易連云+鄒太龍

摘 要：大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)對(duì)教師德育勝任力提出了新的要求，不僅其內(nèi)涵應(yīng)重新定義，而且也面臨著德育思維由經(jīng)驗(yàn)思維轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)思維、德育重心由集體式教育轉(zhuǎn)向個(gè)性化服務(wù)、專(zhuān)業(yè)能力由傳統(tǒng)素養(yǎng)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)素養(yǎng)的時(shí)代訴求。教師德育勝任力的培養(yǎng)，需要多方統(tǒng)籌、諸措并舉。教育部門(mén)應(yīng)調(diào)整教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與資格證制度，變革德育培訓(xùn)模式與課程體系；研究者要加大研究力度，開(kāi)發(fā)適用的教師德育勝任力模型；學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)教師間協(xié)同開(kāi)展德育工作，多途徑提升教師數(shù)據(jù)素養(yǎng)；教師自身則需樹(shù)立和強(qiáng)化“數(shù)據(jù)育德”意識(shí)，提高慎獨(dú)能力和道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時(shí)代；教師德育勝任力；轉(zhuǎn)向；培養(yǎng)路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-6124（2017）05-0064-05

隨著教育信息化、“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的不斷推進(jìn)和數(shù)字校園建設(shè)、“三通兩平臺(tái)”工程的精準(zhǔn)實(shí)施，教育也正式邁入了以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)、數(shù)據(jù)爆炸式增長(zhǎng)為標(biāo)志、云計(jì)算為支撐的大數(shù)據(jù)時(shí)代 [1 ]。大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，對(duì)整個(gè)教育系統(tǒng)產(chǎn)生了顛覆性的影響，也必將對(duì)教師的教育教學(xué)與個(gè)人發(fā)展帶來(lái)新的挑戰(zhàn) [2 ]，對(duì)教師的德育勝任力提出新的要求。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，海量信息和優(yōu)質(zhì)教育資源的開(kāi)放共享削弱了教師傳統(tǒng)意義上的道德權(quán)威；網(wǎng)絡(luò)化生存中的人機(jī)互動(dòng)更加凸顯出了師生間面對(duì)面交流和溝通的重要性；多維多變的價(jià)值觀念和學(xué)生復(fù)雜的價(jià)值訴求使得教師的價(jià)值引領(lǐng)作用在當(dāng)下顯得更為沉重 [3 ]；慕課和翻轉(zhuǎn)課堂雖然減輕了教師的教學(xué)壓力，但卻對(duì)教師在學(xué)生的思想引領(lǐng)、價(jià)值型塑、人格感化和情感陶冶等方面提出了更高要求……總之，在新形勢(shì)下，教師完成立德樹(shù)人根本使命的重要性、緊迫性和艱巨性更加突出。

教育作為鑲嵌在社會(huì)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，其發(fā)展必須與時(shí)代潮流相適應(yīng)。這種適應(yīng)雖然表現(xiàn)在調(diào)整課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、革新教學(xué)模式和方法、應(yīng)用新興設(shè)備和技術(shù)等多個(gè)方面，但最關(guān)鍵的還是在于教師要與時(shí)俱進(jìn)地更新教育觀念，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升專(zhuān)業(yè)水平。教師若想在大數(shù)據(jù)這股浪潮中游刃有余，就必須以自信的姿態(tài)、主動(dòng)的精神和切實(shí)的行動(dòng)提升自身的德育能力。那么，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，教師德育勝任力的內(nèi)涵應(yīng)如何界定？它有哪些特征？教師德育勝任力又需實(shí)現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)向？我們?cè)摬扇∧男┐胧﹣?lái)培養(yǎng)教師的德育勝任力？這些問(wèn)題都是當(dāng)前德育研究亟需解決的重要課題。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代的教師德育勝任力

