【摘要】目前，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事是高校的一個重要課題。如何在廣西高職院校的校園文化建設(shè)中很好地融入此內(nèi)容，深入推進高校校園文化建設(shè)，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓高職生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)，進一步培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提升學(xué)生素質(zhì)，文章從校園第二課堂中的武術(shù)文化社團入手進行了探索。

【關(guān)鍵詞】武術(shù)文化 ； 社團 ； 高職 ； 校園文化建設(shè)

【基金項目】2016年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目“融入廣西民族文化的高職校園文化建設(shè)探索與實踐——以廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”（立項編號：GXGZJG2016B067）。

【中圖分類號】G852 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）08-0006-02

一、武術(shù)文化與廣西高職校園武術(shù)文化社團的現(xiàn)狀

（一）武術(shù)文化

1.武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運動形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。武術(shù)具有明確的體育屬性，體育是當今武術(shù)的主要社會哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、氣功等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念，注重內(nèi)外兼修，諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛?cè)嵴f等等，逐步形成了獨具民族風(fēng)貌的武術(shù)文化體系。

2.廣西的武術(shù)也是源遠流長，其中壯族武術(shù)文化通過“狼兵”的忠義之血、赤膽忠心，在中國戰(zhàn)爭洗禮中留下了精彩的一筆，也為壯族與吳越的武術(shù)、醫(yī)藥、軍事等方面的文化交流作出了積極貢獻。期間，瓦氏夫人的雙刀法不但為中華武術(shù)百花園增添了色彩，也充實了明代的武術(shù)體系，為吳越武術(shù)文化提供了豐富的技術(shù)和理論來源，促進了壯族武術(shù)文化與吳越武術(shù)文化的交流與融合。瓦氏夫人不但是一位能征善戰(zhàn)的軍事武將、民族英雄，同時也是一位真正的武術(shù)家，其武藝自成一派。瓦氏夫人在江浙一帶親授武藝，傳授壯族武術(shù)及兵法，為中華武術(shù)的傳承作出了一定的貢獻。

（二）廣西高職院校的武術(shù)文化社團現(xiàn)狀

隨著高校對中國傳統(tǒng)文化越來越重視，廣西高職院校的武術(shù)類協(xié)會也是風(fēng)生水起。據(jù)不完全統(tǒng)計，有90%的高職院校有武術(shù)協(xié)會，有的已成立20年之久。高職院校的武術(shù)協(xié)會主要以龍獅和散打為主，其中龍獅在高校及社會上都有一定的影響。從2014年開始至今，已舉辦了三屆廣西大學(xué)生龍獅爭霸賽，從首屆的16所學(xué)校參賽到第三屆的23所學(xué)校參賽，其中高職院校取得了不錯的成績。2017年7月，為慶祝香港回歸祖國20周年，加強桂港的體育文化交流和溝通，促進桂港在體育和其他領(lǐng)域的交流與合作舉辦眾多大型系列活動，其中就有桂港龍獅巡回表演賽，有來自香港、廣東、廣西、澳門的28支隊伍參加比賽。廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院龍獅協(xié)會學(xué)子也代表廣西參加了本次比賽，并在南獅高樁賽中榮獲第三名的成績。因此廣西高職院校的武術(shù)協(xié)會發(fā)展健康，并出現(xiàn)了越來越好的態(tài)勢。

