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        魯迅作品中的人物形象剖析

        2017-11-24 23:43:00程秋生
        唐山文學(xué) 2017年4期
        關(guān)鍵詞:封建思想悲劇性祥林嫂

        ◎程秋生

        魯迅作品中的人物形象剖析

        ◎程秋生

        魯迅作品《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《阿Q正傳》《從百草園到三味書屋》《狂人日記》《藥》等作品中都塑造了鮮明獨(dú)特的人物形象,表達(dá)了作者對(duì)底層人民痛苦生活及悲慘命運(yùn)的同情,也對(duì)腐朽的社會(huì)進(jìn)行了批判。

        一、魯迅作品中的典型人物

        (一)閏土

        《故鄉(xiāng)》中對(duì)閏土的形象給人們留下了深刻的印象?!捌溟g有一個(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去……”,“紫色的圓臉,頭戴一頂小氈帽,頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”,通過這些語句,形象的展現(xiàn)了少年閏土無憂無慮、天真活潑、勇敢伶俐。

        “他身材增加了一倍……卻又粗又笨而且開裂,像是松樹皮了?!薄八皇菗u頭;臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動(dòng),仿佛石像一般。他大約只是覺得苦,卻又形容不出,沉默了片時(shí),便拿起煙管來默默的吸煙了?!边@些又表現(xiàn)了中年閏土飽受生活的煎熬,被沉重生活壓榨得喘不過氣來。從“少年閏土”到“中年閏土”,從“小英雄”到“木偶”,魯迅把這種變化通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來,的確是獨(dú)具匠心。

        (二)孔乙己

        “孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人” 孔乙己“站著喝酒”,說明社會(huì)地位低下,應(yīng)屬“短衣幫”;而“穿長衫”,總想保持讀書人架式,卻窮困潦倒,不能“踱入”房里,與長衫并起并坐??滓壹航?jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位與思想意識(shí)的嚴(yán)重矛盾,充分說明了他深受封建思想毒害。短短一句話點(diǎn)明了孔乙己的身份、地位和性格特點(diǎn)??滓壹骸皾M口之乎者也”為的是顯示他“很有學(xué)問”,這說明他長期受封建文化教育的熏陶中毒之深,迂腐之至。孔乙己爭辯“竊書不能算偷”,企圖故作斯文,為自己開脫,反而落得哄堂大笑,這表現(xiàn)了他死要面子、自欺欺人,不敢正視現(xiàn)實(shí)的性格,也反映了他的自命清高,迂腐窮酸。

        (三)阿Q

        魯迅刻畫阿Q時(shí),是用一個(gè)個(gè)喜劇性的外套包裝著一個(gè)個(gè)悲劇性的故事。阿Q的遭遇是悲劇性的,他的結(jié)局是令人同情的。

        阿Q,上無片瓦,下無寸土,孤苦伶仃地寄住在土谷祠里,只靠給人家打短工來維持生計(jì)。無田地,無房屋,無女人等,雖然他作過一些努力,包括投機(jī)革命,但每一次都以失敗而告終,但是阿Q依然是阿Q,物質(zhì)上的絕望,必然要用精神來安慰。“精神勝利法”是他最顯著的特點(diǎn),自甘屈辱,自甘輕賤,而又自我解嘲,自我陶醉。如阿Q與人家打架吃虧時(shí),心里就想道:“我總算被兒子打了,現(xiàn)在世界真不像樣,兒子居然打起老子來了?!庇秩缢F得娶不上老婆,卻自吹“我的兒子會(huì)闊得多啦”,于是他也心滿意足儼如得勝地回去了。阿Q“精神勝利法”是一種普遍的精神現(xiàn)象,是半封建半殖民地社會(huì)的產(chǎn)物,烙上了民族恥辱的極深印記。在帝國主義擴(kuò)張浪潮不斷沖擊下,封建統(tǒng)治階級(jí)日趨沒落,現(xiàn)實(shí)環(huán)境使他產(chǎn)生了一種無可奈何的心理?!熬駝倮ā闭沁@種病態(tài)心理的表現(xiàn)。

        二、魯迅人物形象所具有的共性

        (一)現(xiàn)實(shí)性

        魯迅作品中的人物是對(duì)立于整個(gè)社會(huì)而存在的,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人物受封建思想侵蝕的嚴(yán)重性,如閏土、祥林嫂、孔乙己等人物形象塑造。閏土封建思想中的尊卑觀念強(qiáng)烈,當(dāng)他見到自己兒時(shí)伙伴時(shí),他的“臉上出現(xiàn)了歡喜和凄涼的神情”,或許是在經(jīng)過了一番心理斗爭后,他“終于恭敬起來了”,叫了一聲“老爺”,這一聲“老爺”不僅讓“我打了個(gè)寒噤”,也讓“我”明白了人與人之間的隔膜。祥林嫂在封建夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)以及禮教的侵蝕下,始終抱守著寡婦不能再嫁的觀念,雖然最終未能守節(jié),但她在被賣到賀家坳時(shí),喊啞了嗓子,撞在香案上,以及后來的花錢捐門檻和對(duì)人有無靈魂的思索,都顯示了封建禮教對(duì)于婦女精神的禁錮。

        (二)悲劇性

        魯迅作品中的人物由于受當(dāng)時(shí)社會(huì)的局限性,都具有悲劇色彩。阿Q、狂人、涓生、子君、單四嫂子、祥林嫂等人物,他們無意識(shí)地反抗壓迫,這種反抗在當(dāng)時(shí)具有普遍性,但封建思想在他們身上實(shí)在烙下了印記,正因?yàn)檫@樣,許多人在壓力下,又矛盾地顯示出了麻木和愚昧的一面。作品中的人物無論出發(fā)點(diǎn)是什么,結(jié)局怎樣,最終他們都在宣布著封建勢力的末日,而魯迅先生在每一個(gè)人物形象的身上都傾注了反抗的精神,更體現(xiàn)出他“傾注一腔戰(zhàn)斗激情,向傳統(tǒng)封建宗法社會(huì)猛烈開火”的決心。

        (三)批判性

        魯迅作品中的批判對(duì)象多為位于統(tǒng)治階級(jí)地位的人群,如《狂人日記》中的大哥,《離婚》中的七大人,《風(fēng)波》中的趙七爺,《肥皂》中的四銘等,這部分人雖然是少數(shù),也不是主要角色,但都刻畫得非常有特征。魯迅在刻畫這些人物的時(shí)候,既沒有公開表現(xiàn)自己的憎惡,也沒有進(jìn)行丑化,而是通過白描的手法,將人物毫無人性的丑態(tài)淋漓盡致的表現(xiàn)了出來,從而對(duì)封建道德的虛偽及腐朽進(jìn)行深刻批判。

        作者單位:河北南宮實(shí)驗(yàn)中學(xué) 055750

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