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        交互藝術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        2017-10-30 08:13:50譚凡史鐘穎
        設(shè)計(jì) 2017年7期
        關(guān)鍵詞:批判構(gòu)建

        譚凡 史鐘穎

        摘要:公共藝術(shù)作為當(dāng)代都市空間中審美以及文化實(shí)踐的存在物,是將公共、大眾以及藝術(shù)的概念融合一體所組成的藝術(shù)。公共藝術(shù)作品還代表了一個(gè)都市的歷史文化發(fā)展方向?;ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展,信息革命的到來,交互藝術(shù)逐漸向生活的方方面面滲透,改變了人們的生活方式。而在藝術(shù)領(lǐng)域,數(shù)字交互為藝術(shù)提供了更多的可能性,無論是形式、造型還是材質(zhì)等各方面。烏托邦是指追求消除異化與剝削,是對本質(zhì)生活的向往。而交互與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合應(yīng)用正是對城市文化的批判與建構(gòu)。本文意在分析交互藝術(shù)在公共藝術(shù)中運(yùn)用的可能性以及方法,并舉例加以論證。

        關(guān)鍵詞:公共藝術(shù)設(shè)計(jì) 交互藝術(shù) 批判 構(gòu)建

        中圖分類號:J 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

        文章編號:1003-0069(2017)04-0062-02

        一、概念

        在后現(xiàn)代語境中,公共藝術(shù)作為當(dāng)代都市空間中審美以及文化實(shí)踐的存在物,是將公共、大眾以及藝術(shù)的概念融合一體所組成的藝術(shù)。公共藝術(shù)興起于早期的西方發(fā)達(dá)城市,經(jīng)過政府部門的建置從而形成完整的形態(tài)。批判與建構(gòu)的有機(jī)綜合就是公共藝術(shù)的實(shí)踐。公共、藝術(shù)和大眾為其主要屬性,公共藝術(shù)代表了藝術(shù)與城市、藝術(shù)與社會(huì)和大眾關(guān)系。

        交互藝術(shù)以注重用戶體驗(yàn)為中心,它在設(shè)計(jì)過程中著重于使用者的基本情況、行為方式及思維方式的分析。數(shù)字交互在轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊纳罘绞降耐瑫r(shí),也使人們的行為感受方式與思考方式發(fā)生改變,如此情況下人們習(xí)慣性去用交互式的方式去對待事物?;?dòng)和大眾為其主要屬性,數(shù)字交互設(shè)計(jì)是作品與使用者、個(gè)人和群體之間關(guān)系的一種體現(xiàn)。

        對于烏托邦概念的理解可能大部分人停留在不存在的地方、空想、美好卻又不切實(shí)際的地方,這是一種“社會(huì)烏托邦”層面上的局限?!拔沂牵覀兪?,這就夠了,現(xiàn)在我們必須出發(fā)”,布洛赫的《希望原理》中如是言。作者所提到的“一個(gè)更加美好的夢”,就是作者夢想的現(xiàn)實(shí)的烏托邦?!盀跬邪钍健辈粌H是對于消除異化與剝削的追求,還是對更好更本質(zhì)生活的一種向往,而交互影響下的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)更加地走向大眾、走向生活和走向社會(huì),這也使得公共藝術(shù)有更大更好的環(huán)境在批判中構(gòu)建“一個(gè)更加美好的夢”。

        二、交互與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)性

        交互與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)其本質(zhì)上都含有公共與互動(dòng)的屬性。交互觀念影響下的公共藝術(shù)作品,其作品從構(gòu)思階段到最后的作品呈現(xiàn)階段,互動(dòng)性的思維一直融入其中。交互與公共藝術(shù)的關(guān)系可以從設(shè)計(jì)師、政府和大眾的角度出發(fā):第一,從設(shè)計(jì)者層面,設(shè)計(jì)者要考慮公共藝術(shù)作品理念的來源與交互的關(guān)系。第二,從政府層面來看,對于城市發(fā)展的需求,政府會(huì)對較新的交互理念進(jìn)行選擇。第三,從大眾層面來看,大眾對于交互思維的公共藝術(shù)體驗(yàn)及其喜愛程度的不同,使得大眾與藝術(shù)的關(guān)系發(fā)生了改變,從而改變了藝術(shù)本身,這樣一來大眾與交互思維的關(guān)系將成為交互藝術(shù)過程中不得不考慮的一部分。

        從作品產(chǎn)生靈感之初,設(shè)計(jì)師的思維方式、對生活的認(rèn)知和反思方式,由思維對象的性質(zhì)所決定,也由設(shè)計(jì)師的生活環(huán)境以及作為作品和觀者中間的思維工具的性質(zhì)所決定。數(shù)字化交互影響了人們生活方式的方方面面,而大眾的思維方式和行為方式也隨之發(fā)生變化,互動(dòng)性思維也更加深入人心。公共空間是城市生活中不可或缺的一部分,公共空間的設(shè)計(jì)勢必會(huì)間接地影響到大眾,大眾在觀看公共藝術(shù)作品實(shí)物過程中將會(huì)更好地與作品對話,使大眾和公共藝術(shù)作品建立一種交互理念的關(guān)系。而這些方面的考慮將會(huì)促使設(shè)計(jì)師思考其自身的城市生活,進(jìn)而影響其個(gè)人作品的創(chuàng)作。

