姜思宇

[提要] 近幾年，我國(guó)旅游業(yè)迅速開(kāi)展，但旅游紀(jì)念品作為最重要的旅游商品卻長(zhǎng)期停滯不前，導(dǎo)致我國(guó)旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益受到很大的沖擊。李白文化旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)能夠充分體現(xiàn)地域的文化特色，在市場(chǎng)格局不斷變化和旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)；然而，在旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上找到既能體現(xiàn)文化特色又可以受到大眾認(rèn)可的旅游紀(jì)念品非常困難。為此，設(shè)計(jì)出具有特色的紀(jì)念品，對(duì)于弘揚(yáng)李白文化特色，拉動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。本文出于這方面的研究需要，對(duì)李白文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的價(jià)值進(jìn)行探討，希望對(duì)旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)的社會(huì)實(shí)踐具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：李白文化；旅游紀(jì)念品；經(jīng)濟(jì)價(jià)值；文化價(jià)值

基金項(xiàng)目：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地李白文化研究中心研究項(xiàng)目：“基于李白文化背景下的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究”（編號(hào)：LB16-14）研究成果

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2017年9月15日

一、李白文化的旅游資源概況

目前，李白文化旅游紀(jì)念品資源呈現(xiàn)的形式較為單一，李白文化雖然家喻戶曉，但在其突顯文化性的紀(jì)念品設(shè)計(jì)上并沒(méi)有得到廣泛的融合運(yùn)用。李白故里所在地江油市具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，歷史上的江油市是川西北地區(qū)十分重要的經(jīng)濟(jì)文化中心。江油市為李白文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，但江油市在對(duì)李白文化宣傳力度方面的不足導(dǎo)致優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)得不到有效的發(fā)揮，李白故里長(zhǎng)期以來(lái)是旅客選擇的一個(gè)過(guò)境地，其獨(dú)具“李白文化特色”的旅游紀(jì)念品更是為數(shù)不多，因此對(duì)于李白文化景區(qū)旅游的經(jīng)濟(jì)和文化傳承有一定程度上的影響，這也導(dǎo)致了其文化旅游品牌在旅游業(yè)的區(qū)位競(jìng)爭(zhēng)中不具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

江油市的旅游資源較多，李白故里旅游景區(qū)是其中之一。此景區(qū)對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，它展現(xiàn)出了豐富的學(xué)術(shù)價(jià)值；對(duì)游客來(lái)說(shuō)，有著巨大的經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值，旅游資源只有可以消費(fèi)，它的旅游潛力才能凸顯得淋漓盡致。因此，李白文化旅游紀(jì)念品作為旅游經(jīng)濟(jì)的重要來(lái)源之一，其開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。

二、李白文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

旅游紀(jì)念品是游客在旅游行程中購(gòu)買(mǎi)的具有文化、地域特色及較長(zhǎng)時(shí)間紀(jì)念意義的商品，有其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。近幾年，旅游業(yè)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)的景象，旅游紀(jì)念品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值日益突出。眾多旅游景區(qū)都在重力打造以及不斷提升其旅游品牌形象，并非常重視開(kāi)發(fā)具有其品牌獨(dú)特地域化的特色旅游紀(jì)念品，這些具有個(gè)性化地域風(fēng)格的產(chǎn)品吸引了大量旅游者的青睞。目前，江油市李白文化旅游景區(qū)的紀(jì)念品設(shè)計(jì)還未形成其地域特色的產(chǎn)品，景區(qū)的旅游品牌還未意識(shí)到紀(jì)念品開(kāi)發(fā)的必要性，更是忽略了其在旅游品牌形象的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。經(jīng)過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，李白文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題非常普遍，商品逐漸趨同的現(xiàn)象嚴(yán)重。富有地域化特色的旅游紀(jì)念品不多，產(chǎn)品仿制現(xiàn)象的問(wèn)題日益激化，粗制濫造的旅游紀(jì)念品充斥整個(gè)旅游市場(chǎng)。旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的個(gè)性化、特色化是當(dāng)今旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)需求所在，而李白文化就其自身的地域特色已經(jīng)注定其經(jīng)濟(jì)價(jià)值上的優(yōu)越性，李白文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)主要包括以下經(jīng)濟(jì)價(jià)值：

