梁曉紅

一、前言

在教育的過(guò)程中我常常認(rèn)為把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的人，比提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)要重要得多。若要把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有正能量的人，那么培養(yǎng)學(xué)生積極看世界的角度則至關(guān)重要?？v觀中學(xué)的各個(gè)科目中，培養(yǎng)學(xué)生積極的審美觀自然要落到語(yǔ)文課程中來(lái)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的在于立人。但在高考指揮棒下的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生較多的只是注重技巧與知識(shí)的積累而忽略了自身人文素養(yǎng)的提高。

二、高中學(xué)生的審美心理特點(diǎn)

高中時(shí)期是學(xué)生生理、心理發(fā)展接近成熟，個(gè)體的自覺(jué)性和獨(dú)立性有了顯著增長(zhǎng)的階段，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生充滿(mǎn)了青春的朝氣與活力，積極向上，熱情奔放，但是他們的心理發(fā)展還未成熟，他們還沒(méi)有形成正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀，所以這一階段學(xué)生的審美能力容易出現(xiàn)了偏差，甚至良莠不分。

語(yǔ)文課堂中有部分學(xué)生能夠具備正確積極的審美觀，但是仍是有部分學(xué)生頻頻出現(xiàn)消極的審美觀，學(xué)生的這些消極的審美觀著實(shí)讓我捏了一把汗，高中生的心理特點(diǎn)使他們處于血?dú)夥絼傊畷r(shí)，思考問(wèn)題不夠成熟與全面的原因造成部分學(xué)生的審美有所偏頗，再加上現(xiàn)在媒體的普及，社會(huì)中某些不好的現(xiàn)象往往會(huì)被放得無(wú)限大，媒體雖然在第一時(shí)間把這些負(fù)面新聞公諸于眾，對(duì)當(dāng)事人起到懲罰的作用，對(duì)部分的看客起到警醒的作用，但是對(duì)于正在成長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)給他們傳遞一種錯(cuò)誤的觀念，也就是現(xiàn)在社會(huì)就是處于一種混亂消極的狀態(tài)，因而會(huì)讓他們產(chǎn)生厭惡社會(huì)，對(duì)自己的祖國(guó)缺乏熱愛(ài)的情感，這是極其可怕的，若是越來(lái)越多的中學(xué)生都缺乏這種愛(ài)國(guó)情懷，未來(lái)國(guó)家將交付給誰(shuí)來(lái)承擔(dān)？所以，在這個(gè)階段培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀尤為重要！

三、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的優(yōu)勢(shì)

（一）語(yǔ)文課堂中學(xué)生正確審美觀的形成，語(yǔ)文教師的地位不可或缺

首先教師要以身作則，樹(shù)立正確的審美觀。因?yàn)榻處熒砩霞缲?fù)著來(lái)自學(xué)校，來(lái)自社會(huì)等方面的壓力，當(dāng)這種壓力得不到正確的釋放時(shí)，內(nèi)心會(huì)有著很多的負(fù)面情緒，而有些老師會(huì)不自覺(jué)地將自己的負(fù)面情緒在課堂上傳輸給學(xué)生，這會(huì)在無(wú)形中給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面的影響，會(huì)造成他們消極地思考問(wèn)題，所以教師應(yīng)以身作則，盡量避免把個(gè)人的負(fù)面情緒帶到課堂中，而應(yīng)該在與學(xué)生相處的過(guò)程中始終保持積極的心態(tài)傳遞正能量。