        公共藝術(shù)作品的贊助人大多為政府或相關(guān)的權(quán)力機(jī)關(guān)。公共藝術(shù)作品作為城市文化的載體,代表了城市當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣约拔磥淼陌l(fā)展方向,這將成為城市藝術(shù)的決策者在選擇作品時(shí)首先考慮的因素。城市發(fā)展方向的不同,會(huì)導(dǎo)致贊助人在對作品的需求和要求上呈現(xiàn)完全不一樣的狀態(tài)?,F(xiàn)代化的大都市已經(jīng)成為了大多數(shù)城市發(fā)展的目標(biāo),數(shù)字化交互自然成為贊助人重點(diǎn)考慮的方面。

        大眾作為公共藝術(shù)作品最重要的一部分,大眾的需求與生活方式直接決定了作品的呈現(xiàn)方式。信息化時(shí)代改變了人們的生活方式,也改變了大眾認(rèn)識世界、了解世界和思考世界的方式。交互的過程能夠使得作品所要表達(dá)的娛樂、批判、反思的心理感受更加強(qiáng)烈。大眾通過互動(dòng),與作品本身發(fā)生偶然的關(guān)系,并改變了作品本身,從而自然而然地構(gòu)成公共藝術(shù)作品的一部分。

        三、交互在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

        交互藝術(shù)的觀念廣義上看非常之廣泛,個(gè)體與個(gè)體、群體與個(gè)體、個(gè)體與作品、作品和作品之間的互動(dòng)都可以稱之為交互。交互在公共藝術(shù)中的應(yīng)用方法包括接觸、體驗(yàn)和參與。

        (一)接觸

        所謂接觸式的互動(dòng),是公共藝術(shù)作品在靈感來源之始就預(yù)留給受眾一些空間、大眾可以直接面對作品、甚至可以觸摸作品的一種互動(dòng)方式。從原來展臺(tái)上的藝術(shù)走下來,使得作品與大眾的距離變得更加密切。接觸式互動(dòng)從作品本身和觀眾個(gè)體的身理及心理上產(chǎn)生互動(dòng),這也是公共藝術(shù)與公眾發(fā)生互動(dòng)“接觸”的初步,是設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家將創(chuàng)作眼光投向公眾的表現(xiàn)。

        (二)體驗(yàn)

        就體驗(yàn)的應(yīng)用方法而言,除了上述提到的將作品從展臺(tái)走下來外,還可以讓已經(jīng)設(shè)計(jì)好的作品隨著觀者自行改變作品從而形成新的作品呈現(xiàn)方式。人人都是藝術(shù)家的概念在這樣的方式中得到了初步的體現(xiàn)。如《策動(dòng)》(圖1)所示,其作品隨對象的站與蹲進(jìn)行調(diào)整,受眾可進(jìn)行控制。

        (三)參與

        參與的方式是設(shè)計(jì)師只提供想法,而作品由大眾完成,而不僅僅使大眾體驗(yàn)到公共藝術(shù)完成品的體驗(yàn)享受。這個(gè)層面可以說得上使得人人都是藝術(shù)家,讓普通的大眾來參與創(chuàng)作確實(shí)存在許多不可操控性,同時(shí)也存在了相當(dāng)大的偶然性,然而這樣的應(yīng)用方法在許多公共藝術(shù)作品中都有運(yùn)用。

        四、交互在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例分析

        (一)皇冠噴泉

        強(qiáng)調(diào)多媒體、自然景觀與城市居民的互動(dòng)是芝加哥千禧公園皇冠噴泉(圖2)的最大特色。數(shù)字交互對作品的影響可以從三個(gè)方面進(jìn)行分析。首先,交互符合的選擇,水中大屏幕顯示的畫面是芝加哥市民面貌的一種隨機(jī)顯現(xiàn),這樣就使得作品與大眾處在了—種平行關(guān)系之中。第二,作品本身與大眾所產(chǎn)生的動(dòng)靜對比、皇冠噴泉選取展示內(nèi)容的偶然性與周圍景觀的對比,使得原本靜的景觀與動(dòng)的市民結(jié)合在了一起。除了在展示的芝加哥市民頭像之外,為傳達(dá)幽默以及作品的趣味性,作品中還會(huì)穿插一些類似小孩尿尿的內(nèi)容。第三,大眾的可參與性。皇冠噴泉在設(shè)計(jì)之初就又著重大眾參與噴泉的考慮,設(shè)計(jì)師將黑色的大理石地板設(shè)于噴泉的兩座大型屏幕的中間,大理石地板上方即為水景。從這個(gè)作品可以看出在芝加哥這個(gè)都市作品中,互動(dòng)性并不僅僅是設(shè)計(jì)師的一個(gè)理念,而且還是大眾和城市藝術(shù)之間產(chǎn)生對話的關(guān)鍵。endprint