勝任力研究雖有將近百年歷史，但真正進(jìn)入教育領(lǐng)域卻始于20世紀(jì)70年代末。研究主題聚焦在教育管理者的勝任力培養(yǎng)上，如美國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)協(xié)會(huì)構(gòu)建了校長(zhǎng)勝任力指標(biāo)體系，以此來(lái)指導(dǎo)校長(zhǎng)選聘和職業(yè)發(fā)展工作 [4 ]。在我國(guó)，關(guān)于教師勝任力研究的最早文獻(xiàn)是2003年的《未來(lái)教師勝任力測(cè)評(píng)：原理和技術(shù)》一文，該文認(rèn)為，“教師勝任力指教師個(gè)體所具備的、與實(shí)施成功教學(xué)有關(guān)的一種專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀” [5 ]。迄今為止，我國(guó)教師勝任力研究已走過(guò)15個(gè)年頭，并取得了不少有價(jià)值的研究成果，學(xué)者們從概念界定、模型構(gòu)建、研究方法、勝任力測(cè)評(píng)及具體應(yīng)用等方面進(jìn)行了較為深入的探討。

在整個(gè)教師勝任力研究中，雖然有部分學(xué)者對(duì)教師德育能力、教師德育素養(yǎng)（素質(zhì)）、教師德育專(zhuān)業(yè)化展開(kāi)了相關(guān)研究，如檀傳寶教授認(rèn)為，教師的德育素養(yǎng)結(jié)構(gòu)由道德與文化素養(yǎng)、學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)三部分構(gòu)成 [6 ]。但目前尚未有人提出“教師德育勝任力”這一概念并對(duì)其進(jìn)行研究，更沒(méi)有人結(jié)合具體的時(shí)代背景來(lái)闡述教師的德育勝任力。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，傳統(tǒng)的德育環(huán)境不復(fù)存在，教育對(duì)象在不斷發(fā)生變化，教師德育勝任力的概念也需重新定義。在批判借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于勝任力、教師勝任力及教師德育能力（素養(yǎng)、素質(zhì)）等概念的基礎(chǔ)上，并結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展和社會(huì)環(huán)境對(duì)教師德育能力提出的特殊要求，我們認(rèn)為：大數(shù)據(jù)時(shí)代的教師德育勝任力是指大數(shù)據(jù)時(shí)代下每個(gè)教師能夠成功實(shí)施德育工作需要具備的一系列顯著的個(gè)體特征；這些特征主要包括高尚的道德修養(yǎng)、先進(jìn)的德育理念、豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、高超的德育能力和良好的數(shù)據(jù)素養(yǎng)。

上述概念具有五個(gè)主要特征：一是全員性。由于“沒(méi)有離開(kāi)教育的教學(xué)，也沒(méi)有離開(kāi)教學(xué)的教育” [7 ]，所以“教師即人師”，每位教師都應(yīng)承擔(dān)起教書(shū)育人的使命。二是相對(duì)獨(dú)立性。雖然教師勝任力、教學(xué)勝任力、德育勝任力三者有重疊和交叉，但德育勝任力應(yīng)該有其自身的獨(dú)特性。三是綜合性。教師德育勝任力是由知識(shí)、態(tài)度、能力和價(jià)值觀等多種因素構(gòu)成的整體。四是時(shí)代性。教師德育勝任力是一個(gè)隨時(shí)代發(fā)展的動(dòng)態(tài)概念，不僅傳統(tǒng)的德育素養(yǎng)不可或缺，而且教師還要“加強(qiáng)對(duì)時(shí)代發(fā)展的了解，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，從媒介素養(yǎng)到國(guó)際理解，不斷增強(qiáng)自身的價(jià)值敏感性和價(jià)值選擇力” [3 ]。五是個(gè)性化。教師除了要具備通用的德育勝任力之外，還應(yīng)彰顯出卡里斯瑪特質(zhì)，表現(xiàn)出與眾不同的人格魅力。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代教師德育勝任力的轉(zhuǎn)向

