xué)研究積累基礎(chǔ)數(shù)據(jù)及信息資源?!保惸?,2012:85)現(xiàn)代記錄手段的多樣性決定了口述歷史發(fā)展的趨勢將會形成人類個體記憶庫。而對于口述歷史這一以人作為出發(fā)點的研究,一定會在未來用各種技術(shù)手段實現(xiàn)對人記錄,對歷史的探究。
在語言學(xué)研究中,公開課的出現(xiàn)從某種意義上為后人留下了寶貴的資源,而作為學(xué)術(shù)會議后的成果-期刊雜志,也為后人的研究提供了便利。但是這些成果還不能覆蓋學(xué)術(shù)研究的方方面面,因此在“人類個體記憶庫”完全被建立之前,人們不會停止口述歷史的腳步。
口述歷史作為史學(xué)研究方法之一,以其細(xì)致、精確為學(xué)者稱贊。而口述歷史運用到語言學(xué)史的研究中,更是為語言學(xué)研究提供了新視角,開創(chuàng)了新思路。而口述實錄作為口述歷史的成果之一,在一個娛樂化的今天,滿足了人們多元化的需求,改善了人們對語言學(xué)史枯燥的印象。
本文通過對張宜口述實錄鐘語言學(xué)家對語言學(xué)史口述研究的態(tài)度的分析,總結(jié)出了語言學(xué)史口述研究目前存在的問題,如可信度、口述歷史與口述史料的差別、延續(xù)性問題。同時對語言學(xué)史口述研究的未來進(jìn)行展望,旨在使口述歷史更好地運用到語言學(xué)史研究中。
[1]Davis, B. H. 1980. First Person Singular Ⅰ[C].Amesterdam/ John Benjamins B. V.
[2][美]唐諾·里奇(Donald, Ritchie).大家來做口述歷史(實務(wù)指南第二版)[M].王芝芝譯.北京:當(dāng)代中國出版社,2006.
[3]陳墨.口述歷史:個人記憶與人類個體記憶庫[J].當(dāng)代電影,2012(11):85~94.
[4]錢軍.語言學(xué)史學(xué):問題與思考-以語言學(xué)史學(xué)對雅柯布森與索緒爾關(guān)系的研究為例[A]錢軍.語言學(xué)-中國與世界同步[C].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2003:491~503.
[5]唐德剛.文學(xué)與口述歷史[A].史學(xué)與紅學(xué)[C].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2008.
[6]張宜.中國當(dāng)代語言學(xué)的口述歷史[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2011.
[7]張宜.歷史的旁白—中國當(dāng)代語言學(xué)家口述實錄[M].北京:高等教育出版社,2012.
(作者單位:大連外國語大學(xué))
本文系大連外國語大學(xué)2016年度研究生創(chuàng)新項目“論語言學(xué)史口述研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢”(項目編號:YJSCX2016-098)的階段性研究成果。
吳娜(1991-),女,滿族,遼寧營口人,大連外國語大學(xué),碩士研究生,研究方向:語言學(xué)史。