王愛琪

摘 要：武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一?，F(xiàn)代教育中加強(qiáng)武術(shù)推廣，有助于我國文化的傳承。鑒于此，分析學(xué)校武術(shù)教育現(xiàn)狀，探討武術(shù)進(jìn)校園推廣模式的多路徑展開，希望為我國武術(shù)精華的傳承奠定一定理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：武術(shù)進(jìn)校園；推廣模式；路徑

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）33-0042-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.33.022

在文化傳承方面，學(xué)校是關(guān)鍵陣地。但是，目前我國多數(shù)院校都一定程度上忽視了對武術(shù)文化的傳承，從長遠(yuǎn)的角度來看，這不利于我國武術(shù)精華的發(fā)展，更不利于全民健康意識的培養(yǎng)，在這種情況下，積極加強(qiáng)武術(shù)進(jìn)校園推廣模式的多路徑研究勢在必行。

一、 學(xué)校武術(shù)教育現(xiàn)狀

我國的現(xiàn)代學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展至今，已經(jīng)有60余年的歷史。在長期發(fā)展中，盡管在師資力量建設(shè)和課程設(shè)置等方面有所進(jìn)步，但是仍然沒有達(dá)到中華武術(shù)推廣的目標(biāo)。多數(shù)學(xué)生盡管對武術(shù)教育一定的好奇心，也非常喜愛武術(shù)，但是卻不喜歡上武術(shù)課，對武術(shù)精神和內(nèi)涵的理解也不夠深刻。事實(shí)上，武術(shù)教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，幫助學(xué)生強(qiáng)身健體，實(shí)現(xiàn)身心全面發(fā)展，這些必須借助高效的武術(shù)教學(xué)形式來完成，但是現(xiàn)階段，我國多數(shù)學(xué)校在開展武術(shù)教學(xué)的過程中，都存在教學(xué)模式單一、教學(xué)內(nèi)容缺乏新鮮感等缺陷。

目前，我國學(xué)校的武術(shù)教學(xué)都以武術(shù)套路和基本功為重點(diǎn)內(nèi)容，重復(fù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，無法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在融入競技、表演等教學(xué)方式的過程中，又導(dǎo)致武術(shù)攻防技能性發(fā)生弱化。這種不合理的武術(shù)教學(xué)模式無法為我國社會(huì)的發(fā)展提供專業(yè)型武術(shù)人才。在這種情況下，積極加強(qiáng)武術(shù)進(jìn)校園推廣模式研究具有重要意義。

二、 “武術(shù)進(jìn)校園”推廣模式的多種路徑

（一）“一校一拳”推廣模式

武術(shù)是中華文化的重要組成部分，在形成和發(fā)展中，會(huì)受到人文環(huán)境和自然環(huán)境的影響，因此地域性特征成為我國武術(shù)的重要特點(diǎn)之一。根據(jù)不同地域文化我國共形成了約129種拳種，拳種風(fēng)格各異。例如，根據(jù)南方多雨等自然環(huán)境特點(diǎn)，在長期發(fā)展中所形成的“南拳”具有靈活性極強(qiáng)的風(fēng)格特點(diǎn)；而我國北方由于氣候相對干旱，所形成的自然景觀多數(shù)呈現(xiàn)出氣勢磅礴的特點(diǎn)，因此“北派”以腿法凌厲為主要風(fēng)格。同時(shí)，不同地域，在文化以及性格方面存在差異，因此拳種和練習(xí)的方法也各異，例如：河北滄州八極拳、山西形意拳、河北文安縣八卦掌等。

“一校一拳”推廣模式指的是學(xué)校在展開武術(shù)教學(xué)的過程中，以一種拳為教學(xué)重點(diǎn)，推動(dòng)拳種的“環(huán)境穩(wěn)定性”發(fā)展。在落實(shí)這一推廣模式時(shí)，學(xué)校應(yīng)以地方優(yōu)秀拳種為教學(xué)重點(diǎn)，具體措施如下：