整體而言，大數(shù)據(jù)進(jìn)入教育領(lǐng)域，既是一場(chǎng)革命，也是一種挑戰(zhàn)；既是一次十分難得的機(jī)遇，也是一種無(wú)法回避的負(fù)擔(dān)。大數(shù)據(jù)在給學(xué)校德育的改革創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來(lái)福音的同時(shí)，也對(duì)教師德育勝任力提出了全新挑戰(zhàn)，需要所有教師的主動(dòng)適應(yīng)與積極作為，但在付諸行動(dòng)之前，我們有必要弄清楚大數(shù)據(jù)時(shí)代下的教師德育勝任力究竟面臨著何種挑戰(zhàn)，需要從哪些方面進(jìn)行轉(zhuǎn)向。

1. 德育思維由經(jīng)驗(yàn)式思維轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)式思維

大數(shù)據(jù)不僅是一種信息資源和技術(shù)工具，更重要的是“一種思維方式，即讓數(shù)據(jù)開(kāi)口說(shuō)話，讓數(shù)據(jù)成為人類(lèi)思考問(wèn)題、做出行為決策的基本出發(fā)點(diǎn)” [8 ]。思維方式上的變革是置身于大數(shù)據(jù)時(shí)代的教師遭遇到的最大挑戰(zhàn)。這是因?yàn)?，在教育領(lǐng)域，教師長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)習(xí)慣于依靠自身的常識(shí)、直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)或有限理性進(jìn)行思考和決策，而很少去傾聽(tīng)身邊數(shù)字所發(fā)出的聲音 [9 ]。然而，大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨使得這種經(jīng)驗(yàn)式的德育思維難以為繼，教師的德育決策需要基于數(shù)據(jù)分析而制定。大數(shù)據(jù)具有的相關(guān)性、開(kāi)放性、個(gè)性化和前瞻性思維可以幫助教師采集到有關(guān)學(xué)生品德發(fā)展的海量數(shù)據(jù)，通過(guò)數(shù)據(jù)挖掘和關(guān)聯(lián)分析，就能夠比較全面而準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的興趣愛(ài)好、個(gè)性特征、思想動(dòng)態(tài)、價(jià)值取向和行為趨勢(shì)等重要信息，教師就可以在此基礎(chǔ)上為學(xué)生提供符合其需求的個(gè)性化教育服務(wù)。顯然，這種數(shù)據(jù)式的德育思維具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，不僅可以為教師的德育工作打開(kāi)新的思路，而且還能增強(qiáng)學(xué)校德育的實(shí)效性，因而也對(duì)傳統(tǒng)的德育思維造成了巨大沖擊。如今，當(dāng)教師在德育實(shí)踐中遇到棘手的德育難題時(shí)，優(yōu)先考慮的應(yīng)該是嘗試著從數(shù)據(jù)視角去尋求解決方案，而不是沿襲傳統(tǒng)思維。endprint

2. 德育重心由集體式教育轉(zhuǎn)向個(gè)性化服務(wù)

由于師資力量、技術(shù)手段和思維習(xí)慣等因素的共同影響，當(dāng)前的學(xué)校德育基本上是根據(jù)學(xué)生的平均水平和總體特征而實(shí)施的同質(zhì)化教育，這使得我國(guó)古已有之的因材施教的教育理想始終難以落到實(shí)處。然而，有了大數(shù)據(jù)的支持，教師就能夠觀察和收集到每個(gè)學(xué)生的品德發(fā)展數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)為教師讀懂千差萬(wàn)別的學(xué)生打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，也將促使德育重心從宏觀的群體教育轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心的個(gè)性化服務(wù)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，學(xué)生道德需求的多元化和個(gè)性化趨勢(shì)日漸凸顯，教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的品德發(fā)展水平和獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格，選擇合適的德育資源組織德育教學(xué)及相關(guān)活動(dòng)，其工作重心“從知識(shí)傳授逐漸演變?yōu)殚_(kāi)展教學(xué)評(píng)估，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏、進(jìn)度和效果，為學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃和方案，與學(xué)生就學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)計(jì)劃等進(jìn)行有效溝通” [10 ]。此外，學(xué)生每一種品德的形成，其知、情、意、行四個(gè)要素的發(fā)展方向和水平也不盡一致，這就要求教師能夠根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)識(shí)別出學(xué)生品德發(fā)展結(jié)構(gòu)中的短板或不足，從而有的放矢地進(jìn)行教育補(bǔ)救。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)只是為個(gè)性化德育服務(wù)提供了條件支持和技術(shù)可能，若要真正實(shí)現(xiàn)，還需要教師付出果敢的努力和行動(dòng)，不斷提升自身的德育素養(yǎng)。

