左扣+荊福全

摘要：徽派建筑作為中國建筑學(xué)研究的重要領(lǐng)域，長期以來倍受人們關(guān)注，在保護(hù)傳承徽派建筑和設(shè)計現(xiàn)代徽派建筑中所存在的問題也不容小覷，老建筑被破壞現(xiàn)象嚴(yán)重、新建筑風(fēng)格樣式千篇一律等問題亟待解決，這些將會直接影響到徽派建筑文化內(nèi)涵的傳承與研究。文章通過現(xiàn)代設(shè)計中徽派建筑元素的文化內(nèi)涵與傳承研究，為保護(hù)、傳承徽州文化，研究古建筑，新建筑設(shè)計和新藝術(shù)創(chuàng)作等提供參考。

關(guān)鍵詞：徽派建筑；現(xiàn)代設(shè)計；文化內(nèi)涵；傳承

建筑是一個歷史階段文化發(fā)展的重要標(biāo)志，也是凝固的藝術(shù)，感受徽州地區(qū)獨(dú)特的人文風(fēng)情以及醇厚的文化氣息，徽派建筑必定是其中不可或缺的一部分。受自然地理及社會歷史和文化的綜合影響，徽州地區(qū)形成了獨(dú)特的居住環(huán)境和建筑風(fēng)格，無論是從村落民居和祠堂廟宇，還是從牌坊和園林等建筑實(shí)體中，都能感受到其特有的魅力。

1、徽派建筑元素

徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，是徽州文化的重要組成部分，在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)體中體現(xiàn)出其獨(dú)特的造型和精湛的工藝，地方文化特征明顯，空間分布多是依山傍水的規(guī)劃格局。粉墻黛瓦為外在特征，“三雕”為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點(diǎn)。它集聚了徽州山川風(fēng)景的靈氣，融入了風(fēng)俗文化的精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻更是尤為精湛，不論是村落整體規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。

2、徽派建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運(yùn)用

現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作應(yīng)深入地扎根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化之中，通過簡化、抽象和升華等再創(chuàng)作的方法運(yùn)用到實(shí)體設(shè)計中去。該元素的提取要求我們掀開傳統(tǒng)建筑的華麗面紗，找到傳統(tǒng)建筑的精神所在。取代了以木材為主要建筑材料、以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法、以模數(shù)制為尺度設(shè)計和加工生產(chǎn)手段的建筑營造技術(shù)體系。用現(xiàn)代建筑設(shè)計語言將其表達(dá)出來，進(jìn)而滿足現(xiàn)代人的需求，使傳統(tǒng)美得以再現(xiàn)。

2.1徼派建筑元素的直接運(yùn)用

傳統(tǒng)徽派建筑民居在高大封閉的墻體內(nèi)設(shè)置天井通風(fēng)采光，外墻高處開著小窗，在大片的白墻中這個別具一格的小窗就成了吸引人們視線的焦點(diǎn)。是建筑點(diǎn)睛之筆，不僅起到通風(fēng)和采光的作用，從外形上看建筑的形象令人耳目一新，由內(nèi)向外看有著園林中“框景”的意味。這種設(shè)計方法也廣泛運(yùn)用現(xiàn)在建筑設(shè)計中，如上海國際環(huán)球金融大廈的頂部就加了這樣的一個“點(diǎn)”，這一缺口吸引了人們的視線成為視覺的焦點(diǎn)。這種對于元素直接運(yùn)用的方式，具有代表性，容易的得到人們的認(rèn)可，從而產(chǎn)生共鳴，因此這種方式在以前應(yīng)用得最多，最為受到大眾的青睞。

2.2徽派建筑元素提煉創(chuàng)新再運(yùn)用

抽象與提取是傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)階段發(fā)展潮流中運(yùn)用的最為常見的方法之一，在國際上也有大量這類建筑設(shè)計案例。從建筑裝飾的角度出發(fā)考慮，使其更容易和現(xiàn)代建筑形式相結(jié)合，容易被大眾所接受，從而使得現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中能夠融入傳統(tǒng)的元素。形式也契合現(xiàn)代主義設(shè)計所倡導(dǎo)的實(shí)用、堅(jiān)固、美觀的原則。通過對徽州建筑元素的內(nèi)涵有一個深刻的認(rèn)識后，進(jìn)行歸納、概括和總結(jié)，突出其鮮明的形式特征和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，簡化徽派建筑裝飾中反復(fù)、瑣碎的部分，按照現(xiàn)代設(shè)計手法進(jìn)行再創(chuàng)作，以取得形式上的純真和美感，凸顯設(shè)計形象的純真化。

如蘇州博物館新館的設(shè)計，融入了蘇州建筑風(fēng)格，將建筑安放于各院落之間，使得建筑本身與周圍環(huán)境相融合。白墻為博物館的主色調(diào)，建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理相契合，用花崗巖取代傳統(tǒng)的灰色小青瓦坡頂和窗框，使色彩和紋理得以統(tǒng)一。用新型設(shè)計元素替代蘇州傳統(tǒng)的斜坡屋頂，呈現(xiàn)出一種全新的幾何效果。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，過去的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)將被現(xiàn)代的鋼結(jié)構(gòu)頂棚系統(tǒng)所替代。這種處理的方式后所呈現(xiàn)的建筑元素，將會引起人們對于傳統(tǒng)建筑文化的種種回憶。

結(jié)語：徽派傳統(tǒng)民居作為徽州文化的重要載體，新建筑設(shè)計中應(yīng)具有人性的關(guān)懷，具有民族性、地域性的特征，其情感價值更是承擔(dān)著徽州地區(qū)的人民對于本地區(qū)的回憶與記憶。在探討現(xiàn)代設(shè)計中徽派建筑元素的文化內(nèi)涵與傳承中，正視中國傳統(tǒng)建筑文化，而不是一昧模仿和沿襲建筑的外在形式，感悟其精髓所在，這樣才能更好的將徽派建筑元素運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中，并且是既能繼承傳統(tǒng)建筑文化特色又能滿足現(xiàn)代社會需要的建筑。endprint