謝曉麗

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32--01

音樂(lè)在人們的歷史生活中有著非常重要的作用，從某種程度上來(lái)說(shuō)，音樂(lè)伴隨著人們的生活在不斷地發(fā)展。音樂(lè)是人與人之間溝通的一種方式，不過(guò)對(duì)于擁有不同心情的人聽(tīng)到同一首曲子的感情是不一樣的。當(dāng)不同的人聽(tīng)到同一首歡樂(lè)的曲子時(shí)，有人心情隨之愉快，而有人卻悲傷至極，如果據(jù)此來(lái)說(shuō)明人們的審美觀不同，那顯然是不充分的。

當(dāng)一個(gè)人以一種非常極端的情緒（或狂喜或極悲）去聽(tīng)一曲音樂(lè)時(shí)，音樂(lè)其本身對(duì)人體的感官作用就減弱，也就是說(shuō)，人的審美對(duì)象已經(jīng)不是樂(lè)曲本身，而樂(lè)曲只是作為一種傳遞或者表達(dá)人類(lèi)心情的一種媒介。也就是說(shuō)，聽(tīng)了歡快樂(lè)曲的人還能表現(xiàn)出一種積極樂(lè)觀的心態(tài)的人，這是一類(lèi)心理素質(zhì)極佳，對(duì)于生活充滿希望的人。而聽(tīng)到歡樂(lè)樂(lè)曲表現(xiàn)出悲傷或者說(shuō)有一些負(fù)面情緒的人這類(lèi)人的心理素質(zhì)良好，但對(duì)審美卻有著非正常的心理，不能正確地認(rèn)識(shí)到每件事物對(duì)于自己所能帶來(lái)的影響。實(shí)質(zhì)上，部分人聽(tīng)到音樂(lè)不能真正開(kāi)心起來(lái)的原因包括社會(huì)上的一些功利因素的影響，所以說(shuō)，審美觀也可能受一些外界因素的影響。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，假如一個(gè)人正處于熱戀時(shí)期，他與自己的戀人聽(tīng)了一首非常感人肺腑的歌曲，并且因此兩個(gè)人都喜歡上了這首曲子，但當(dāng)兩個(gè)人分道揚(yáng)鑣，各奔東西的時(shí)候，兩個(gè)人再次聽(tīng)到這首曲子的心情截然不同，這也就是審美觀受外界刺激所造成的后果。這并非是對(duì)于這首曲子本身產(chǎn)生的審美觀，而是不同心境下對(duì)于同一首曲子所產(chǎn)生的不同情緒。當(dāng)然，如果能將外界這些刺激作用減弱或者使其消失，那么人們對(duì)于同一首曲子將會(huì)產(chǎn)生相同的審美結(jié)果，這也可以是我們給那些抑郁癥患者多講一些快樂(lè)的事情，使其心態(tài)放寬松，對(duì)于自己的未來(lái)能充滿希望。

人畢竟是一個(gè)極具審美能力的動(dòng)物，即使沒(méi)有主動(dòng)去排除審美因素的影響，其對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)和反應(yīng)，也不會(huì)總是停留在單純的回憶和條件反射中。

一旦人的審美意識(shí)即文化內(nèi)涵的審美修養(yǎng)逐漸被音樂(lè)本身的內(nèi)涵或者含義所取代，那么音樂(lè)本身的含義就會(huì)影響你本身的情緒，使得你自己深深的投入音樂(lè)當(dāng)中，體會(huì)其所帶來(lái)的悲歡離合。也就是說(shuō)，當(dāng)你聽(tīng)到一首非常悲傷的歌曲時(shí)，你的情緒很容易被其帶動(dòng)起來(lái)，使得你自己處于一種極度悲傷地狀態(tài)；當(dāng)然，當(dāng)你聽(tīng)到一首非常歡快的樂(lè)曲時(shí)，你會(huì)讓自己置身其中，并且參與到群眾中去，與他們一起體會(huì)樂(lè)曲帶給你的歡樂(lè)。

這就是藝術(shù)形式等客觀存在的美丑形態(tài)，在排除了其他干擾人的情緒因素后，直接對(duì)人的主觀意識(shí)起作用時(shí)所表現(xiàn)的決定性的魅力——常常，客觀存在的美不需要“人化”，且可以“化人”——審美對(duì)象的客觀存在的美丑樣式，極少受審美者的左右，卻可以極大左右審美者，使其情不自禁！

