王世錦

文言文作為我國(guó)古代通用的書(shū)面語(yǔ)言形式，它記載和傳承了中華民族五千年的燦爛文明和悠久歷史?？墒恰拔难浴彪x我們現(xiàn)代生活的語(yǔ)言實(shí)在很遙遠(yuǎn)，這令小學(xué)生學(xué)起來(lái)有些艱澀、難懂。本文就小學(xué)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀、必要性以及小學(xué)文言文教學(xué)策略的探索三個(gè)方面進(jìn)行討論。

文言是與白話文相對(duì)而言的，它是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)以及后代人模仿這種書(shū)面語(yǔ)寫(xiě)成的各種作品。文言文是古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，它是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩，也是我國(guó)古代文明傳播和承接的媒介，文言文扮演著傳承文明的重要角色，作為這樣一種重要的傳承工具，它必然與教育發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從小學(xué)階段開(kāi)始，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文的教學(xué)，對(duì)于繼承祖國(guó)優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德觀點(diǎn)及人文主義思想都有十分重要的作用。

一、小學(xué)文言文教學(xué)的地位、意義

1.文言文教學(xué)在學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)上有著舉足輕重的作用，我國(guó)是歷史非常悠久的文明古國(guó)，歷代保留下來(lái)的古籍文獻(xiàn)“浩如煙?！?，這些古籍中，包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的文化遺產(chǎn)，這些重要的典籍無(wú)一不是用文言記錄的。我們要批判的繼承祖國(guó)豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)，首先要解決的問(wèn)題就是要讀懂它，而文言文畢竟有其不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的自身規(guī)律，要掃除閱讀古書(shū)的語(yǔ)言障礙，就必須學(xué)習(xí)古代文言文，因此，文言在教學(xué)中的地位可見(jiàn)一斑。

2.學(xué)習(xí)文言文，有利于更好的學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)。因?yàn)槲难允乾F(xiàn)代白話文的源頭，白話文是對(duì)文言文的繼承與發(fā)展，二者之間是源與流的關(guān)系。故，學(xué)習(xí)古代文言文是非常有意義的事情。

二、小學(xué)文言文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）呈現(xiàn)內(nèi)容少

近些年來(lái)，文言文教學(xué)呈現(xiàn)不斷弱化之勢(shì)，小學(xué)語(yǔ)文教材所選課文大部分為現(xiàn)代白話文，文言文只占極小部分，故大量文言知識(shí)的掌握，成為小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的空談。

（二）目標(biāo)模糊

文言文教學(xué)似乎一向是從中學(xué)才開(kāi)始的，小學(xué)的《大綱》也并沒(méi)有對(duì)文言文的教學(xué)提出什么明確而具體的要求，在表述上也只是模糊的“了解”內(nèi)容。

（三）教法單一

文言文不同于白話文，由于語(yǔ)言障礙和時(shí)代阻隔，學(xué)生無(wú)法直接探尋意義。如何探究語(yǔ)義、挖掘內(nèi)涵都有待教師加以引導(dǎo)，由于教師單調(diào)、長(zhǎng)時(shí)間逐詞講解，學(xué)生機(jī)械被動(dòng)地聽(tīng)、記、練，教師講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得厭煩疲倦。學(xué)生感覺(jué)聽(tīng)文言文講讀課味同嚼蠟，這就嚴(yán)重影響了文言文教學(xué)的效果。

三、對(duì)策

（一）建構(gòu)務(wù)實(shí)、高效的教學(xué)過(guò)程

1.以讀為本，深入理解。古人云：“讀書(shū)百遍，其意自見(jiàn)?！?、“熟讀成誦，無(wú)師自通”，都說(shuō)明讀對(duì)理解文章的重要作用。讀，是千百年來(lái)人們不斷總結(jié)出來(lái)的行之有效的好辦法和好經(jīng)驗(yàn)。在文言文教學(xué)中，就是以讀為根本，以達(dá)到學(xué)生理解文意，積累語(yǔ)言的目的。

2.圈點(diǎn)。圈點(diǎn)法是閱讀文章時(shí)用各種符號(hào)指點(diǎn)中心，提挈綱目，尋覓技巧，摭拾詞句的傳統(tǒng)的讀書(shū)方法，其簡(jiǎn)便實(shí)用，既能培養(yǎng)學(xué)生精于思考、勤于動(dòng)手的讀書(shū)習(xí)慣，又能醒目的標(biāo)出文章要點(diǎn)，提高閱讀、學(xué)習(xí)效率。

3.品味課文，提高審美情趣。文言文的學(xué)習(xí)在誦讀和精思之后，還要對(duì)課本從整體上加以品味，即細(xì)細(xì)體會(huì)、涵詠，含英咀華。文言文不論是內(nèi)容還是形式，都充滿(mǎn)了神奇的美的力量。但在文言文的教學(xué)中，這種力量卻偏偏得不到應(yīng)有的重視。

（二）培養(yǎng)文言語(yǔ)感

古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)也非常重視讀的訓(xùn)練，所以本文認(rèn)為應(yīng)該在讀上下功夫，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

（三）適時(shí)滲透，培養(yǎng)興趣

興趣是最好的老師，在學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該深入挖掘教材，充分了解學(xué)生的興趣愛(ài)好，找到教材與他們興趣愛(ài)好的銜接點(diǎn)，把文言文的魅力展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。還可以換一種方式，作為平時(shí)學(xué)習(xí)的一種調(diào)劑或一種補(bǔ)充，他們也會(huì)欣然接受，學(xué)的興趣盎然。

1.提早起步，意在接觸。語(yǔ)文教材中，有很多文章來(lái)自于古代的故事，所以若早在正式學(xué)習(xí)文言文之前，就做好鋪墊。在教學(xué)中可以進(jìn)行拓展閱讀，這樣學(xué)生借用語(yǔ)文課本中的內(nèi)容，很容易就把文言文中難懂的句意、段意理解明白了。

2.隨機(jī)出現(xiàn)，旨在積累。文言文的教學(xué)，不能孤立進(jìn)行，應(yīng)隨時(shí)隨機(jī)地予以穿插訓(xùn)練。能使學(xué)生對(duì)古、今語(yǔ)言的差異會(huì)進(jìn)一步的感受。

3.合理安排內(nèi)容。翻開(kāi)語(yǔ)文教材，對(duì)文言文的安排，無(wú)不是從先秦開(kāi)始順延到明清結(jié)束。這是中國(guó)歷史的發(fā)展軌跡，是中國(guó)文學(xué)的發(fā)展道路。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，應(yīng)該都是遵循從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的規(guī)律。文言文的閱讀為什么不可以這樣呢？因此要先易后難，由淺入深，逐步提高閱讀能力和欣賞水平。當(dāng)學(xué)生有了一定的積累，再次見(jiàn)到文言文時(shí)，便不會(huì)視為“天外來(lái)客”，也不會(huì)當(dāng)成“洪水猛獸”了。帶著輕松的心情去學(xué)習(xí)文言文，其效果可想而知。

以上這些對(duì)我有很大的啟示，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)不能無(wú)視古今漢語(yǔ)的血緣關(guān)系，文言文的教學(xué)可以收到探本溯源之效，察古知今，從而進(jìn)一步豐富與發(fā)展現(xiàn)代漢語(yǔ)。學(xué)習(xí)文言文有助于克服“語(yǔ)言斷層現(xiàn)象”，現(xiàn)代漢語(yǔ)要發(fā)展，就需要繼續(xù)從古代漢語(yǔ)中去提取養(yǎng)料，吸納其中仍然鮮活的因子。讓文言文的教學(xué)更有效、更完美。endprint