3. 專(zhuān)業(yè)能力由傳統(tǒng)素養(yǎng)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)素養(yǎng)

大數(shù)據(jù)雖然為教師能夠勝任德育工作創(chuàng)造了有利條件，但同時(shí)也對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)能力提出了新的要求，即從傳統(tǒng)素養(yǎng)向數(shù)據(jù)素養(yǎng)轉(zhuǎn)變。首先，教師要具有強(qiáng)烈的數(shù)據(jù)意識(shí)，能夠敏銳地察覺(jué)到海量數(shù)據(jù)中真正有價(jià)值的信息，并能快速而準(zhǔn)確地捕捉到這些信息。其次，教師要具備篩選和清洗數(shù)據(jù)的能力。大數(shù)據(jù)的海量性和復(fù)雜性特征導(dǎo)致了數(shù)據(jù)的價(jià)值密度離散、容錯(cuò)率增大，如何通過(guò)強(qiáng)大的機(jī)器算法實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的去冗降噪和價(jià)值提純，是教師面臨的一大難題。再次，教師要擁有較強(qiáng)的數(shù)據(jù)解讀和分析能力，能夠挖掘出數(shù)據(jù)背后的隱藏價(jià)值，賦予數(shù)據(jù)特定背景，使其成為信息，再對(duì)信息進(jìn)行歸納總結(jié)，使其升華為教育智慧。譬如，在一次百以?xún)?nèi)加減運(yùn)算的數(shù)學(xué)考試中，甲、乙二人的成績(jī)分別為100分和98分，如何看待這一微弱差距，不同的教師會(huì)表現(xiàn)出不一樣的行為。數(shù)據(jù)解讀能力強(qiáng)的教師會(huì)結(jié)合二人的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格特征等相關(guān)數(shù)據(jù)，客觀而準(zhǔn)確地分析其中原因，進(jìn)而在接下來(lái)的教育教學(xué)中為乙同學(xué)提供精準(zhǔn)的個(gè)性化服務(wù)，如鞏固已學(xué)知識(shí)或克服粗心毛病。反之，數(shù)據(jù)解讀能力弱的教師可能會(huì)將這一差距僅僅看成是數(shù)字間的不同，出現(xiàn)解讀不夠或解讀過(guò)度的現(xiàn)象。前者認(rèn)為二者間沒(méi)有本質(zhì)差別而不問(wèn)不顧，后者夸大二者間的差距而引發(fā)暈輪效應(yīng)，這兩種做法都會(huì)為乙同學(xué)的發(fā)展埋下禍根。最后，教師還要具備對(duì)大數(shù)據(jù)德育應(yīng)用進(jìn)行倫理審視的能力，謹(jǐn)防大數(shù)據(jù)在德育應(yīng)用中出現(xiàn)侵犯學(xué)生隱私、踐踏教育倫理、限制學(xué)生自由和阻礙學(xué)生發(fā)展等倫理風(fēng)險(xiǎn)。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代教師德育勝任力的培養(yǎng)路徑

如上所述，在大數(shù)據(jù)時(shí)代新形勢(shì)下，教師的德育勝任力面臨著諸多挑戰(zhàn)和問(wèn)題。這些問(wèn)題能否有效解決，不僅會(huì)影響教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，也關(guān)系到教師立德樹(shù)人使命的完成效果與學(xué)校德育實(shí)效的切實(shí)提高。因此，作為教師德育勝任力的培養(yǎng)主體，教育行政部門(mén)、研究者、學(xué)校和教師個(gè)人應(yīng)當(dāng)采取統(tǒng)籌謀劃、多措并舉的思路，提升教師的德育素養(yǎng)，幫助教師適應(yīng)并創(chuàng)新大數(shù)據(jù)時(shí)代的德育工作。

