李連珠

摘 要：美育是素質(zhì)教育的支撐點(diǎn)，也是語(yǔ)文教育的有機(jī)組成部分，是語(yǔ)文學(xué)科的重要教育內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中，必須根據(jù)美育的特點(diǎn)，課文的特點(diǎn)，學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣；揣摩體會(huì)，深入理解；借助形象，啟迪聯(lián)想。

關(guān)鍵詞：興趣；情感；想象

在課程標(biāo)準(zhǔn)中，關(guān)于如何培養(yǎng)審美能力有三個(gè)不同層面的表述：一是“體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然，熱愛(ài)生活的情感”；二是“感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界”；三是“通過(guò)閱讀和鑒賞……陶冶情操，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”。語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育，就是借助語(yǔ)言媒介，依靠形象的力量，分辨什么是真善美，什么是假惡丑，從而以美陶冶學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的心智，凈化學(xué)生的靈魂。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

創(chuàng)設(shè)情景是要激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)機(jī)和態(tài)度，從語(yǔ)文教學(xué)的角度看，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣是首要的前提。新教材古詩(shī)文中蘊(yùn)含著豐富的興趣因素。教學(xué)中，可深入挖掘，設(shè)疑激趣，還可借助現(xiàn)代教學(xué)手段，通過(guò)有效的導(dǎo)入、范讀、對(duì)話、誦讀等創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生引入文章的情境中，使其如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲、如歷其事，獲得親切的體驗(yàn)和感受，激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，使他們?nèi)琊囁瓶实赝度氲綄W(xué)習(xí)中。如教《錢塘湖春行》一文時(shí)，朗誦中選擇《春江花月夜》配音，大珠小珠落玉盤的琵琶音婉轉(zhuǎn)清幽，使其具有一種清新明麗的古典美，使人產(chǎn)生神往之情。教《愚公移山》時(shí)，播放歌曲導(dǎo)入，使學(xué)生首先被愚公不畏困難的精神深深感染。教《為學(xué)》時(shí)，預(yù)先讓兩名語(yǔ)感能力強(qiáng)的學(xué)生聽(tīng)課文朗誦帶，反復(fù)模擬文中人物各自的口吻、神態(tài)、心理進(jìn)入角色。課堂上，通過(guò)精彩的對(duì)話，將富僧的傲慢與偏見(jiàn)，貧僧的堅(jiān)毅表現(xiàn)得栩栩如生、淋漓盡致，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的求知欲望。

二、揣摩體會(huì)，深入理解

在語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生深入發(fā)掘課文中的內(nèi)在美，揭示作者通過(guò)描寫景物美或形象美所體現(xiàn)的那種深層的審美情趣，使學(xué)生不僅領(lǐng)略到美，而且深悟到這種美所蘊(yùn)含的高尚情趣。

語(yǔ)文教材中，有關(guān)自然的描寫琳瑯滿目，有明月清風(fēng)，朝霞彩虹，小橋流水....我們應(yīng)充分利用這些，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，引導(dǎo)他們欣賞教材中的自然美，提高欣賞美的能力，按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的能力。茅盾的散文《風(fēng)景談》全文由沙漠駝鈴、高原晚歸、延河夕陽(yáng)等六個(gè)畫面組成。作者緊緊抓住每副畫面所勾畫的景物特征，展示了各自不同的風(fēng)光，涉及到多方面生活內(nèi)容。全文中心所在是“自然是偉大的，然而人類更偉大”。作者所贊揚(yáng)的是“充滿了崇高精神的人”“內(nèi)心生活極其充實(shí)的人”“創(chuàng)造了第二自然的人”。要上好這篇課，我認(rèn)為教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，深入思考，揣摩體味，把握其要點(diǎn)——讓學(xué)生理解《風(fēng)景談》表面談的是風(fēng)景，實(shí)際上寫的是風(fēng)景中的人，是具有偉大的民族精神的人，并進(jìn)一步想象抗日根據(jù)地軍民的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和生動(dòng)的生活場(chǎng)景。通過(guò)挖掘?qū)W生對(duì)作品深刻的思想、開(kāi)闊的意境都可以很好地理解，并在心靈上引起共鳴，感受到文章所具有的詩(shī)情畫意的美，通過(guò)想象在強(qiáng)烈的情感推動(dòng)下，逐步達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象更全面、更本質(zhì)的把握。

