姜文文

摘 要：靈璧磬石雕刻歷史悠久，可追溯到殷商時期，其文化源遠流長，底蘊深厚。磬石雕刻經(jīng)過千百年的傳承與演變，已形成了其獨特的發(fā)展軌跡與藝術(shù)風格。通過解讀其民俗內(nèi)蘊和美術(shù)價值，不僅可以體會到磬石雕刻藝人的心理訴求，還可以反映出靈璧磬石雕刻更深層次的意義與內(nèi)涵。

關鍵詞：靈璧磬石雕刻；文化內(nèi)涵；民俗；藝術(shù)特色

靈璧，鐘靈毓秀，璧蘊川美，山輝石珍，產(chǎn)奇石曰：“靈璧磬石”，其色如墨玉，石質(zhì)堅硬，玲瓏姿妍，玉振金聲，是為制磬之佳石。靈璧磬石制磬工藝歷史悠久，早在3000多年前的殷商時代就有“泗濱浮磬”的記載，鐘磬相輔相成，“金石之樂”由此而來。靈璧磬石雕刻藝術(shù)蘊含豐富的民俗文化內(nèi)蘊，具有鮮明的民族個性與深厚的人文內(nèi)涵，反映了民間石刻工藝獨特的藝術(shù)風格與審美價值。

一、磬石雕刻中的皇家律呂與民間紋飾

據(jù)《尚書》載：“泗水涯水中見石，可以為磬”，靈璧磬石，又名“八音石”，是為制磬之佳石?！绊唷睘橹袊糯y(tǒng)治者舉行祭祀禮樂等大典所使用的禮器和樂器，它曾是皇家權(quán)力與地位的象征。1950年安陽殷墟出土的虎紋石磬為現(xiàn)今可考最早的靈璧磬石雕刻。編磬的制作與雕刻一直延續(xù)千年，而其早期地位超然，多由皇家和官府開采制作?！端问贰分休d：“乾德四年，和峴議令采泗濱石為編磬?！庇州d：“皇祐三年，詔徐、宿、泗、江、鄭、淮、揚七州郡采石磬。”歷代皇家采磬石為編磬，并在磬石之上雕刻魚紋、虎紋、龍鳳紋等花紋圖案，用于朝廷禮聘儀式、宮殿宴樂、宗廟祭祀等活動中。如今的靈璧磬石雕刻仍保留與繼承了一些古代皇室制磬的雕刻技藝與文化因子，并加以改進與創(chuàng)新。如磬石琴就是磬石雕刻工藝師以“磬”為靈感創(chuàng)作出來的，它繼承了“磬”聲如青銅，琤琮優(yōu)美，玲瓏悅耳，余韻悠長的特點，亦能雕刻人物、經(jīng)文等附著其上，與“磬”相比，它更加小巧、精致，攜帶便捷。

明代以后，靈璧磬石逐漸從皇家走向民間，一些文人墨客也對其青睞有加。爾后，人們在靈璧制磬工藝上又有了新的發(fā)展，不只是生產(chǎn)樂器專用的編磬了，而是在編磬的基礎上發(fā)展了豐富多樣的鏤空雕花磬，可掛在寺院、宮殿等建筑物上做裝飾，或作客廳、書齋的文飾擺件。文人雅士們以懸磬于書齋或居室之中，是為清雅之趣事?！段姆科骶摺分械摹妒鲰唷芬还?jié)里載道：“有舊玉者股三寸，長尺余，古之編磬也。有靈璧石色黑性堅者妙，懸之齋中，客有談及人間事，擊之以待清耳?！倍瘢`璧磬石更是被雕刻成各類文房用具、磬石琴等走入更多尋常百姓的生活之中?；始衣蓞挝幕c民間紋飾都對靈璧石雕的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

二、磬石雕刻中的道釋儒文化元素

靈璧磬石雕刻從主題創(chuàng)作到思想內(nèi)涵方面皆深受中華民族傳統(tǒng)的倫理學、哲學和宗教等的影響，即中國傳統(tǒng)的儒、道、佛文化的影響，如儒家重禮儀倫常，道家重無為自然和佛教的萬物皆空。明清時期，徽商盛行全國，經(jīng)營鹽、棉、典當、筆墨紙硯等，致富后回報鄉(xiāng)里，大興教育、公益事業(yè)，重儒崇教，學風昌盛。儒家文化對徽州民俗工藝影響深遠，“程朱理學”更是滲透到每一個徽州人的思想里，靈璧磬石雕刻深受儒家思想與倫理道德的影響，磬石雕工藝品為了迎合人們的審美追求，借物抒情，寄托人們的美好愿望，將“禮”“孝”“忠”“節(jié)”“義”等儒家文化元素運用到磬石雕刻之中，更是雕刻“二程”磬石線刻像和古代名人石碑石像以激勵后人，徽州文風濃郁，賢才輩出，徽州地區(qū)的文人雅士對生活的品味與質(zhì)量也要求甚高，因此，靈璧磬石巖岫奇巧，石質(zhì)堅硬，黑如純墨，摳之有聲，磬石雕古雅淳樸，線條流暢，造型多樣，精致優(yōu)美，形象生動，深受人們的青睞。