1. 調(diào)整專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與資格證制度，變革德育培訓(xùn)模式與課程體系

作為教育工作和教師教育的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者，各級(jí)教育行政部門(mén)只有在思想上高度認(rèn)可和重視德育勝任力在增強(qiáng)學(xué)校德育有效性和促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的地位和作用，才會(huì)在政策支持與制度供給方面做出真正的變革努力。就教育行政部門(mén)的具體行動(dòng)而言，至少可以從以下兩方面進(jìn)行相應(yīng)變革。

第一，調(diào)整教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與教師資格證制度。我國(guó)在建立健全教師德育專(zhuān)業(yè)化的政策和制度上，應(yīng)該借鑒、吸收一些發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和做法。如鄰國(guó)日本就在教師資格的獲取條件中明確要求申請(qǐng)者必須修滿(mǎn)教育倫理和道德教育等課程的學(xué)分，不合格者不得進(jìn)入教師行業(yè)。雖然我國(guó)已于2012年和2014年分別頒布了K-12階段（幼兒園、小學(xué)和中學(xué)）的教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和教師培訓(xùn)課程標(biāo)準(zhǔn)，但卻沒(méi)有就教師的德育專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)作出明文規(guī)定和相關(guān)要求，也沒(méi)有就如何提高教師的德育素養(yǎng)進(jìn)行政策規(guī)劃。因此，教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織專(zhuān)家進(jìn)行充分調(diào)研和仔細(xì)研究，在《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》和《教師資格條例》等文件中“明確規(guī)定新教師在入職前必須完成有關(guān)德育的專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)才能獲得教師資格；同時(shí)，在教師資格定期更新時(shí)，也應(yīng)有針對(duì)在職教師的德育專(zhuān)業(yè)化的明確、具體要求，以促進(jìn)教師德育專(zhuān)業(yè)方面的終身學(xué)習(xí)” [11 ]。

第二，變革教師的德育培訓(xùn)模式與課程體系。教育行政部門(mén)除了在教師行業(yè)的準(zhǔn)入門(mén)檻上要擔(dān)負(fù)起“守門(mén)者”的角色外，還應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)教師教育機(jī)構(gòu)對(duì)在職教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，從而提升教師的德育素養(yǎng)，使其能夠勝任德育工作。一方面，需要變革教師的德育培訓(xùn)模式，構(gòu)建職前職后一體化、校內(nèi)校外相結(jié)合的聯(lián)動(dòng)培訓(xùn)模式，將高等院校里的教育學(xué)院作為專(zhuān)門(mén)的德育師資培訓(xùn)的主體力量。另一方面，需要進(jìn)一步完善教師教育的課程體系，除了保留普通教育學(xué)、公共心理學(xué)、課程與教學(xué)論等一般課程外，還應(yīng)增加道德哲學(xué)、德育心理、德育基本理論與實(shí)踐操作等與教師德育專(zhuān)業(yè)化發(fā)展緊密相關(guān)的課程，并且可以適當(dāng)提高這些課程在所有課程中的權(quán)重。

2. 加大教師德育勝任力研究力度，研制適用的教師德育勝任力模型

作為知識(shí)生產(chǎn)和思想創(chuàng)新的探索者，研究者在教師德育勝任力培養(yǎng)中的角色和責(zé)任十分清晰，那就是從學(xué)理層面將教師德育勝任力及其培育和提升過(guò)程中所面臨的一系列重大問(wèn)題闡述清楚，為教師德育勝任力的培養(yǎng)實(shí)踐提供有效參考。

