王珊珊

摘 要：當(dāng)前，傳統(tǒng)節(jié)日氛圍尚在，但是其文化內(nèi)涵卻被嚴(yán)重忽視，傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化載體的意義已大大削弱。傳統(tǒng)節(jié)日在歷史上對(duì)中華文化推廣有著極大的推動(dòng)作用，我們應(yīng)當(dāng)以愛國熱情保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，抱持高度的自覺主動(dòng)研究和推廣傳統(tǒng)節(jié)日的人文內(nèi)涵，振興我國傳統(tǒng)節(jié)日，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)歷史文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日 文化內(nèi)涵 現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）09-0-01

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國全國性、地方性、民族性的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)目達(dá)兩百多，其中，列入法定假期的農(nóng)歷新年、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和尚未未列入七夕節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日是中華文化的典型代表。這些傳統(tǒng)節(jié)日沉淀著我國傳統(tǒng)文化、凝結(jié)著我國的民族精神，是我們向世界展示、推廣中華文化的重要載體，對(duì)社會(huì)文化發(fā)展具有重要的意義。

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵

隨著全球化的推進(jìn)，西風(fēng)東漸，西方傳統(tǒng)節(jié)日侵蝕中國傳統(tǒng)節(jié)日的情況越來越明顯。如西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等承載著西方文化甚至宗教內(nèi)涵的節(jié)日都收到了廣泛的歡迎，然而，相較于日本、韓國等周邊東亞國家，韓國端午申遺事件反映出我國對(duì)自身傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的維護(hù)似乎并不夠。那么，中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵又是怎樣的呢？

1.傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)耕文化

中華傳統(tǒng)節(jié)日大多起源于我國自古以來的農(nóng)耕文化，如史料記載，春節(jié)在夏朝前成為“載”，夏代叫“歲”，周代起才稱為“年”，三種稱呼都是指谷物生長周期，春節(jié)代表著一年一次慶豐收的寓意。而關(guān)于清明節(jié)，江南有“清明谷雨兩相連，浸種耕種莫遲延” 的農(nóng)諺；八月十五則是稻子成熟；重陽節(jié)在陜北是正式收割的季節(jié)……從節(jié)日起源來看，當(dāng)今在傳統(tǒng)文化中占有重要地位的傳統(tǒng)節(jié)日多與農(nóng)耕時(shí)令有關(guān)。

2.傳統(tǒng)節(jié)日承載著“天人合一”思想

天人合一，即認(rèn)為人與自然并非對(duì)立的關(guān)系，先秦、春秋戰(zhàn)國時(shí)該觀點(diǎn)一直是中華文化的基本精神。農(nóng)耕時(shí)令能夠成為傳統(tǒng)節(jié)日的一大原因即該觀點(diǎn)的存在。由于認(rèn)為人與天存在溝通的可能，古人類在農(nóng)耕時(shí)令舉行祭祀嘗試與天溝通，感謝上天賜予收成，祈求上天不要降下災(zāi)禍，由此形成了最初的傳統(tǒng)節(jié)日。清明踏青、端午賽舟、中秋賞月、重陽登高等傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)都帶著傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)的影子，也都包涵著這種“天人合一”的思想。

3.傳統(tǒng)節(jié)日承載著儒家文化基本精神

我國傳統(tǒng)文化基本精神并不能說是始終如一的，隨著漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”的潮流，儒家文化逐漸發(fā)展成為中國主流文化，傳統(tǒng)文化的基本精神也逐漸融入了“以民為本”、“孝悌忠義”的因素，傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸發(fā)展出了“團(tuán)圓”的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日慶祝目的也由感激上天賜予農(nóng)耕收成轉(zhuǎn)向了借機(jī)進(jìn)行文化教育，節(jié)日儀式也轉(zhuǎn)向了百姓表達(dá)忠義之心、小輩表達(dá)孝悌之情。

總的來說，中國傳統(tǒng)節(jié)日充分表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“和”的精神。一方面是人與自然的和諧，另一方面是人與人之間的和諧。傳統(tǒng)節(jié)日幾千年來，以其儀式感、文化內(nèi)涵規(guī)范和教導(dǎo)著其傳承者，帶動(dòng)著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)實(shí)意義

隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人類與自然不僅能夠和平相處，更能夠利用許多自然資源。傳統(tǒng)節(jié)日祈求上天恩賜的目的早已消失，然而，深入探究傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，有助于更清楚地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)意義。

1.傳承中華民族“天人合一”思想

天人合一，在生產(chǎn)力較為低下的古人看來，其含義是通過人的努力讓自然災(zāi)禍不要影響人類生活，這種思想在生產(chǎn)力高度發(fā)展的今天依舊有其現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展走的是和諧發(fā)展道路，要求綠色發(fā)展，人類不能通過掠奪方式攫取自然資源。傳承傳統(tǒng)節(jié)日的“天人合一”思想，有助于實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。在晴明登高、端午賽舟、重陽登高等與自然進(jìn)行接觸的傳統(tǒng)活動(dòng)中，都可以充分利用傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，宣傳保護(hù)環(huán)境、綠色發(fā)展的思想。

2.傳承和發(fā)揚(yáng)儒家思想基本精神

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的困境在于其儀式的固化和內(nèi)涵的物化。例如，將春節(jié)儀式固化為放鞭炮，就會(huì)導(dǎo)致“天人合一”思想的傳承斷代；將七夕儀式固化為瓜下觀星，就會(huì)導(dǎo)致情人轉(zhuǎn)而慶祝僅以送玫瑰、巧克力為儀式的情人節(jié)。而如果將春節(jié)物化為年夜飯、將中秋節(jié)物化為月餅、將端午節(jié)物化為吃粽子，不僅會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的失傳，還會(huì)導(dǎo)致重要的儒家精神、以及基于儒家精神的傳統(tǒng)道德失傳。然而，由此也可以看出，傳統(tǒng)節(jié)日的部分儀式仍舊保留下來，因此，傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)意義在于通過節(jié)日文化宣傳，就可以比較容易的完成基本的道德教育。

3.建立民族情感和愛國思想

相同的信仰能夠拉近不同地區(qū)、不同價(jià)值觀人民，甚至是不同民族的人民之間的距離。傳統(tǒng)節(jié)日的存在，能夠讓人民潛移默化地受到文化的感召，對(duì)民族精神的形成、愛國主義教育的實(shí)現(xiàn)有著重要意義。廣泛的宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵、宣傳傳統(tǒng)節(jié)日與民族英雄之間解不開的聯(lián)系，能夠喚起人民對(duì)文化的驕傲，對(duì)國家的驕傲，有利于形成民族凝聚力，更好地完成民族的偉大復(fù)興。例如，傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)不僅是傳統(tǒng)節(jié)日中時(shí)間最長、內(nèi)容最豐富、儀式最多的節(jié)日，也是炎黃子孫最重要的文化記憶，每年海內(nèi)外華人都會(huì)自發(fā)地慶祝該節(jié)日，在春節(jié)時(shí)，可以說中華民族情感跨越了地域和民族，形成了空前的文化團(tuán)結(jié)。

此外，傳統(tǒng)節(jié)日文化背后的由食品、服飾、吉祥物、文藝展演、信息服務(wù)等構(gòu)成的“文化產(chǎn)業(yè)鏈”，也具有非常現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)意義。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)節(jié)日既有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又有著新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義，是我國歷史文化的珍貴遺產(chǎn)，是“中國心”“中國夢(mèng)”的發(fā)源，也是現(xiàn)代生活中的重要民族文化表達(dá)。研究和推廣傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，是對(duì)民族文化的傳承，是對(duì)民族精神的探索，能夠推動(dòng)我國的民族精神建設(shè)，增強(qiáng)我們的時(shí)代精神。因此，應(yīng)當(dāng)加大建設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)，發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的魅力，弘揚(yáng)民族精神的力量，在新的時(shí)代讓中華傳統(tǒng)節(jié)日文化煥發(fā)新的活力。

參考文獻(xiàn)

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