“有生于無，實出于虛”，虛實相生，在道家理論中是十分重要的言論，在磬石雕刻藝術(shù)中依然具有啟發(fā)和指導意義。雕刻工藝師常常要用實境來開拓觀者的審美想象，利用虛與實的結(jié)合形成獨特的意境結(jié)構(gòu)，使情與景、心與物達到“天人合一”的效果。佛教思想也為磬石雕刻提供了豐富的靈感與素材，“十八羅漢”“金剛經(jīng)”“諸佛普度眾生”等亦被運用到磬石雕刻之中。磬石雕刻工藝虛實結(jié)合，意境相生，其構(gòu)圖題材有鳥獸花卉，亦有佛家造像，在尊重自然規(guī)律的同時，又有所創(chuàng)新。如，“磬石山宋代摩崖石刻”，雕像有100多座，多為菩薩坐像，排列整齊，面容秀美安詳，神態(tài)各有不同，部分紋理依然清晰生動，雖經(jīng)歷了千年的風雨侵蝕，仍能看出石雕刀法洗練、嫻熟、流暢、生動，人物形象栩栩如生，帶有濃厚的佛教文化色彩。

三、磬石雕刻中隱含的民俗文化

靈璧的民俗文化豐富，驅(qū)鬼賜福的鐘馗、芳草香魂的虞姬等等。北宋孟元老《東京夢華錄》卷十中載：“至除日，禁中呈大儺儀……裝將軍……裝判官……又裝鐘馗、小妹、土地、鬼神之類，共千余人。自禁中驅(qū)祟中南門外，轉(zhuǎn)龍彎謂之‘埋祟而罷?！?民間有傳說，掛鐘馗像于門，可防衛(wèi)門戶，有鎮(zhèn)宅壁兇的作用。虞姬文化與鐘馗文化都為磬石雕刻藝術(shù)提供了豐富多彩的民俗素材。如“鐘馗迎福”畫盤，線條生動自然，構(gòu)圖均勻飽滿，表現(xiàn)了人們對于祈福鎮(zhèn)宅的熱切企盼。

靈璧磬石雕刻藝術(shù)不僅吸收了靈璧本土的民俗文化，也積極借鑒和吸收其他地區(qū)的民俗文化元素，如畫像磚、木雕、石雕、磚雕、玉雕、剪紙、繪畫和皮影等的影響，追求形象的生動，線條的自然流暢，從而形成獨具特色的磬石雕藝術(shù)。靈璧磬石雕刻沿承古代畫像磚、畫像石與漢代石刻等線畫的諸多技法，還有學習運用了圓雕、浮雕、鏤雕、影雕等多種雕刻技藝。如靈璧磬石壺，有雕刻簡單圖案的石壺，還有刀法復雜的提梁壺?！跋辇垜蛩表嗍崃簤剡\用多種工藝技法，造型美觀，寓意吉祥，將自然與人工巧妙地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了磬石雕刻工藝師高超的技法和民俗文化的厚重。

靈璧磬石雕刻構(gòu)圖細膩，刀法純熟，其雕刻圖案中也有一些反映民俗風情、生活百態(tài)的題材。這類題材淳樸自然、清新典雅，反映出徽州人對自己家鄉(xiāng)的熱愛與眷戀之情。譬如，在磬石壺上雕刻黃山迎客松，磬石盤上的“鐘馗送?！薄扮娯讣廾谩钡取４送?，雕花磬品種多樣，有“福壽雙全”、“斗升三戟”（陡生三級）、“連年有余”等，這些工藝品取材于諧音吉語，扣之有聲，刀法精湛，圖案吉祥，構(gòu)思巧妙，剔透玲瓏，表達了人們企盼吉慶有余、健康長壽、升官發(fā)財?shù)让篮枚緲愕脑竿?。就整體而言，靈璧磬石雕集工藝、收藏、觀賞、實用于一體，其雕刻裝飾圖案姿態(tài)萬千，不僅反映了靈璧本土文化的地域性、多元性，還折射了傳統(tǒng)文士的審美觀念、文化情懷，更是經(jīng)過千百年歲月積淀保存下來的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

四、結(jié)語

靈璧磬石雕刻技藝精致巧妙、題材廣泛多樣，折射出生活多個方面的美，諸如，它所隱含的文化底蘊與工藝之美，不僅見證了中國石雕的發(fā)展和演變，也為石雕的研究提供了大量的史實資料與人文信息。靈璧磬石雕刻在中國石雕藝術(shù)和美術(shù)史中有著重要的地位，有其獨特的藝術(shù)生命力，以及它的民俗內(nèi)蘊與美術(shù)價值，尤為值得今人的繼承和珍視。 “玉振金聲”的靈璧磬石刻凝聚著當?shù)夭煌瑫r期雕刻藝人的智慧和才藝，呈現(xiàn)給世人精美絕倫的磬石雕刻藝術(shù)，這也是其歷來深受不同階層人們喜愛的意義之所在。

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