第一，加大教師德育勝任力研究力度。自21世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)教師期望的不斷提高和教師勝任力研究的逐漸深入，學(xué)界開(kāi)始關(guān)注和探討教師德育能力、教師德育素養(yǎng)（素質(zhì)）和教師德育專(zhuān)業(yè)化等問(wèn)題，并出現(xiàn)了一些有代表性的研究成果和重要觀點(diǎn)。但截止目前，“教師德育勝任力”還沒(méi)有作為一個(gè)概念而被正式提出來(lái)，更沒(méi)有人就大數(shù)據(jù)時(shí)代的教師德育勝任力展開(kāi)相關(guān)研究。這都充分表明“教師德育勝任力”還是一個(gè)新鮮話題，不僅其重要性尚未得到普遍認(rèn)同，更為重要的是，其現(xiàn)狀、內(nèi)涵、模型、影響因素、具體應(yīng)用及培養(yǎng)路徑等核心問(wèn)題還是一塊有待開(kāi)墾的“處女地”。為了給教師德育勝任力的培養(yǎng)實(shí)踐提供切實(shí)可行的理論指導(dǎo)和政策建議，高等院校里的教師教育研究者和德育理論研究者應(yīng)該加大研究力度，組建專(zhuān)業(yè)化的研究團(tuán)隊(duì)首先攻克這些亟需解決的重大理論問(wèn)題。endprint

第二，研制適用的教師德育勝任力模型。勝任力模型（competency model）是指擔(dān)任某一特定的任務(wù)角色需要具備的勝任特征的總和，它是針對(duì)特定職位的表現(xiàn)要求而組合起來(lái)的一組勝任特征 [12 ]。模型構(gòu)建在教師德育勝任力研究中舉足輕重，具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。它不僅可以豐富勝任力研究和教師教育研究的學(xué)術(shù)理論，還可以為教育部門(mén)檢驗(yàn)教師教育機(jī)構(gòu)的培養(yǎng)質(zhì)量提供參考，為學(xué)校的教師崗位招聘、績(jī)效考核和繼續(xù)教育培訓(xùn)提供衡量標(biāo)準(zhǔn)，為教師個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃指明方向，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展 [13 ]。因此，研究者需要以專(zhuān)業(yè)化的行動(dòng)盡快研制出切實(shí)可行的教師德育勝任力模型。其主要內(nèi)容包括勝任力模型的研究方法、各級(jí)指標(biāo)及其劃分標(biāo)準(zhǔn)、信效度檢驗(yàn)、測(cè)評(píng)流程和具體應(yīng)用等。此外，研究者還要在參考通用勝任力模型的基礎(chǔ)上，對(duì)不同類(lèi)型和不同層次學(xué)校的教師德育勝任力模型進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的細(xì)化研究，更要結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)一步充實(shí)和完善教師德育勝任力模型，以增強(qiáng)其靈活性和適用性。

3. 鼓勵(lì)教師間協(xié)同開(kāi)展德育工作，多途徑提升教師數(shù)據(jù)素養(yǎng)

相比于教育部門(mén)和研究者這兩大主體而言，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校與教師的聯(lián)系更為天然和緊密，理應(yīng)在教師德育勝任力的培養(yǎng)中承擔(dān)起直接責(zé)任。學(xué)校只有建立和培養(yǎng)一支數(shù)據(jù)意識(shí)強(qiáng)烈、業(yè)務(wù)水平精湛、合作機(jī)制完善、數(shù)據(jù)素養(yǎng)優(yōu)良的師資隊(duì)伍，才能在大數(shù)據(jù)時(shí)代出色地完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

