◎張姍姍

淺析沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)
——以《邊城》和《長(zhǎng)河》為例

◎張姍姍

作為“京派”的代表作家之一，沈從文的小說(shuō)創(chuàng)作多取材于鄉(xiāng)村，旨在通過(guò)對(duì)照揭露現(xiàn)代都市存在的種種不文明現(xiàn)象。沈從文還始終關(guān)注湘西世界向現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，由于各種因素的入侵，鄉(xiāng)下人生活發(fā)生的改變。

一、第一次故鄉(xiāng)行

《邊城》是沈從文離開(kāi)故鄉(xiāng)十八年后第一次返回故鄉(xiāng)時(shí)的杰作，它向我們展現(xiàn)的是散發(fā)著田園氣息的湘西世界。在大自然山水的哺育之下，人們呈現(xiàn)出一種本真健康自然的生存狀態(tài)。邊城遠(yuǎn)離了大城市的喧囂，它不需要法律的約束，其和諧安穩(wěn)主要靠人們心中秉持的自然道德規(guī)范來(lái)維持。小說(shuō)中的翠翠跟外公、一只黃狗相依為命。外公為盡到撫養(yǎng)翠翠的責(zé)任頑強(qiáng)地活著，翠翠則為年事已高的外公帶來(lái)生活的希望。

二、人性善

人性是沈從文評(píng)價(jià)周?chē)挛锏某叨龋瞧溧l(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作中始終貫穿的主題。沈從文理想當(dāng)中的“人間樂(lè)園”，首先建立在人性善的基礎(chǔ)上。對(duì)于生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，沈從文懷有無(wú)盡的溫情。于是，沈從文毫不吝嗇地賦予了他們大量的傳統(tǒng)美德。在沈從文理想的世界中，當(dāng)?shù)鼐用駴](méi)有身份高低，職業(yè)貴賤之分。他們一律具有純真的人性，將他人的利益放在首位。管渡船的老人，五十多年來(lái)都默默地堅(jiān)守在小溪邊，對(duì)于別人好心的饋贈(zèng)，從來(lái)不肯輕易接受。即使迫于無(wú)奈收下，也會(huì)讓翠翠買(mǎi)來(lái)茶水，送給過(guò)往的行人解渴。他的內(nèi)心過(guò)于單純，連別人饋贈(zèng)的一個(gè)銅板都會(huì)覺(jué)得是對(duì)自己職業(yè)的不尊重。

三、不完美的“理想世界”

《邊城》在展現(xiàn)人性美的同時(shí)，也表達(dá)了道德過(guò)于純凈而造成的悲劇。小說(shuō)中提到的翠翠的母親，在愛(ài)情與孝道產(chǎn)生沖突的情況下，最終選擇了殉情。老船夫后悔不已，只好將全部的愛(ài)傾注在翠翠身上，希望為翠翠找到一位如意郎君，所以在婚姻問(wèn)題上過(guò)于急躁，結(jié)果在沒(méi)有弄懂翠翠心思的情況下，想出個(gè)走車(chē)路或走馬路的法子，一定程度上導(dǎo)致了翠翠與天保兄弟二人之間的愛(ài)情悲劇。

邊城展現(xiàn)給我們的，不是簡(jiǎn)單的美好，在變化無(wú)常的命運(yùn)面前，人們有時(shí)會(huì)非常無(wú)奈，沈從文追求的美不是永恒不變的。湘西世界的美是帶有憂郁色彩的，美好當(dāng)中摻雜著憂傷，憂傷當(dāng)中透露著美好。

四、第二次故鄉(xiāng)行

中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，為了躲避動(dòng)亂的生活，沈從文撤離北京南遷，在去往云南的時(shí)候經(jīng)過(guò)湘西，此時(shí)的湘西在戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代文明的雙重影響之下，原有的安穩(wěn)與平靜被徹底打破，呈現(xiàn)出與第一次返鄉(xiāng)時(shí)截然不同的面貌。隨著時(shí)局的變化，沈從文從不受任何世俗侵染的環(huán)境中分離出來(lái)，其創(chuàng)作思想也發(fā)生了變化。在《長(zhǎng)河》之中，沈從文減少了《邊城》當(dāng)中的抒情成分，增添了一種社會(huì)責(zé)任感。沈從文在《長(zhǎng)河》題記中明確表明，想要借助自己所熟悉的湘西的人和物，“來(lái)寫(xiě)寫(xiě)這個(gè)地方一些平凡人物生活上的‘?！c‘變’?！泵鎸?duì)時(shí)代的變遷，沈從文再也不能忽視外在因素對(duì)湘西生活的影響，因此，沈從文不再簡(jiǎn)單地對(duì)人性進(jìn)行贊美，而是加入了更多的理性因素。

五、美好人性的保留

作為沈從文鄉(xiāng)土小說(shuō)的“姐妹篇”，《長(zhǎng)河》和《邊城》在人物設(shè)置方面存在相似之處。首先，《長(zhǎng)河》同樣塑造了一個(gè)天真純樸的少女形象——夭夭。相比翠翠，她更加地貼近現(xiàn)實(shí)生活，身上具有更為豐富的內(nèi)涵。她有翠翠平易近人的一面，對(duì)陌生人始終保持警惕的態(tài)度，但在了解此人并無(wú)惡意后，就開(kāi)始大方地攀談起來(lái)。在桔子園主人滕長(zhǎng)順的身上，我們可以看到船總順順的影子，他們同樣為人大方，受人尊敬。在動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中，他們身上始終保持著真善美的一面，是對(duì)現(xiàn)代文明社會(huì)道德品質(zhì)敗壞最沉重的反擊。

六、現(xiàn)代文明的介入

一個(gè)真正的作家，不會(huì)始終高舉人性的旗幟而完全獨(dú)立于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之外，沈從文在堅(jiān)持人性主題的同時(shí)，對(duì)時(shí)代環(huán)境進(jìn)行了密切的關(guān)注。小說(shuō)開(kāi)始展現(xiàn)給我們的是一派其樂(lè)融融的景象，但隨著小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)寧?kù)o外表下潛藏的不和諧因素。在小說(shuō)中，沈從文首先描寫(xiě)了隨著現(xiàn)代文明的到來(lái)，辰河沿岸居民生活發(fā)生的變化。接受了現(xiàn)代新式教育的孩子，在家中竟然比父親更有地位權(quán)威，這無(wú)疑顛覆了我們對(duì)“父為子綱”傳統(tǒng)理念的認(rèn)知。沈從文從這些“進(jìn)步”之中看到了衰落的趨勢(shì)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代文明的擔(dān)憂。

七、小結(jié)

兩次返鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使沈從文看到了湘西地區(qū)的變化。面對(duì)冷漠的城市，沈從文創(chuàng)作《邊城》來(lái)表達(dá)對(duì)湘西農(nóng)村美好人性的懷念，希望它能永久的留存。在創(chuàng)作《長(zhǎng)河》時(shí)，沈從文看到了現(xiàn)代文明沖擊之下農(nóng)村的無(wú)力反抗以及人性的墮落之處，作品的思想內(nèi)涵更加深刻。

作者單位：黑龍江大學(xué) 150080

張姍姍(1992-)，女，漢族，山東濰坊人，黑龍江大學(xué)文學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。