盧鑫鑫

【摘 要】紀(jì)錄片《我在故宮修文物》在央視播出后迅速走紅，其原因在于拋棄了類似傳統(tǒng)紀(jì)錄片《長征》《故宮》《舌尖上的中國》等宏大的敘事框架，而是以小見大具體表現(xiàn)文物修復(fù)專家的日常生活和內(nèi)心世界，運(yùn)用人文關(guān)懷的敘事策略展現(xiàn)平民視角下濃濃的生活氣息，使得紀(jì)錄片在創(chuàng)作新時(shí)期成功突圍。同時(shí)，通過以人為本的獨(dú)特視角，通過精細(xì)的工作展示“文物修復(fù)”這一傳統(tǒng)工藝以及背后的“工匠精神”，這一獨(dú)特的敘事策略成功吸引了觀眾尤其是青少年群體對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

【關(guān)鍵詞】《我在故宮修文物》；以小見大；人文關(guān)懷；工匠精神

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）21-0093-02

敘事策略的構(gòu)建和運(yùn)用是一部影視作品成功的基礎(chǔ)，對(duì)影視作品中敘事理論和敘事策略研究勢(shì)在必行，本文以《我在故宮修文物》為例闡述紀(jì)錄片敘事策略研究。

首先，在紀(jì)錄片的拍攝過程中拋棄了以往紀(jì)錄片中大規(guī)模的特效及航拍，而是利用細(xì)膩的鏡頭、雕琢的影像語言，從生活小細(xì)節(jié)出發(fā)以小見大講述關(guān)于一群“人”的故事；另外，從哲學(xué)的角度分析，流淌于心靈深處的情感和以人為本的哲理使該片體現(xiàn)出濃厚的人文主義關(guān)懷。

其次，從社會(huì)學(xué)領(lǐng)域出發(fā)，《我在故宮修文物》基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚，用鏡頭向觀眾展現(xiàn)代代相傳的傳統(tǒng)工匠手藝，對(duì)于如今國內(nèi)工匠精神的提倡以及中國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，都具有積極意義?！段以诠蕦m修文物》無論是不同以往的拍攝手法，還是在堅(jiān)持以人為本的人文理念上都取得了巨大成功。

再次，新媒體的傳播方式結(jié)合如今全國上下極力提倡的工匠精神，使得《我的故宮修文物》深得人心迅速走紅?！段以诠蕦m修文物》本是一部官方主導(dǎo)的紀(jì)錄片，在如今影視文化商業(yè)化的大背景下獲得了前所未有的好評(píng)，這種結(jié)果將會(huì)引領(lǐng)紀(jì)錄片的發(fā)展道路。

一、以小見大的平民視角

在新中國成立以來，我國紀(jì)錄片多以宏大敘事為主題特征，站在國家、民族的高度采用宏大的敘事策略，多以大事件、大人物為主題。紀(jì)錄片創(chuàng)作背景幾乎多為官方出品，高投資、大制作推動(dòng)著宏大敘事的策略實(shí)行，主要承擔(dān)著國家主流意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)功能，類似紀(jì)錄片如《辛亥革命》《絲綢之路》《話說長江》《再說長江》《長征》《故宮》《舌尖上的中國》等。我國紀(jì)錄片創(chuàng)作鮮有微末平民視角，缺乏對(duì)個(gè)體生活風(fēng)貌與生存狀態(tài)的關(guān)注與反省，缺乏對(duì)人的心靈和思想境遇的關(guān)注，同時(shí)也缺乏角逐國際市場(chǎng)的競爭力，而《我在故宮修文物》不同以往開拓創(chuàng)新，將會(huì)推動(dòng)紀(jì)錄片的發(fā)展與進(jìn)步。

在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，敘事技巧和結(jié)構(gòu)方式不僅是對(duì)素材進(jìn)行選擇和處理的過程，更是創(chuàng)作者通過素材的挑選和組合，來表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感受的過程。[1]在拍攝技術(shù)處理上《我在故宮修文物》從細(xì)節(jié)展開，以小見大采用微觀的敘事手法，以微小的細(xì)節(jié)展示主題。它擺脫了以往紀(jì)錄片宏大的敘事手法，而是利用人物內(nèi)心展現(xiàn)對(duì)這份安靜且枯燥工作的敬業(yè)精神以及為故宮傳統(tǒng)文化保護(hù)做出的貢獻(xiàn)。它更不同于以往紀(jì)錄片的呆滯刻板的形象，而是運(yùn)用了生活化、細(xì)節(jié)化、年輕化的表達(dá)方式，展現(xiàn)獨(dú)特味道。故宮以及故宮的文物在觀眾心中的地位高高在上，如何揭秘它們既嚴(yán)肅又略帶一絲神秘色彩的形象，拉近它們與觀眾之間的距離是本片成功的關(guān)鍵所在。導(dǎo)演從日常生活突破，以故宮修復(fù)師的修復(fù)工作為出發(fā)點(diǎn)，通過故宮文物修復(fù)專家與故宮文物之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，拉近觀眾與故宮之間的距離，從生疏到親切消除了距離感的同時(shí)增加了些許親切感，以多樣化的鏡頭、生活化的語言、真實(shí)化的紀(jì)實(shí)以及故事化的表達(dá)方式，贏得了觀眾共鳴，揭示了以人為本的價(jià)值觀，展現(xiàn)了人與歷史之間的關(guān)系。歷史是一本厚厚的教科書，在歷史的時(shí)空里，故宮的文化遺址令人嘆為觀止，然而人是歷史的創(chuàng)造者與推動(dòng)者，在歷史的時(shí)間與空間結(jié)構(gòu)里人是主題，建構(gòu)了歷史這個(gè)宏大的主題。所以，紀(jì)錄片只有深入厚重的歷史中，從細(xì)小出發(fā)，以普通人的身份，用平民視角去展現(xiàn)歷史傳統(tǒng)文化是紀(jì)錄片成功的關(guān)鍵所在。

