摘 要：課堂是學生學習知識的地方，知識是逐步成長的。知識的形成是一個生長的過程。所謂的不讓孩子輸在起跑線上、不顧學生的年齡特征與知識背景的教育行為，是拔苗助長、急功近利的，是無視知識生長的客觀規(guī)律的。

關鍵詞：課堂；生命；知識；成長

近讀教育先哲陶行知先生的文集，腦海中深深烙下兩個詞：“活”與“死”。陶先生用“死”這個詞來表達他對沒有生命活力的、缺乏人文關懷的教育或課堂的深惡痛絕：“在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人——先生先死，學生是學死！先死與學死所造成的國是死國，所造成的世界是死世界?！保ā督虒W做合一下之教科書》）用“活”來表示對充滿生命意蘊的教育或課堂的禮贊，他說這樣的教育應是“教人讀活書，活讀書，讀書活”“教大眾以大眾的工作養(yǎng)活大眾的生命；以大眾的科學明了大眾的生命”。 （《教學做合一下之教科書》）

一、課堂應是生命靈動的課堂

趙鏡中先生曾提出值得當前課堂教學思考的幾個問題，其中有兩個就是：“課堂教學的模式是單一的還應是多元的？”“課堂到底是教師的舞臺還是學生的舞臺？”這兩個思考是對當前那些單一刻板、貌似熱鬧實缺生命活力的課堂教學的拷問。這兩個思考答案很明了：單一的教學模式讓學生感到乏味。學生知道你下步要做什么的教學是失敗的教學。多元的教學模式，學生以獨特的生命個體參與其中，在充滿期待中學習。讓學生在充滿激情的期待中學習，就是成功的教學。課堂不是教師展示個人魅力的場所，而是學生生命成長的沃土，揮灑情智的舞臺。但要做到如答案中所說，并不那么容易。

筆者觀摩過許多公開教學，也參加過不少公開教學活動。每節(jié)課前，老師們都進行精心的準備：開課的導語、過渡語、小結語、總結語的設計與安排，都要反復推敲，細細打磨，且把這些“臺詞”爛熟于胸。課堂上，有板有眼，師生互動，群情振奮。其實，課堂教學過程中，老師總是在千方百計誘導學生鉆進預設之中，來個“請君入甕”，最后師生不謀而合，圓滿完成教學任務。這些課上，學生成了老師展示精心設計的教學程序的配角，甚至是道具。

如上的教學是教師演教案，學生猜教案，學生的思維成了教師教學預設的尾隨，其實質如杜威先生所說，是“用糖衣炮彈的手法誘使兒童就范”。這樣的課，老師奉行的是“單邊主義”，學生被牽著，完全沒有了思維的自主性，沒有了自主解讀文本的過程，沒有了與文本心靈交匯的過程。學生完全是“被”聽會，“被”講會，根本沒有去主動地構建知識。學生的智慧之光就在這熱鬧的表象下“灰飛煙滅”。一節(jié)課下來，學生的頭腦是滿的，心卻是空的；課堂上時間是滿的，生命卻是空的。這樣的課堂是對生命的漠視！這就是“先生先死，學生是學死”。

教案是老師備課時的單相思。到了課堂，與具有生命主體意識的學生互動時，再周密的預設，也會顯得粗疏。教案跟著學生走，教案變成學案，就成了生命課堂的應然。教學過程中的預設與生成是一對矛盾。沒有預設的教學，是毫無目的的教學，是凌亂的教學。如果抱著預設不放，而不顧生成的教學，則如趙括用兵，生搬硬套。這樣的課堂是僵化的課堂，生命勢必被荒漠化。正是在“預設”與“生成”這一對矛盾的作用下，課堂才變得搖曳多姿，生機盎然，富有情趣。

二、課堂應是知識成長的課堂

傳統(tǒng)意義上的知識，是“對事物屬性與聯(lián)系的認識”（顧明遠主編《教育大詞典》P-144），也就是說，知識具有獲得性，學習主體運用其認知理性來掌握知識。學生獲得知識的過程是教育預設向學習主體輸送的過程?？疾橹R的掌握與否是以與教育預設的符合程度來衡量的。簡單說，知識的形成是在“傳授”到“獲得”這樣一個機械轉移的過程中完成的。

現(xiàn)代學習理論告訴我們，知識的形成是有其生長規(guī)律的。學生的學習起點能力到終點能力之間，還有許多知識、技能尚未掌握，而掌握這些知識、技能又是達到終點能力的前提條件。在學生原有知識的基礎上，生長出的智慧之樹，結出的知識之果才是甜美的。知識是生長成的。它既來自教育的預設，更來自學習者本身的積極建構。只有與學習者的心靈構成意義關系時才能成為知識，否則那只能是一般意義上的信息。簡而言之，知識的形成是一個生長的過程。所謂的不讓孩子輸在起跑線上、不顧學生的年齡特征與知識背景的教育行為，是拔苗助長、急功近利的，是無視知識生長的客觀規(guī)律的。

教學《鳥語》一課，要讓學生明白“鳥兒的確是我們的好朋友”。但如果要真正建構起“的確”是“好朋友”的知識，真正與“學習者的心靈構成意義”，僅靠這一課來完成是比較困難的。怎么辦？在教學這一課時，筆者把教學目標設定在播下種子——讓學生知道“鳥兒的確是我們的好朋友”。教學《天鵝的故事》時，有意識地引導學生構建起斯杰潘老人與天鵝的關系，感受天鵝破冰的動人場面。在此基礎上理解斯杰潘老人這所以把那支獵槍掛在墻上，是因為天鵝那種對同伴的關愛勝過自己生命、為戰(zhàn)勝災難而團結一致的精神感染、教育了當年的斯杰潘。這樣的教學設計，其目的就是讓“的確”是“好朋友”的知識之樹成長起來。在接下來學習《生命的壯歌》一文時，重點讓學生理解對于區(qū)區(qū)螞蟻與羚羊，作者為什么用“壯歌”這個詞。進而感知到蟻螻雖小，生命卻一樣珍貴，同樣值得我們敬畏，同樣給萬物之靈長的人類以心靈的震撼與人性的啟迪。這正是真正的朋友應具備的品質。

關注知識的生長是對學生作為生命個體的尊重，是對個體生命意志的高揚。生命的課堂是能聽到學生知識拔節(jié)生長的聲音的。課堂是學生放飛心靈的場所，是鮮活生命交匯的疆閾；課堂應充滿理性的光輝，也應洋溢著人文關懷的溫馨；課堂應陽光明媚，綠樹成蔭，成為生命律動的舞臺、知識生長的沃土。

參考文獻：

[1]顧明遠.教育大詞典[M].上海教育出版社，1998.

[2]陶行知.教學做合一下之教科書[M].愛滿天下，2002（3）.

[3]約翰·杜威.民主主義與教育[M].中國輕工業(yè)出版社，2014.

作者簡介：趙梅芳（1975-12），女，漢族，本科，一級教師，研究方向：小學語文課堂教學。

編輯 李博寧