三、借助形象，啟迪聯(lián)想

語(yǔ)文美育教育的一個(gè)重要特點(diǎn)就是形象性和直觀性。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“形象在美的領(lǐng)域中占據(jù)著統(tǒng)治地位?！睙o(wú)論是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、還是高尚、優(yōu)美、滑稽、都不能脫離其具體可感的形象呈現(xiàn)出來(lái)的。

泰山的雄偉、華山的險(xiǎn)峻、峨眉的秀麗、西湖的嫵媚、樂(lè)曲的聲音，繪畫的色彩色條，影視的畫面……可以說(shuō)，沒(méi)有形象就沒(méi)有美。通過(guò)對(duì)具體可感的形象的直接感受，才能領(lǐng)悟其內(nèi)在美的意蘊(yùn)，獲得審美愉悅。戴望舒的《雨巷》：“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)、又寂寥的雨巷，我希望逢著，一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的地姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨?！痹谶@里啟發(fā)學(xué)生盡力發(fā)揮想象作用，也就能很好地體驗(yàn)到詩(shī)人的哀怨、彷徨的情懷思緒。從姑娘聯(lián)想到了丁香，丁香的芬芳、顏色、愁怨，使姑娘淡雅、素凈而又哀怨的特點(diǎn)，通過(guò)丁香的聯(lián)想歷歷在目，鼻際悠然飄過(guò)淡香，通過(guò)想象和聯(lián)想的作用，也就能很好地體驗(yàn)到詩(shī)人的意境，這一位愁怨的姑娘就真切、鮮明、完整地浮現(xiàn)在讀者的腦海之中，從而在心靈中產(chǎn)生震顫，很好的理解這首幽怨詩(shī)。孟浩然的詩(shī)《春曉》如果讓學(xué)生隨著詩(shī)人的聯(lián)想和想象，思路就會(huì)大大開(kāi)闊：由春眠之中醒來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)鳥鳴，想到左右的風(fēng)雨聲，再思及落花。這樣隨著不同表象的推移，產(chǎn)生聯(lián)想和想象，引起人們表象的增加和運(yùn)動(dòng)，還能形成新的圖像和形象，從而形成以情感為中介的美感認(rèn)識(shí)的深化。我們似乎感到詩(shī)人雖閑臥榻上，但思緒不寧，春曉難常在，春眠不知花隨風(fēng)雨落，春曉難堪之情就從這些互相聯(lián)系的事物表象的流轉(zhuǎn)推移，組織改造，具體的表露出來(lái)，不料一“惜”字而惜春之情卻處處流溢。一字一句只要審美主體加以想象，無(wú)聲的語(yǔ)言就會(huì)充滿激情，平淡的畫面就會(huì)變成栩栩如生的景象。因此，要善于指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象把自己的真實(shí)情感傾注到作品中，加深對(duì)作品的感受、認(rèn)識(shí)和理解，并運(yùn)用各種經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)來(lái)補(bǔ)充和豐富作品中的藝術(shù)形象，創(chuàng)造典型形象，不斷拓展審美空間。

在培養(yǎng)、造就全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的教育中，語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育占有極重要的地位。它以美的形象為媒介，達(dá)到對(duì)人的情感和心靈境界的熏陶。感情人皆有之，而高尚的感情有待于美感熏陶。作為語(yǔ)文教師要努力建構(gòu)起美育教學(xué)的基本框架，把學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚道德情操的人。endprint