二、人文關(guān)懷的獨(dú)特視角

“人義關(guān)懷”是一個(gè)廣泛流行于研究界而又十分模糊的概念，開始流行的時(shí)間大約是20世紀(jì)90年代中期，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但是社會(huì)分化加劇，中國社會(huì)遭遇一場(chǎng)嚴(yán)重的文化危機(jī)，人的精神狀況日益惡化，引起了知識(shí)界的廣泛關(guān)注。從這次大討論之后，“人文關(guān)懷”作為一個(gè)約定俗成的概念被廣泛使用，并被研究者用來指稱紀(jì)錄片的道義精神。[2]紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中人文關(guān)懷的敘事視角，它有兩個(gè)方面的價(jià)值意義：其一，承認(rèn)每一個(gè)故宮文物修復(fù)者都是有價(jià)值的，尊重個(gè)體價(jià)值；其二，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的歷史責(zé)任感，這種價(jià)值意義與紀(jì)錄片精神相輔相成，影響著今后紀(jì)錄片的發(fā)展進(jìn)程。

在《我在故宮修文物》的拍攝過程中，更加注重人的主題地位，把更多的鏡頭聚焦在文物修復(fù)專家的工作中，通過平民視角把人文關(guān)懷的溫情感表達(dá)的淋漓盡致。在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記講到：“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動(dòng)當(dāng)時(shí)、傳之后世的文藝作品，反映的都是時(shí)代要求和人民心聲?！盵3]當(dāng)下紀(jì)錄片發(fā)展極其旺盛的時(shí)期，堅(jiān)持以人為本、注重人文關(guān)懷成為紀(jì)錄片成敗的關(guān)鍵因素，導(dǎo)演把鏡頭聚焦在人與故宮文物之間，探討他們之間的故事，其中不僅有修復(fù)文物的精湛技藝，更有發(fā)生在故宮修復(fù)者與文物之間的溫情故事，使嚴(yán)肅刻板的故宮形象充滿活力。

在人文關(guān)懷的溫情視角下，每個(gè)文物修復(fù)者都有故事，他們或許是故宮前輩的第二代、三代傳人，或許是高學(xué)歷畢業(yè)的學(xué)生，不管來自哪里都需要耐得住寂寞、靜得下心靈。正如鐘表修復(fù)組王津師傅所說的：“只有真心喜歡才能坐得住”，這不僅僅是文物修復(fù)工作需要的精神素養(yǎng)，更是對(duì)文物修復(fù)工作的現(xiàn)實(shí)思考，流露出對(duì)文物修復(fù)技術(shù)的傳承、傳統(tǒng)文化工匠精神的思考、修復(fù)者對(duì)這份工作熱愛等主流價(jià)值觀的展現(xiàn)，這里留給觀眾的不只是感動(dòng)，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所需的人生觀、價(jià)值觀真諦的深思。當(dāng)王津師傅走進(jìn)故宮展覽館，看到年輕時(shí)修復(fù)的文物擺放在展柜里，難以想象是欣慰還是感嘆惋惜?！扮姳硇迯?fù)就是這樣反反復(fù)復(fù)，好像永遠(yuǎn)沒有盡頭”，文物的修復(fù)就像是與人生對(duì)話的過程，看到這些文物便是看到了文物修復(fù)者的一生。

在《我在故宮修文物》的鏡頭語言中，聽到了人與人在對(duì)話、看到了人與物產(chǎn)生情感、感受到現(xiàn)在與過去的交集，它不只是在關(guān)注故宮歷史、關(guān)注故宮文物，而是關(guān)注歷史的創(chuàng)造與推動(dòng)者“人”的主題地位。周一故宮閉館，這是瓷器組紀(jì)東歌最愉悅的一天，她笑意盎然在了無一人安靜祥和的故宮里享受一個(gè)人的騎行，最早享受過的人，是百年前的末代皇帝溥儀。講到瓷器時(shí)紀(jì)東歌說到：“從老百姓到皇家，基本上所有人都在用，跟我們大家沒什么距離感”，一句話拉近了老百姓與皇家的距離感，也把歷史的久遠(yuǎn)拉回現(xiàn)實(shí)。

