崔雅琴 楊靜

【摘要】我國(guó)的傳統(tǒng)文化可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中包含著大量文、史、哲知識(shí)，是我國(guó)數(shù)千年文化積淀之精髓。當(dāng)前我國(guó)高等院校思政教育創(chuàng)新一定要放置在中華傳統(tǒng)文化背景下，全面發(fā)掘出我國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，從而吸取其中的養(yǎng)分以促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升。本文闡述了我國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新中的重要作用，分析了我國(guó)傳統(tǒng)文化可用于大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新的內(nèi)容，并提出了運(yùn)用傳統(tǒng)文化實(shí)施大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；思想政治教育；創(chuàng)新

我國(guó)傳統(tǒng)文化是華夏民族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程之中逐步產(chǎn)生并發(fā)展起來的，其已被內(nèi)化成現(xiàn)代人穩(wěn)定的心理素質(zhì)，而且已經(jīng)進(jìn)入到社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域之中，變?yōu)橛绊懭藗兯枷氲闹匾α恐?。如今，高校思政教育無法脫離中華文化而實(shí)施封閉固化的教學(xué)工作。所以，要深入學(xué)習(xí)與發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化之含義，從中找出值得借鑒的優(yōu)秀思政教育內(nèi)容，以此來推動(dòng)高校思政教育創(chuàng)新。

一、我國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新中的重要作用

一是能夠幫助高校學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。身處大學(xué)校園，學(xué)生們均應(yīng)具有相當(dāng)高的分析問題與解決問題能力，能獨(dú)立自主地進(jìn)行思考。所以，在此階段，高校一定要切實(shí)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生群體的道德觀教育，全面幫助學(xué)生們形成合理的觀念。在思政教育中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，可以讓學(xué)生們切實(shí)感受到諸多優(yōu)秀歷史人物的內(nèi)心情感，學(xué)習(xí)其思想觀，進(jìn)而讓學(xué)生們成長(zhǎng)為思想境界較高的人。二是能夠幫助高校學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)愛國(guó)熱情。中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化獨(dú)具魅力。然而，近年來因?yàn)槭芪鞣轿幕绊?，青少年人群的道德觀出現(xiàn)了極大變化，一味崇洋甚至否定傳統(tǒng)文化之現(xiàn)象。所以，大學(xué)一定要更為注重思政教育，把傳統(tǒng)文化和其加以結(jié)合，讓大學(xué)生們能夠掌握悠久的文化，激發(fā)出強(qiáng)烈的民族自豪感，進(jìn)而提高高校青年學(xué)生們的責(zé)任感。三是能夠提高高校學(xué)生們的人文素養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化結(jié)合了諸子百家思想，其中富含修身養(yǎng)性思想，比如“人之初，性本善”等實(shí)為中華傳統(tǒng)文化之精華。在大學(xué)思政教育之中，考慮到學(xué)生們的既有較強(qiáng)的正義感但又具有偏執(zhí)性，既有強(qiáng)烈的上進(jìn)心但又缺少持久奮斗精神這一現(xiàn)實(shí)，而傳統(tǒng)文化教育正好能夠幫助其提高人文素養(yǎng)。

二、我國(guó)傳統(tǒng)文化可用于大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新的內(nèi)容

一是愛國(guó)主義精神。這是中華民族一以貫之的，早在《禮記》中就已表述為大道之行，天下為公。其后，諸葛亮、岳飛、文天祥、林則徐等均用自己的人生經(jīng)歷對(duì)其加以闡釋，充分展現(xiàn)出中華兒女的愛國(guó)情懷。運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化教育，還可讓愛國(guó)情感全面影響到大學(xué)生群體，促使其牢記自身責(zé)任與使命，更好地服務(wù)于國(guó)家以及社會(huì)之發(fā)展。二是積極進(jìn)取精神。為實(shí)現(xiàn)偉大理想，我國(guó)人民一直在不懈奮斗。傳統(tǒng)文化之中的精衛(wèi)填海和愚公移山等故事激勵(lì)了無數(shù)仁人志士迎難而上、勇立潮頭。事實(shí)已經(jīng)證明，華夏民族所遭挫折愈多愈嚴(yán)重，也就愈能展現(xiàn)出自強(qiáng)不息之風(fēng)貌。如今的高校學(xué)生絕大多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)其通常都極為溺愛，造成其心理抗壓力不強(qiáng)，無法面對(duì)失敗與挫折。運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化實(shí)施自強(qiáng)教育，能夠很好地提升其心理素質(zhì)。三是和而不同的為人處世策略。華夏民族歷經(jīng)幾千年發(fā)展，始終注重做到和而不同。和而不同不僅指認(rèn)可事物彼此之差別，而且還指不同事物具有彼此聯(lián)系。在這一觀念之下，高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)更加努力地學(xué)習(xí)，更好地關(guān)心他人，借鑒傳統(tǒng)文化中的精華部分，為我所用。

三、運(yùn)用傳統(tǒng)文化實(shí)施大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新的對(duì)策

一是創(chuàng)設(shè)良好的校園活動(dòng)氛圍。立足于對(duì)高校校園氛圍之創(chuàng)建，能夠幫助大學(xué)生們更好地繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，掌握更為豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，極大地豐富其課余生活，形成高尚的道德修養(yǎng)。尤其是在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)持續(xù)提升，各國(guó)之間的交流趨向于緊密的新形勢(shì)下，十分需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)更好的校園環(huán)境。為此，高?？善刚?qǐng)精通傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者，為大學(xué)生們開設(shè)專題講座，更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之精華。同時(shí)，還可在高校校園中舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、誦讀經(jīng)典文學(xué)作品等相關(guān)活動(dòng)，以求進(jìn)一步提升宣傳教育的成效。二是推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)課建設(shè)。要致力于引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和設(shè)備，運(yùn)用好傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育資源。高等院校網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化監(jiān)管，從創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等方面推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境改造。要主動(dòng)宣傳我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精品，讓大學(xué)生群體通過網(wǎng)絡(luò)手段切實(shí)感受中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。三是開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐參與性活動(dòng)。高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)這一基礎(chǔ)上，不斷拓寬實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容?？蓭Т髮W(xué)生們針對(duì)某個(gè)傳統(tǒng)文化課題進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，讓其深入調(diào)查我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的現(xiàn)實(shí)狀況，并進(jìn)行匯報(bào)和展示，這樣一來即可創(chuàng)建起自主性學(xué)習(xí)與彼此溝通交流傳統(tǒng)文化的新平臺(tái)。

四、結(jié)束語

綜上所述，高等院校思政教育與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間具有極為重要的聯(lián)系。思想政治教育中產(chǎn)生的各類問題都能夠從我國(guó)傳統(tǒng)文化思想之中得到相應(yīng)的解答。所以，在高校思政教育中，應(yīng)當(dāng)要在全面繼承與充分發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，不斷強(qiáng)化與體現(xiàn)出文化育人的重要作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新之目的。

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作者簡(jiǎn)介：崔雅琴（1982.12—），女，內(nèi)蒙古巴彥淖爾人，碩士，河套學(xué)院馬列部講師，研究方向：科技哲學(xué)、馬克思主義理論與思政教育；楊靜（1988.03—），女，內(nèi)蒙古巴彥淖爾人，碩士，河套學(xué)院馬列部助教，研究方向：思想政治教育。