        (二)北京一記憶

        中央美術(shù)學(xué)院王中教授主持設(shè)計(jì)的《北京記憶》裝置藝術(shù)墻位于地鐵6號線南段的南鑼鼓巷站,是北京地鐵中人流量較大且有特殊文化意義的站點(diǎn)(圖3),《北京一記憶》試圖使觀者重新找回對于老北京的記憶,用作品去描繪一個(gè)屬于每個(gè)觀者內(nèi)心的老北京故事。首先,《北京一記憶》每個(gè)元素所組成的圖案都是老北京的形象。其次,作為作品的每個(gè)元素,掃描二維碼可以查看數(shù)字信息背后豐富的內(nèi)容,市民可通過掃碼訪問視頻或者文字記錄,并與網(wǎng)友通過留言進(jìn)行互動(dòng)。

        (三)流體——雕塑運(yùn)動(dòng)

        流體——雕塑運(yùn)動(dòng)在米蘭新設(shè)計(jì)的臨時(shí)博物館展出。該裝置的設(shè)計(jì)和制作由柏林的設(shè)計(jì)工作室,WHITEvoid與現(xiàn)代的先進(jìn)設(shè)計(jì)中心的合作。作品由12000個(gè)發(fā)光的球體、8個(gè)高速激光投影儀和它與游客的相互作用形成物理點(diǎn)云構(gòu)成,作品將現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念“流體雕塑”轉(zhuǎn)化成了一個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)體驗(yàn)。

        由于觀者參與,隨機(jī)分布的分子開始聚集、不斷地運(yùn)動(dòng),對那些尋求參與的人作出反應(yīng)。云的粒子是一個(gè)復(fù)雜的計(jì)算機(jī)算法,看起來都是隨機(jī)排列的。由于該算法考慮到8個(gè)高速激光投影機(jī)懸浮在藝術(shù)品周圍的不同位置和不同投影角度,使得激光可以擊中和照亮所有的領(lǐng)域,點(diǎn)燃的球體最終形成三維圖形的組合物,沒有任何盲點(diǎn)。保持相同的密度和強(qiáng)度的流體圖形被觀眾觀察到并與觀眾發(fā)生互動(dòng),同時(shí)從每一個(gè)角度分析訪問者的位置,他們的姿勢和手勢都由安裝了多個(gè)3D攝像機(jī)的跟蹤系統(tǒng)跟蹤。

        五、趨勢與總結(jié)

        (一)趨勢

        信息交互的應(yīng)用,改變了傳統(tǒng)藝術(shù)作品的概念。信息交互技術(shù)可以讓各種媒介相互聯(lián)系,作品與觀眾的對話也產(chǎn)生了更多的偶然性。作品則提供更多的可能給觀者,這種多可能性的發(fā)展,改變了傳統(tǒng)的物的絕對化,大眾也成為設(shè)計(jì)師,享受參與藝術(shù)作品的欣然感??偟膩碚f,信息交互的運(yùn)用結(jié)合了視頻、聲音、文字等多種方式。

        數(shù)字交互的應(yīng)用使得大眾與作品的溝通更加直接,無需教學(xué)式的指導(dǎo),就給人們深刻的感受。當(dāng)然,信息交互也會(huì)對公共藝術(shù)作品產(chǎn)生一定直接影響。多媒體交互技術(shù)的發(fā)展會(huì)使得公共藝術(shù)作品的形態(tài)產(chǎn)生改變。這樣一來公共藝術(shù)作品的感染力就不僅僅限于作品本身,而更多的是情感化設(shè)計(jì)下的產(chǎn)物。

        (二)總結(jié)

        不同的媒介手段對于藝術(shù)作品勢必會(huì)產(chǎn)生直接或間接的影響。在計(jì)算機(jī)時(shí)代中,“信息技術(shù)”取代了傳統(tǒng)的媒介。交互下的公共藝術(shù)由最初形成到逐步完善并將成為新的公共藝術(shù)重要門類和發(fā)展的前沿。公共藝術(shù)的最終目的是為了服務(wù)大眾、服務(wù)于整個(gè)城市。交互在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用中是為了使交互性都市公共藝術(shù)更好地向“烏托邦式”邁進(jìn)。交互藝術(shù)影響下的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)將進(jìn)一步走向大眾、走向生活和走向社會(huì)。公共藝術(shù)作品也就有在更大的平臺(tái)、更多的可能性的環(huán)境批判中,構(gòu)建“一個(gè)更加美好的夢”。endprint

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