（一）李白文化類型具有豐富性。近年來(lái)，我國(guó)人民經(jīng)濟(jì)收入已明顯增長(zhǎng)，人們的生活質(zhì)量也發(fā)生了翻天覆地的變化。所以，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)不能用一成不變的眼光看待，因此旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)有文化本身的豐富特色。李白文化的廣泛性特征使得同一類的旅游紀(jì)念品，因風(fēng)格的不同、內(nèi)容細(xì)節(jié)的不同可以劃分多種類型，讓人目不暇接，眼花繚亂。進(jìn)而形成個(gè)性十足的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)創(chuàng)造其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（二）李白文化內(nèi)涵的差異性。李白文化旅游紀(jì)念品一定程度上可以體現(xiàn)旅游景點(diǎn)的文化特色，能夠使游客回憶起旅游時(shí)的所見(jiàn)所聞，風(fēng)靡流行的旅游紀(jì)念品不一定受到大家的喜愛(ài)，因此旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)要有它獨(dú)特的差異性。李白文化傳承到今天并不是因?yàn)樗拿?，李白文化是一種精神。如果沒(méi)有李白文化的思想、李白文化的美感，李白文化不可能具有獨(dú)特的李白文化內(nèi)涵。李白文化與大眾文化之間的差異性是吸引旅客的根源，為如何打造具有特色的李白文化旅游產(chǎn)品提供了有效的資源保證，李白文化是中國(guó)獨(dú)有的特殊文化，李白文化是中國(guó)的，也是世界的，這一切正是李白文化旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的真正潛力所在。

（三）李白文化功能的多樣性。隨著人們生活水平的不斷提高，大多數(shù)家庭并不缺少日用品，在物質(zhì)豐裕的時(shí)代背景下，旅游紀(jì)念品的功能也發(fā)生了變化，游客會(huì)綜合判斷自己的選擇。李白文化大多具有教化、勵(lì)志、創(chuàng)新、學(xué)習(xí)等諸多功能，這些功能與旅游者的基本要求一致，旅游者可以選擇和參與其中，在得到更多身心方面需求與滿足的同時(shí)也為旅游紀(jì)念品創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（四）李白文化整體的可塑性。李白文化的獨(dú)特，使得旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)能很好地利用李白文化所具有的獨(dú)特風(fēng)格，旅游紀(jì)念品必須要有美感的特色，旅游紀(jì)念品要美觀，才能與市場(chǎng)上旅游紀(jì)念品形成差異化的競(jìng)爭(zhēng)。李白文化由眾多的各式不同的細(xì)節(jié)組合而成，可以將李白不同時(shí)期的文化通過(guò)整理歸納、重組加工，以便創(chuàng)造出更能滿足旅游消費(fèi)者需求的具有實(shí)用性的紀(jì)念品設(shè)計(jì)。

三、李白文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的文化價(jià)值

旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的靈魂應(yīng)該是文化的植入，尤其是旅游紀(jì)念品這種在旅游景區(qū)隨處可見(jiàn)的產(chǎn)品。因此，在進(jìn)行李白文化旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)之前，我們應(yīng)當(dāng)了解李白文化，并在以傳承李白文化為目的的基礎(chǔ)之上，應(yīng)有針對(duì)性地進(jìn)行仔細(xì)而深入的調(diào)研，根據(jù)調(diào)研報(bào)告顯示李白文化作為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的來(lái)源具有無(wú)限的文化價(jià)值，只有推動(dòng)李白文化旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，才能提高文化旅游紀(jì)念品的文化價(jià)值和紀(jì)念意義。李白文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)作為地域特殊的文化符號(hào)，是為了滿足游客的需求而不斷進(jìn)行的文化展示和創(chuàng)新。這種文化展示和創(chuàng)新必須要符合地域文化發(fā)展規(guī)律。針對(duì)李白文化旅游紀(jì)念品而言，紀(jì)念品設(shè)計(jì)的文化價(jià)值可以滿足現(xiàn)代游客的要求，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的成功，不僅僅是指增加當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)收入的問(wèn)題。然而旅游紀(jì)念品的文化價(jià)值是其余價(jià)值所無(wú)法取代的，游客購(gòu)買(mǎi)的是這種文化符號(hào)具有的收藏和使用價(jià)值。endprint