二、武術(shù)文化社團在廣西高職校園文化建設(shè)中的作用發(fā)揮

（一）武術(shù)文化社團對學(xué)風(fēng)建設(shè)的促進作用

1.能促進大學(xué)生的身心健康。高職院校是側(cè)重培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才，培養(yǎng)學(xué)生動手能力強、實操性強。然而，目前因為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展迅速，學(xué)生待在宿舍沉迷于網(wǎng)絡(luò)居多。團中央提出每年的3月和9月高校團委都要開展“走出宿舍、走下網(wǎng)絡(luò)、走向操場”的“三走”活動，旨在讓學(xué)生能開展身心健康的戶外活動。武術(shù)文化社團在“三走”活動中就能起到很好的表率作用，如廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院的武術(shù)協(xié)會，學(xué)生每天下午17-19點堅持訓(xùn)練，有跑步訓(xùn)練體能、敲鑼打鼓舞龍舞獅、散打切磋等，成為了學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。通過對武術(shù)協(xié)會及校園其他學(xué)生開展的調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，協(xié)會內(nèi)的學(xué)生都很陽光，協(xié)會外的學(xué)生都很羨慕這樣一份堅持，也都表示受他們的感染可以在操場上散步兩圈，達到愉悅身心的目的?？梢姡湫g(shù)文化社團在高職院校對學(xué)生的身心健康有很好的促進作用。

2.能樹立大學(xué)生正確的三觀。2017年7月，教育部辦公廳、中央文明辦秘書局聯(lián)合制定出臺《全國高校文明校園測評細則》，在該細則中明確提出高校要著眼于提升師生思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)師生牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，要廣泛開展以愛國主義為核心的民族教育，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入教育教學(xué)，開展相關(guān)校園活動，堅持以文育人。而武術(shù)文化社團在校園內(nèi)開展的活動能教會學(xué)生明辨“義利”，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值取向。在廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”是學(xué)生加入武術(shù)文化社團要學(xué)習(xí)的第一課，指導(dǎo)老師和學(xué)長學(xué)姐都會教他們“禮”和“德”對社團的重要性，而這里的“禮”和“德”正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要所在，是今天我們大學(xué)生需要傳承和學(xué)習(xí)的。此外，通過日常的訓(xùn)練還可以培養(yǎng)學(xué)生樹立積極進取、樂觀向上、自強不息的人生態(tài)度。由此可見，武術(shù)文化社團對大學(xué)生樹立正確的三觀很有幫助。

3.能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神。大學(xué)是科學(xué)的殿堂和知識的海洋，學(xué)習(xí)是學(xué)生的根本所在。然而在高職院校，學(xué)習(xí)的氛圍有下坡趨勢，部分學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生棄學(xué)的念頭，缺乏主動和探索的精神，更談不上學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新。然而創(chuàng)新是武術(shù)運動發(fā)展和進步的靈魂和精神所在。中國武術(shù)之所以博大精深、源遠流長有這么旺盛的生命力，正是因為它的不斷創(chuàng)新和與時俱進的精神，就是在于它能夠正確找到武術(shù)運動與社會發(fā)展的契合點。武術(shù)運動中的創(chuàng)新就是武術(shù)先輩們對先期武術(shù)進行挖掘、整理和繼承的過程，這是一個永無止境、永不停息不斷堅持的過程。而武術(shù)運動中的創(chuàng)新精神正是高職院校校園文化建設(shè)中最值得學(xué)習(xí)和傳承的東西。在高校利用校園文化建設(shè)平臺通過武術(shù)社團的創(chuàng)新教育就是對大學(xué)生人生目標的確立和對文化知識的學(xué)習(xí)并培養(yǎng)他們與時俱進的創(chuàng)新意識。此外，在高職院校文明校園文化建設(shè)中通過大學(xué)生參加武術(shù)文化社團等第二課堂的學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)他們良好的競爭意識，克服人性的畸形發(fā)展從而創(chuàng)造良性的競爭環(huán)境和良好的競爭心態(tài)。