其次是在課堂中及時(shí)地主動(dòng)地把學(xué)生往積極樂(lè)觀的方向思考。如在評(píng)講新材料作文時(shí)，剛有學(xué)生得出立意是“由于政府機(jī)關(guān)的腐敗無(wú)能，所管理出來(lái)的警察也無(wú)所作為，故而常常被罪犯殺死。”就引起一大片學(xué)生對(duì)社會(huì)上一些不好現(xiàn)象的憤憤不平的批判，甚至有些同學(xué)拿其他的一些國(guó)家來(lái)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)愿意出去外國(guó)也不愿意呆在現(xiàn)在所生活的環(huán)境。學(xué)生的經(jīng)歷見(jiàn)識(shí)還較少，他們只是從別人的口中或是媒體的傳播中了解到這個(gè)社會(huì)，見(jiàn)解片面狹隘。在這種情況下，我停止說(shuō)教，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)反問(wèn)情緒最為激動(dòng)的學(xué)生，你是一個(gè)沒(méi)有任何缺點(diǎn)完美無(wú)瑕的人嗎？他說(shuō)不是，每個(gè)人都有缺點(diǎn)的。我說(shuō)那如果你身邊的人都因?yàn)槟愕娜秉c(diǎn)而對(duì)你進(jìn)行抨擊和排斥，可不可以？其他同學(xué)紛紛回應(yīng)說(shuō)不可以，要包容別人的缺點(diǎn)與不足，因?yàn)槊總€(gè)人都有缺點(diǎn)。我趁機(jī)問(wèn)他們，一個(gè)人是這樣，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家是不是也是這樣？他們頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。趁著他們安靜的片刻我順著引導(dǎo)他們應(yīng)帶著包容的心去看待一個(gè)社會(huì)，不能因?yàn)槟骋患戮蛯?duì)這個(gè)社會(huì)全盤(pán)否定，從而不愛(ài)自己的國(guó)家。不良的現(xiàn)象不是只在一個(gè)國(guó)家存在，而是在每個(gè)國(guó)家都有可能存在，只是我們沒(méi)有過(guò)多關(guān)注而不了解罷了。學(xué)生聽(tīng)完后紛紛點(diǎn)頭贊許。

成長(zhǎng)中的學(xué)生在思維上容易被別人影響，會(huì)偏向偏激，而作為教育者不管是學(xué)校的老師還是家中的父母都應(yīng)該起到一個(gè)以身作則并及時(shí)引導(dǎo)的作用，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康的審美觀。

（二）充分發(fā)揮語(yǔ)文教材的審美教育功能，在陶冶中塑造學(xué)生正確的審美觀

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品，這為進(jìn)行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發(fā)揮作品的審美陶冶功能，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品的語(yǔ)言、形象、感情，指導(dǎo)學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力。

好的文學(xué)作品在語(yǔ)文課堂的碰撞中總會(huì)引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴，或引發(fā)他們濃重的親情感悟，或激起他們深深的愛(ài)國(guó)情懷，使他們的心靈在美感共鳴中得到凈化，從而形成正確的審美觀。

（三）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課外閱讀的興趣，在閱讀中提高審美情趣

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生要加強(qiáng)課外閱讀，吸收人類(lèi)寶貴的精神文化遺產(chǎn)，通過(guò)閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，“感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界”，“深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，體會(huì)人類(lèi)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”。這種愛(ài)美之心人皆有之。但是愛(ài)美之心還是要靠后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能培養(yǎng)出正確的審美能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力除了充分利用好語(yǔ)文課堂教學(xué)，另外一個(gè)重要途徑就是讓學(xué)生大量閱讀古今中外的文學(xué)名著。文學(xué)名著都是經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)，才成為人們公認(rèn)的具有審美價(jià)值的精神財(cái)富。經(jīng)過(guò)閱讀碰撞，往往能夠產(chǎn)生共鳴，從而豐富審美情感，提高審美能力。如《老人與?！分欣蠞O夫桑地亞哥在經(jīng)過(guò)三晝夜戰(zhàn)勝巨大的大馬林魚(yú)后，又反復(fù)遇到鯊魚(yú)的襲擊，在搏斗武器一件件失去時(shí)，能憑著永不言敗的精神殺死、打傷無(wú)數(shù)……這樣一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的搏斗場(chǎng)面，可以使人產(chǎn)生一種心靈的震撼：人類(lèi)在跟強(qiáng)大勢(shì)力搏斗時(shí)，具有非凡的毅力、堅(jiān)韌的斗志和無(wú)與倫比的力量。

學(xué)生在一次次的閱讀中產(chǎn)生或共鳴或震撼的情感，厚積薄發(fā)即可形成正確的是非觀，正確的人生觀，正確的審美觀。

四、總結(jié)

“愛(ài)美之心，人皆有之”。學(xué)生對(duì)美是追求的，教師要做的就是利用大量寫(xiě)人記事的美育教材引導(dǎo)他們尋求及發(fā)現(xiàn)真正的美。此外，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美進(jìn)行再創(chuàng)造，也有益于學(xué)生積極審美觀的塑造。在這一過(guò)程中，學(xué)生將自己的審美經(jīng)驗(yàn)與審美客體融而為一，在創(chuàng)造美的同時(shí)也創(chuàng)造自身。