劉嵐

摘 要：意境，從某一層面來講，其實就是文學(xué)作品中自然呈現(xiàn)出的一種境界與情調(diào)，是主觀的意、客觀的境之間的有機融合，這種藝術(shù)境界具有的范疇是極為廣泛的。本文就從情隨境生，移情入境，意境混一這三種交融方式做出了簡單的探究與分析。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；意境；境界

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-32-0-01

前言：

不論是對于哪一階段的文學(xué)作品來講，都離不開意、境，若脫離這兩方面便極易出現(xiàn)“為賦新詞強說愁”等一系列類似的空洞，尤其是對于古代文學(xué)來講，意境逐漸的有機融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠創(chuàng)作出一種渾然一體的境界，并由此創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。因此，對于古代文學(xué)的意與境的思考探究應(yīng)給予足夠重視。

一、情隨境生

對于文人來講，通常情況下，其本身很少會產(chǎn)生自覺的種種情感，往往都是因為在日常生活中經(jīng)歷、體驗了某些事情或是環(huán)境，才會產(chǎn)生一些忽然之間的感悟，才會借助某些事物、環(huán)境來將自己的思想情感表達出來。比如：針對《閨怨》來講，其中描寫的少婦， 其本來根本沒有產(chǎn)生存惆悵的心情，但卻在欣喜打扮之后，在翠樓上對外面春景進行觀望的時候，卻因為春日楊柳冒出的新綠而 突然想起了夫婿已經(jīng)離別多日了。其中原本少婦并沒有察覺到這種情感，但是卻被楊柳突然激發(fā)了出來，實現(xiàn)了意與境的有機融合；又如：針對《水調(diào)歌頭》來講，蘇軾當(dāng)時在密州滯留，在中秋望月之時，聯(lián)想起了自己從前經(jīng)歷的種種，從而產(chǎn)生了較為深刻的感嘆。月，一般都代表著團圓、圓滿，而中秋也其與家人團聚的日子，但自己無法與胞弟相見，此情此景，將蘇軾內(nèi)心原本深藏不露的情感全面激發(fā)了出來[1]。

二、移情入境

移情入境這種情感是文人本身就擁有的，其經(jīng)常會帶著這種強烈的情感去看待周圍的環(huán)境、物體，并通過將其恰當(dāng)?shù)娜谌氲街車h(huán)境、事物當(dāng)中抒發(fā)出來，進而形成一篇完整的文章。比如：李白就在《送友人》當(dāng)中，將自己對友人的離別的那種不舍之情，融入到了離群馬的嘶鳴中，以此來將自己內(nèi)心的真實情感抒發(fā)出來；又如：《紅樓夢》中寫到了已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼。從這個詩句中，作者可以體會到那種特別的凄涼和凄楚，詩句中描繪的枯萎的小草以及秋天的花，都是在漫長夜色中的凄涼會審。作者在秋季體會到了常人沒有感受到的凄涼感覺，這是因為他的心境就是這般，所以，周圍的事物也都融入了此情此感；再如：《竹石》這一七言絕句也是極為奠定的移情入景的例子。雖然全文沒有一個字是對自己思想情感的描寫，但卻用了整篇文章來對竹石的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”進行深入描寫。從表面上，雖然是一首詠物的詩詞，對竹石呈現(xiàn)出的，不論歷經(jīng)了多少苦難都依然堅韌挺拔的作風(fēng)的一種向往與贊美，但其實也是想要將自己那種正直、倔強的性格充分表達出來，以及自己絕對不向惡勢力屈服的高尚品質(zhì)，這些都能夠充分體現(xiàn)出移情入境這種意境[2]。

三、意境混一

意境混一主要是指，作者認為某些物體自身具備一定的思想情感，并在長期接觸某物過程中，對其情感有深刻體驗。其實從某一層面來講，這種情感與作者自身情感的發(fā)展也有著密切聯(lián)系，但又并非是一種完全相關(guān)的存在。此外，意境混一有的時候還需要對一種特殊情況做出充分考慮，就是作者在某總情況下，對某一事物賦予了某特殊靈魂，同時也希望自己可以從其中領(lǐng)悟到一些哲理，得到一定提升[3]。

例如，在《烏衣巷》中，劉禹錫寫到，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這首詩指的是本來飛來飛去的燕子并沒有什么情感可言，但是因為生長環(huán)境的不同，具備了一些特別的含義和予以，所以作者面對此情此景產(chǎn)生了特別的感慨。在作者的真實創(chuàng)作中，沒有出現(xiàn)多么特別或者意想不到的情感內(nèi)容。他們的感悟是基于生活實際的，這些感悟剛好和作者看到的意向相同，所以對于眼前的興衰體驗，抒發(fā)了自己當(dāng)時的感受和體驗。又如：針對歐陽修的《青玉案》來講，這是一首傷春的懷鄉(xiāng)詞，在賞花、傷春過程中，詩人不由得想起了自己心愛妻子那憔悴的紅顏，又因為自己與愛妻無法相守在一起，而產(chǎn)生了濃濃的思念之情。而在最后表示的只有規(guī)范家鄉(xiāng)最好，希望在中年時期能夠與親人享受團圓圓滿，能夠充分流露出自己對仕途遷延的那種厭倦。且作者認為，事物本身無錯，只是那一系列場景讓自己產(chǎn)生了諸多感慨。

結(jié)語：

綜上所述，在欣賞學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品中，尤其是詩句，往往都會涉及到一系列意境，且人們欣賞其作品的關(guān)鍵就在于是否能夠?qū)ζ渲刑N含的特定情感做出準(zhǔn)確、全面領(lǐng)會。但是因為人們思想情感形成、發(fā)展存在的差異性，在欣賞學(xué)習(xí)每一部文學(xué)作品中，產(chǎn)生的理解也是各不相同的，這邊是意境交融的重要體現(xiàn)，應(yīng)給予充分重視與更深層次的思考探究，從而獲得更理想的學(xué)習(xí)欣賞成果。

參考文獻：

[1]龔紅林，王兆鵬，朱向紅等.師范生國學(xué)素養(yǎng)與高校古代文學(xué)課程改革探究[J].中國大學(xué)教學(xué)，2015，（5）：67-71，91.

[2]向鐵生，康震.類型與范式——關(guān)于古代文學(xué)與地域文化研究的一點思考[J].西北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，42（5）：123-130.

[3]戴建業(yè).大學(xué)中文系古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與反思[J].華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2013，52（4）：84-91.