鏡頭里帶給觀眾的不是文物修復(fù)專家的正襟危坐，只是普普通通故宮文物修復(fù)的工作人員。他們的言談舉止與普通人無異，工作之余彈著吉他、唱著歌；杏子成熟的季節(jié)，一起享受采摘果實(shí)的愉悅；師傅閑暇之余，種植花草樹木；喂養(yǎng)宮廷“御貓”等。從生活出發(fā)，看到了文物修復(fù)者對(duì)工作的堅(jiān)守與熱愛，看到了他們?cè)诠蕦m的生活之樂，紀(jì)錄片透過歷史與現(xiàn)實(shí)帶給觀眾不同尋常的體驗(yàn)。

三、工匠精神的傳承與弘揚(yáng)

在中國歷史社會(huì)的基本特征里有四個(gè)階層，第一階層“士”；第二階層“農(nóng)”；第三階層“工”；第四階層“商”。“工”即工匠，古代對(duì)從事各種技藝勞動(dòng)者的總稱，也就是現(xiàn)代工人和工人階級(jí)的總成。[4]紀(jì)錄片《我在故宮修文物》講述了故宮文物修復(fù)者“工”的精神，即工匠精神。

在2016年全國兩會(huì)上，“工匠精神”第一次寫入了政府工作報(bào)告，“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”，這是首次以國家的名義提出工匠精神。工匠精神是中國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，如今中國制造業(yè)生產(chǎn)線不能滿足消費(fèi)者的需求，對(duì)中國品牌失去信心，導(dǎo)致中國制造業(yè)經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重，工匠精神提出對(duì)于當(dāng)下中國制造業(yè)經(jīng)濟(jì)的振興起著舉足輕重的作用。文物修復(fù)者即是“工”，通過展現(xiàn)文物修復(fù)者的繁瑣工作，潛移默化的揭示社會(huì)中工匠精神的缺失，它提醒著傳統(tǒng)文化中工藝技術(shù)的傳承與發(fā)展問題，同時(shí)激起年輕一代對(duì)中國傳統(tǒng)文化的好奇心理，把中國傳統(tǒng)文化不同尋常的美展現(xiàn)給觀眾。

社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中工匠精神具有重要地位，無論是《大國工匠》中工匠們用靈巧雙手匠心筑夢(mèng)的故事，或是《我在故宮修文物》中文物修復(fù)者細(xì)致的工匠手藝，它們一次次感動(dòng)觀眾，看到了中華兒女依然在堅(jiān)守、在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鏡頭里印象最深刻的一點(diǎn)，是鐘表修復(fù)組王津師傅說到的三個(gè)字：“坐得住”，意思是能忍受安靜與寂寞。在修復(fù)乾隆皇帝銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水發(fā)鐘時(shí)，“齒輪的咬合，是幾毫米的事兒，一點(diǎn)的錯(cuò)就動(dòng)不了”，嚴(yán)絲合縫的齒輪需要精確入微的制作，王津師傅說到“一個(gè)零件要花幾天、一周做，很正?！?。文物修復(fù)在普通人眼里只是一門技術(shù)，可在他們手里就是一門藝術(shù)，他們用現(xiàn)代人手上的“藝術(shù)”修復(fù)古代歷史藝術(shù)品。

在這個(gè)浮躁不安的社會(huì)里，每天遠(yuǎn)離喧囂、伴著歷史、由細(xì)小繁瑣的文物修復(fù)工作組成，他們?nèi)諒?fù)一日治愈歷史時(shí)間“劃”在文物上的傷痕。在每一個(gè)故宮修復(fù)者的表情上，卻流露出一種樂觀堅(jiān)韌的心態(tài)、熱情敬業(yè)的精神，他們身上的工匠精神值得流芳百世。

四、結(jié)語

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》里以小見大的敘事視角清新脫俗，拉近人與故宮的關(guān)系；獨(dú)具特色的人文關(guān)懷，展現(xiàn)了文物修復(fù)者也是普普通通的人；工作時(shí)心無旁騖和敬業(yè)精神為觀眾敬佩。它之所以吸引觀眾的眼球，不僅僅在新媒體傳播的機(jī)遇產(chǎn)物，也是浮躁社會(huì)環(huán)境下尤其是年輕人看到安安靜靜傳承與弘揚(yáng)藝術(shù)的工匠者。工匠一詞從古至今流傳已久，工匠精神傳承與發(fā)展成為國家發(fā)展的重要因素，各行各業(yè)都需要具備故宮文物修復(fù)者一絲不茍的態(tài)度和堅(jiān)持不懈的精神品質(zhì)，發(fā)揮工匠精神創(chuàng)造價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊柳，郭峰主編.影視策劃實(shí)務(wù)[M].江蘇：江蘇美術(shù)出版社，2012.

[2]樊啟鵬.民間影像與個(gè)人書寫中國獨(dú)立紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播[M]北京：北京出版社，2013.

[3]習(xí)近平：在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015.

[4]張君群.現(xiàn)代漢語辭海（修訂版）上卷[M].吉林：吉林?jǐn)z影出版社，2002.