第一，鼓勵(lì)教師間協(xié)同開(kāi)展德育工作。德育工作具有的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性、生成性和不確定性等特征，已讓教師深感德育之難。而大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，更讓德育的難度有過(guò)之而無(wú)不及，不僅德育的時(shí)空環(huán)境今非昔比，德育對(duì)象的道德需求多元易變，就連德育的開(kāi)展方式也將從傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)主義走向基于數(shù)據(jù)的科學(xué)決策。教師若想制定出符合學(xué)生品德發(fā)展而又深受學(xué)生喜愛(ài)的德育方案，就需要廣泛搜集和分析能夠反映學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、價(jià)值觀念、情緒變化和行為傾向的數(shù)據(jù)。這個(gè)過(guò)程涉及到數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)清洗、數(shù)據(jù)共享、數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)等多個(gè)環(huán)節(jié)。很顯然教師個(gè)人難以勝任這種基于大數(shù)據(jù)分析的德育方式。所以，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)教師間以團(tuán)隊(duì)合作的形式開(kāi)展德育工作，在發(fā)揮教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造力優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，尋求與其他教師的合作。具體而言，學(xué)校應(yīng)該盡快成立學(xué)生道德發(fā)展協(xié)同服務(wù)中心和大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下的德育教聯(lián)網(wǎng)，選聘具有心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)和計(jì)算機(jī)等學(xué)科背景的教師組建工作坊（workshop），以集體的智慧共同面對(duì)德育問(wèn)題的挑戰(zhàn)。

第二，多途徑提升教師數(shù)據(jù)素養(yǎng)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，教師的德育勝任力除了要包括傳統(tǒng)的德育素養(yǎng)外，還應(yīng)將數(shù)據(jù)素養(yǎng)納入其中。數(shù)據(jù)素養(yǎng)不僅關(guān)系到教師個(gè)人的專(zhuān)業(yè)發(fā)展和職業(yè)生存，也影響著學(xué)校德育實(shí)效的提高。學(xué)校應(yīng)該采取多種措施，幫助教師成為“數(shù)據(jù)脫盲者”（data literate）：首先，在教師招聘條件中明確提出對(duì)數(shù)據(jù)素養(yǎng)的相關(guān)要求，以便從源頭上保證教師的德育勝任力。其次，對(duì)擬聘用的教師進(jìn)行集中的職前培訓(xùn)，課程設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能覆蓋數(shù)據(jù)素養(yǎng)的各個(gè)方面，即數(shù)據(jù)意識(shí)、數(shù)據(jù)知識(shí)、數(shù)據(jù)技能和數(shù)據(jù)倫理。而且，培訓(xùn)結(jié)束時(shí)還要對(duì)擬聘教師的數(shù)據(jù)素養(yǎng)進(jìn)行考核，未達(dá)要求者需重新接受培訓(xùn)。最后，定期邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名專(zhuān)家為在職教師開(kāi)展專(zhuān)題講座，并鼓勵(lì)和支持在職教師外出交流學(xué)習(xí)和繼續(xù)深造?？傊瑢W(xué)校應(yīng)該主動(dòng)探索符合自身實(shí)際的校本培養(yǎng)模式來(lái)提升教師的數(shù)據(jù)素養(yǎng)。

4. 樹(shù)立和強(qiáng)化“數(shù)據(jù)育德”意識(shí)，提高自身的慎獨(dú)能力和道德修養(yǎng)

教師是學(xué)校德育工作的直接實(shí)施者，不僅在學(xué)生的道德成長(zhǎng)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，也在自己的德育勝任力培養(yǎng)中承擔(dān)著不容推卸的責(zé)任。而且，教師自身的自覺(jué)性和主動(dòng)性更是關(guān)系到其他主體的努力能否產(chǎn)生實(shí)效的決定因素。為此，每位教師都應(yīng)將自己視為提升德育勝任力的主人，在思想和行動(dòng)上做出應(yīng)有努力。