音樂(lè)本身就是用來(lái)表現(xiàn)和反應(yīng)人們的情感和精神世界的，而體驗(yàn)音樂(lè)的情感就應(yīng)該在平時(shí)的學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)自己的內(nèi)心感情，盡可能地感受著不同題材、不同的音樂(lè)風(fēng)格對(duì)自己的影響，充分發(fā)揮自己的思維想象能力，將音樂(lè)的內(nèi)在情感及含義與自己的生活經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人意識(shí)與音樂(lè)情感的融合。

人們常常憑借自己的主觀意識(shí)判斷自己對(duì)某種事物的審美，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，就如人的情緒受此影響想必是極大的，使得一首歡樂(lè)的曲子變成悲傷的曲調(diào)，這對(duì)于人們來(lái)說(shuō)毫無(wú)疑問(wèn)是一件悲劇。就如“情人眼里出西施”這對(duì)于人們來(lái)說(shuō)太過(guò)虛幻，太過(guò)不切實(shí)際，從某種程度上說(shuō)，這就是兩個(gè)人互相欺騙而已。可以肯定地說(shuō)“情人眼里出西施”對(duì)于客觀存在事物的審美起不到絲毫的作用。

對(duì)于審美來(lái)說(shuō)，審美需要的是一顆誠(chéng)實(shí)無(wú)忌的心，才不會(huì)使得自己落入一些欺騙當(dāng)中。也正是因?yàn)檫@樣，審美者自身的審美感受，極大程度的受審美對(duì)象事物的客觀存在的美丑的影響。有時(shí)，一些美的事物，由于其自身的一些獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，時(shí)期在萬(wàn)物中脫穎而出，在最大程度上牽動(dòng)審美者的情緒和心態(tài)，不容其對(duì)此產(chǎn)生抗拒心理，使得這些審美者沉迷于其中不可自拔。就像現(xiàn)在一些明星的現(xiàn)場(chǎng)演唱會(huì)，具有極強(qiáng)的煽動(dòng)力，觀眾的情緒高漲，出現(xiàn)了一些激動(dòng)人心的場(chǎng)面，蠱惑各位觀眾陶醉在其中。而現(xiàn)在的一些音樂(lè)療法正是來(lái)源于此。

因?yàn)橐魳?lè)本身就是美的代言者，也包含著一些科學(xué)哲理及內(nèi)涵。就如，音樂(lè)中有名的十二平均律，就是中國(guó)里是個(gè)著名的科學(xué)家計(jì)算出來(lái)的，也就是說(shuō)，音樂(lè)也有著明確的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)于一些異常頑固的審美者也不會(huì)否認(rèn)，人們所共識(shí)的一些拙劣的曲調(diào)和人們所共識(shí)的近乎完美的曲調(diào)是不可 同日而語(yǔ)的，這是客觀現(xiàn)實(shí)中所存在的，人們不能憑借自己的主觀意識(shí)去評(píng)審它，這也就正是音樂(lè)的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)在其中起著非常重要的作用。

對(duì)于同一首非常優(yōu)美小提琴去或者說(shuō)是鋼琴曲，有剛剛學(xué)成的初學(xué)者和經(jīng)驗(yàn)無(wú)數(shù)的大師曲演奏，人們對(duì)此 的評(píng)價(jià)顯而易見(jiàn)，這也就是因?yàn)橐魳?lè)的客觀存在的審美標(biāo)準(zhǔn)在起作用。如若誰(shuí)在這一事物中表現(xiàn)出不同的見(jiàn)解，那么他將會(huì)被人們批判，認(rèn)為是特根本就不懂音樂(lè)。

若是沒(méi)有明確的審美標(biāo)準(zhǔn)，那么對(duì)于世界上的美術(shù)音樂(lè)舞蹈電影戲劇等的活動(dòng)，人們?cè)撘院螢闃?biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)比呢，評(píng)委或者裁判該拿什么作為判斷勝負(fù)的根據(jù)呢。也就是說(shuō)，無(wú)論是什么活動(dòng)，這都是一場(chǎng)游戲，必須要說(shuō)明的是，所有游戲都必須遵守游戲的規(guī)則，也就是審美的客觀標(biāo)準(zhǔn)，這也就是裁判或者評(píng)委評(píng)定游戲的勝負(fù)。雖說(shuō)游戲規(guī)則是由人的主觀所定，但一經(jīng)定下，它就成為了客觀存在。何況決定藝術(shù)創(chuàng)作美或不美的規(guī)律本就是客觀存在，人只是從客觀自然那里認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)并掌握了它而已。再率性自由的音樂(lè)人，也不能自定音樂(lè)的科學(xué)規(guī)律。