李白故里旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)其實(shí)是對(duì)李白文化價(jià)值的再設(shè)計(jì)，即將李白的文化內(nèi)涵以抽象的紀(jì)念品的形式呈現(xiàn)?；诶畎椎奈幕糜渭o(jì)念品設(shè)計(jì)，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)李白本身的文化價(jià)值和內(nèi)涵的傳承，另一方面還應(yīng)重點(diǎn)考慮李白文化與江油地理自然資源和旅游資源的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，形成高知名度、文化內(nèi)涵豐富的李白文化的效應(yīng)。文化本身往往存在著現(xiàn)代的和傳統(tǒng)的矛盾關(guān)系。相對(duì)于旅游紀(jì)念品來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的文化我們不能單純的繼承，而應(yīng)該是取其精華，去其糟粕，批判辯證的看待問(wèn)題。任何文化都不會(huì)自動(dòng)成為游客消費(fèi)的旅游資源，文化需要通過(guò)一定的開(kāi)發(fā)，將他們轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，從而才能使李白文化變成文化價(jià)值。

四、結(jié)束語(yǔ)

近年來(lái)，江油市的旅游業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值一直呈現(xiàn)上升狀態(tài)，游客們的旅游消費(fèi)觀念也隨之變化，其消費(fèi)能力也跟隨增加，但李白故里旅游紀(jì)念品的銷售收入?yún)s明顯滯后，游客購(gòu)物一直處在停滯不前的狀態(tài)。很明顯的原因是在銷售點(diǎn)，游客所見(jiàn)到的是眼熟的或者毫無(wú)李白文化特色的旅游紀(jì)念品，這狀況不僅影響旅游產(chǎn)品的銷售力，同時(shí)對(duì)于李白故里景區(qū)的旅游品牌形象又會(huì)產(chǎn)生重大影響，并帶來(lái)旅游經(jīng)濟(jì)上的損失。設(shè)計(jì)與文化是相互依存的，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)不斷促進(jìn)李白文化延續(xù)和更新。旅游紀(jì)念品作為特殊的文化產(chǎn)品，具備了地域性、文化性等特點(diǎn)。一方面李白文化旅游紀(jì)念品能夠表現(xiàn)獨(dú)特的地域文化，它的設(shè)計(jì)也具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為旅游目的地的旅游收入增長(zhǎng)有一定的推動(dòng)作用；另一方面李白文化紀(jì)念品設(shè)計(jì)具備地域文化表達(dá)的藝術(shù)性更具紀(jì)念、收藏價(jià)值。因此，李白文化與旅游紀(jì)念品相互依存。旅游紀(jì)念品作為旅游商品的重要組成部分，紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)不單純指設(shè)計(jì)產(chǎn)品，更多的需要結(jié)合游客的購(gòu)買(mǎi)心理。在設(shè)計(jì)方法上，我們要全面的考慮問(wèn)題，既要繼承傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，還要突出當(dāng)今時(shí)代的主題。

在寫(xiě)作過(guò)程中，本文所涉及的內(nèi)容還有許多需要大量深入研究的地方，尤其是對(duì)李白文化的深度研究還有待提高。希望通過(guò)本文能夠引相關(guān)人士對(duì)李白文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的關(guān)注和重視，也希望大家為李白文化的傳承和保護(hù)共同努力。

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