（二）武術(shù)文化社團是對中國傳統(tǒng)文化很好的傳承endprint

1.能培育大學(xué)生的民族精神。高職院校武術(shù)文化社團的主要活動形式就是舞獅舞龍、散打等。我們以舞獅為例來談武術(shù)文化社團在大學(xué)生民族精神的培育上的幫助，首先要談舞獅的起源。舞獅根據(jù)地域不同自古就有南北之分，南獅與南派武功相結(jié)合，屬武功類型。大學(xué)生參加武術(shù)文化社團，有很多學(xué)生有這個功夫情結(jié)，尤其1949以來以舞獅為片名的九部黃飛鴻題材電影對學(xué)生影響很大。學(xué)生舞獅大多是“醒獅”，而醒獅這一稱謂相傳源于清代，含有暗示人們覺醒，反抗異族統(tǒng)治之意，特別是舞獅的高潮部分的采青也被賦予了“踩清”的含義，即暗含推翻清朝的統(tǒng)治。同時，“醒獅”在南方也是祭祀祖先的一種崇高的祭祀活動，也成為傳達宗族大小強弱的一種符號。此外，在異國他鄉(xiāng)，隨著先民走出國門，醒獅也被帶出了海外，也作為了中國文化的一種符號，成了華人與中國文化的代表。而民族精神是一個民族在歷史長期發(fā)展當中，所孕育而成的精神樣態(tài)，醒獅這樣的武術(shù)文化自然成為了南方有代表性的民族文化。而今，在高職校園里，我們看到武術(shù)文化社團在醒獅上的學(xué)習(xí)和練習(xí)，正是對這樣的一種民族文化的傳承，縱觀中國武術(shù)史，有很多武技高超的將軍、名人志士和普通習(xí)武的民眾在國家和民族危亡之時，為保衛(wèi)國家和民族的安危而心存大義或殺身就義，從而用自己的鮮血乃至生命來捍衛(wèi)民族的獨立和國家的完整。這些拋頭顱、灑熱血的民族志士所體現(xiàn)出的民族大義，是可以激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生的民族意識和愛國熱情的，增強大學(xué)生的民族自豪感的同時可提升他們奉獻社會的精神動力。

2.在校園內(nèi)形成了傳承中國傳統(tǒng)文化的良好氛圍。在高職院校，要從純理論角度向?qū)W生講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件不容易的事，而從第二課堂的實踐角度出發(fā)，卻能讓學(xué)生興趣倍增且主動投入。在廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，有著武術(shù)協(xié)會、鴻軒書畫協(xié)會、大學(xué)生禮儀隊、藍軒文學(xué)社、大學(xué)生戲劇社、棋藝協(xié)會、瑜伽協(xié)會、跆拳道協(xié)會等明顯的傳統(tǒng)文化色彩的社團，而他們的活動開展在校園內(nèi)廣受好評。除了學(xué)生用心開展活動，得到師生一致好評的原因還在于這些學(xué)生在傳承著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如鴻軒書畫協(xié)會在院長的指導(dǎo)下，與專業(yè)老師一起開展了“藤瓷書藝”的制作，看到他們在工作坊寫字、篆刻的場景，仿佛回到了那個只有毛筆才能寫字的年代，在2017年的校慶活動周中他們開展的首屆“藤瓷書藝”展——“七彩廣商”得到了校友和校內(nèi)外師生的認可和點贊。禮儀隊、聲樂隊等社團在學(xué)院“三月三”民族文化教育活動中為師生帶來了壯族歌舞的展示，體育類社團為師生帶來了竹竿舞、碰蛋等壯族特色的民間活動，食檢專業(yè)學(xué)生為大家?guī)淼目煽谖迳疵罪垼榇蠹抑v解五色的來源及廣西稻作文化的歷史等。這些社團活動的開展，與專業(yè)結(jié)合，與學(xué)院主流的校園文化建設(shè)結(jié)合，在全院范圍內(nèi)形成了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

廣西高職的校園文化建設(shè)與全國高職院校、本科院校的文化建設(shè)還有一定的差距，而如何打響廣西高職的校園文化建設(shè)的知名度，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)并提高，我們必須僅僅抓住民族文化這一資源。而高職院校的第二課堂的武術(shù)文化社團僅僅是個嘗試，我們將繼續(xù)努力，在民族文化與廣西高職院校文化建設(shè)相結(jié)合的路上越走越好。

參考文獻

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作者簡介：趙婷（1985-），女，山西長子人，廣西工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，法學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育。endprint