第一，樹(shù)立和強(qiáng)化“數(shù)據(jù)育德”的意識(shí)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，教師只有充分而正確地認(rèn)識(shí)了大數(shù)據(jù)在學(xué)校德育中的應(yīng)用價(jià)值及其限度，才能在實(shí)踐中采取果敢而慎重的行動(dòng)。一方面，教師要以自信的姿態(tài)接納大數(shù)據(jù)，不能因?yàn)榇髷?shù)據(jù)是勃興的新鮮事物而產(chǎn)生心理拒斥或技術(shù)恐慌。盡管大數(shù)據(jù)在德育中的價(jià)值和功能還未完全顯現(xiàn)，其具體應(yīng)用也尚處于起步探索階段，但教師“要消除思想障礙和心理畏懼，樹(shù)立主動(dòng)挖掘數(shù)據(jù)的隱藏價(jià)值并服務(wù)于教育教學(xué)的思維和意識(shí)” [1 ]。當(dāng)遇到德育難題時(shí)，教師應(yīng)擺脫習(xí)慣性的經(jīng)驗(yàn)思維，嘗試從數(shù)據(jù)的視角打開(kāi)德育的突破口。另一方面，教師也要以審慎的態(tài)度看待大數(shù)據(jù)，既肯定它對(duì)學(xué)校德育改革創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型發(fā)展可能帶來(lái)的巨大契機(jī)，也要警惕大數(shù)據(jù)德育應(yīng)用的諸多弊端和倫理風(fēng)險(xiǎn)，如品德監(jiān)測(cè)侵犯學(xué)生隱私、過(guò)往數(shù)據(jù)束縛學(xué)生發(fā)展、概率預(yù)測(cè)剝奪學(xué)生道德選擇自由，等等。質(zhì)言之，樂(lè)觀而謹(jǐn)慎的態(tài)度是教師對(duì)待大數(shù)據(jù)在學(xué)校德育應(yīng)用中所應(yīng)持有的理性態(tài)度。

第二，提高自身的道德修養(yǎng)和慎獨(dú)能力。大數(shù)據(jù)時(shí)代的預(yù)言者舍恩伯格教授指出，大數(shù)據(jù)正在催生一個(gè)零隱私的“數(shù)字圓形監(jiān)獄”——每個(gè)人的言行舉止都將被存儲(chǔ)在數(shù)字化記憶中，大數(shù)據(jù)強(qiáng)大的關(guān)聯(lián)分析和交叉檢驗(yàn)功能幾乎使任何人的行為蹤跡都無(wú)所遁形，“全民監(jiān)控”已成為現(xiàn)實(shí)生存境遇的構(gòu)成性要素。因此，我們必須好好表現(xiàn)，即便沒(méi)有被人監(jiān)視 [14 ]。教師作為學(xué)生道德成長(zhǎng)的示范者，更應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，除了在學(xué)生面前率先垂范、以身作則之外，更要在“至微至隱”、“幽隱細(xì)微”處謹(jǐn)慎不茍、自律不怠。一個(gè)道德高尚、舉止優(yōu)雅、人格健全的教師，其本身就是一道亮麗的德育風(fēng)景，一種看似無(wú)形而力量無(wú)窮的德育資源，會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。反之，如果教師言行相悖、表里不一，在學(xué)生面前和私底下表現(xiàn)出雙重人格，其數(shù)字足跡一旦為學(xué)生挖掘所知，那么不僅先前的教育努力付諸東流，教師在學(xué)生心中的威信和地位不斷式微，更會(huì)激起學(xué)生的逆反心理，之后的德育努力就注定擺脫不了低效、無(wú)效甚至是負(fù)效的尷尬局面，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

參考文獻(xiàn)：endprint

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Abstract：The arrival of big data era makes new demands on teachers competency of moral education，not only its connotation should be redefined，but also it faces with the times request，namely the thinking of moral education needs to be transited from empirical to numerical，the focus of moral education needs to be transited from collective to individual，the teachers professional ability needs to be transited from traditional quality to data literacy. The cultivation of teachers moral education competency needs multilateral co-ordination and various measures. Education department should adjust teachers professional standard and qualification certificate，and reform the training model and curriculum system. Scholars should strengthen the academic research and set up an applicable competency model. Schools should encourage teachers collaborative work and enhance their data literacy. Teachers should heighten the awareness of“implementing moral education through big data”and raise the ability of self-restraint.

Key words：big data era；the competency of teachers moral education；transition；the path of cultivationendprint