首先，各地區(qū)地理、生態(tài)環(huán)境等都會(huì)對拳種及其風(fēng)格造成影響，因此所形成的地方拳種通常呈現(xiàn)出來的技擊本質(zhì)較強(qiáng)，同時(shí)功法訓(xùn)練體系也相對完善，例如：三體式樁功為形意拳的注意練習(xí)方法等。通過“一校一拳”推廣模式，不僅能夠幫助學(xué)生深刻理解武術(shù)的內(nèi)涵和精神，同時(shí)還有助于武術(shù)文化傳統(tǒng)性的回歸。

其次，“一校一拳”推廣模式在應(yīng)用中，由于學(xué)校推廣的是當(dāng)?shù)貛в幸欢ㄎ幕厣娜?，因此更容易被本土學(xué)生所接受，有助于武術(shù)文化的傳承。教師在展開教學(xué)的過程中，應(yīng)將當(dāng)?shù)氐摹案呷恕笔论E向?qū)W生進(jìn)行傳播，利用地域文化，高效地進(jìn)行武術(shù)技法和文化的傳播。

通過“一校一拳”推廣模式，學(xué)生能夠在長期學(xué)習(xí)和鍛煉中鉆研一種拳法，不僅有利于提升學(xué)生的拳法技能，還有利于拳種及其聯(lián)系方法的創(chuàng)新，促進(jìn)中華民族武術(shù)文化的傳承和發(fā)展。

（二）“一校多拳”推廣模式

我國的武術(shù)文化歷史悠久，在長期發(fā)展中形成了相對豐富的拳種，在展開武術(shù)知識教學(xué)的過程中，是無法對所有內(nèi)容展開全面教學(xué)的。而在豐富學(xué)校武術(shù)課堂內(nèi)容時(shí)，教師可以對“一校多拳”推廣模式進(jìn)行應(yīng)用，即在武術(shù)拳種教學(xué)中，教師首先加大對各個(gè)拳種的優(yōu)勢和特點(diǎn)研究，并通過靈活組合，構(gòu)成全新的武術(shù)套路，將其引入到教學(xué)當(dāng)中，確保學(xué)生扎實(shí)地進(jìn)行武術(shù)基本功練習(xí)的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生多種選擇，通過自主組合來構(gòu)建獨(dú)屬于學(xué)生的武術(shù)套路。教師應(yīng)用這一教學(xué)方法，給予了學(xué)生足夠的空間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和想象，有助于提升學(xué)生對武術(shù)知識的興趣，因此可以推動(dòng)中華武術(shù)的傳承。

值得注意的是，在積極應(yīng)用“一校多拳”推廣模式的過程中，武術(shù)基本功是基礎(chǔ)，其中包括步法、步型、手型等訓(xùn)練。在對不同種類拳法基本功進(jìn)行訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過自由組合來重新構(gòu)建武術(shù)套路。

例如，教師應(yīng)對包含八大掌、極拳雙手纏絲、五行拳單式等在內(nèi)的拳種基本功練習(xí)法進(jìn)行總結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生逐步練習(xí)，這些基本功具有易練、易記的特點(diǎn)，學(xué)生很容易進(jìn)行掌握。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從提升相關(guān)拳法實(shí)用性的角度出發(fā)，對各種拳法進(jìn)行組合，將無數(shù)的本質(zhì)突顯出來。在這一過程中，單式練習(xí)也能夠形成多樣化的風(fēng)格，因此可以有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在應(yīng)用“一校多拳”推廣模式的過程中，能夠拉近教師與學(xué)生之間的距離，通過加強(qiáng)交流，共同進(jìn)行武術(shù)練習(xí)方法的重新組合和創(chuàng)新，極大地提升了武術(shù)教學(xué)的靈活性和趣味性，因此對于我國武術(shù)文化的傳承具有推動(dòng)作用。

三、結(jié)語

綜上所述，目前，我國的學(xué)校武術(shù)教育還存在一定缺陷，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容缺乏新鮮感，無法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也無法幫助學(xué)生對武術(shù)精神產(chǎn)生深刻的認(rèn)知。在這種情況下，學(xué)校應(yīng)從自身發(fā)展出發(fā)，綜合應(yīng)用“一校一拳”“一校多拳”等多種武術(shù)進(jìn)校園推廣模式，來提升學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生能夠積極主動(dòng)參與到武術(shù)知識學(xué)習(xí)的過程中，并對中華民族的武術(shù)精神產(chǎn)生深刻的理解，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

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