劉帥兵

摘 要：山西是中華多民族的發(fā)祥地之一，地處太行山以東，呂梁山、黃河以西、南，長(zhǎng)城以北，具有三千多年的歷史，譽(yù)為“華夏文明的搖籃”。受各種文化的影響和傳承的同時(shí)，山西民間的吹奏樂(lè)也隨之發(fā)展起來(lái)，形成自己的特色。二十世紀(jì)五十年代流傳于山西各省市的吹奏樂(lè)（主要有竹笛、嗩吶、管子、笙等）由于器樂(lè)本身高亢、明亮、粗狂以及豐富的表現(xiàn)形式，而深受群眾的喜歡，常被用于民間中情緒歡快、喜慶熱烈的場(chǎng)面。

關(guān)鍵詞：民間音樂(lè)；吹奏樂(lè)；表現(xiàn)形式；作用

一、山西民間音樂(lè)的特征

山西是我國(guó)多民族的發(fā)祥地之一，是我國(guó)“民族音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)”“華夏文明的搖籃”。民間音樂(lè)是在民間形成并流傳至民間的不同音樂(lè)體裁，有民歌、民舞、民樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲等。不同體裁的民間音樂(lè)都具有創(chuàng)作上的口頭性、流傳中的變異性以及地方性、即興性、群眾性、集體性、多功能性等。山西民間音樂(lè)的發(fā)展與傳承受到地理環(huán)境、風(fēng)俗文化、地域習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)條件等因素的影響下，大致被劃分為四個(gè)特色區(qū)域，這種特色區(qū)域的劃分是依據(jù)《中國(guó)民間歌曲集成.山西卷》與《民俗大系.山西民俗》的劃分方法來(lái)劃分，即晉北文化民俗圈、晉中文化民俗圈、晉南文化民俗圈、晉東南文化民俗圈，每個(gè)區(qū)域中都涵蓋了不同體裁的民間特色音樂(lè)，而吹奏樂(lè)也處于山西民間特色音樂(lè)中重要的位置。

不同的地域文化、民俗風(fēng)情、審美習(xí)慣、方言語(yǔ)言、文化傳統(tǒng)、地理位置都會(huì)造就不同的民間音樂(lè)形式，而不同的民間文化也會(huì)對(duì)吹奏樂(lè)的演奏形式、發(fā)展變化產(chǎn)生影響。

二、山西二人臺(tái)的藝術(shù)形式對(duì)吹奏樂(lè)的影響

（一）晉北地域的二人臺(tái)

山西二人臺(tái)是晉北地域的特色民間小戲，俗稱“雙玩意兒”。起源于山西北部地區(qū)，后流行并發(fā)展到內(nèi)蒙中西部一帶，已有上百年的歷史。二人臺(tái)在不同地域發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成各自獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格。通常以內(nèi)蒙的呼和浩特為界，分為東路和西路。西路二人臺(tái)起初為“蒙古曲”；東路二人臺(tái)起初名為“蹦蹦”，由于它的表演形式多樣，唱腔活潑，生活氣息濃郁，而深受群眾喜愛。

二人臺(tái)是非常具有地方特色的民間音樂(lè)形式，主要以民歌小調(diào)為基礎(chǔ)向民樂(lè)、民舞、說(shuō)唱、戲曲衍化的綜合性民間音樂(lè)形式。二人臺(tái)的傳統(tǒng)音樂(lè)唱腔比較豐富，最基本的曲調(diào)有“爬山調(diào)”和“爛席片”等。此外，還吸收了其他民間小調(diào)和不同劇種曲牌，以豐富其表現(xiàn)力。目前音樂(lè)形式，基本上屬于民歌結(jié)構(gòu)，通過(guò)改革和發(fā)展，已經(jīng)有陣容較大的梆子戲形式。二人臺(tái)的表現(xiàn)形式多樣、曲調(diào)活潑；節(jié)奏明快，詼諧風(fēng)趣，已經(jīng)由載歌載舞的形式向板腔體發(fā)展，目前吸收戲曲成分較多，曲目發(fā)展有百余種，具有鮮明的地方特色和風(fēng)格特點(diǎn)。

（二）山西二人臺(tái)中的吹奏樂(lè)

山西二人臺(tái)的伴奏樂(lè)器以竹笛、楊琴、四胡、“四塊瓦”、鼓、鑼、镲等為主，而吹奏樂(lè)竹笛因音色明亮、色彩突出成為主要的伴奏、伴唱的高聲部樂(lè)器。竹笛的伴奏在二人臺(tái)音樂(lè)中起主導(dǎo)作用，主要源自竹笛中的?；ㄗ?、挑尖音、忽斷忽續(xù)的吹奏特點(diǎn)能較好的融入二人臺(tái)獨(dú)特的風(fēng)格。二人臺(tái)音樂(lè)中的竹笛，民間稱之為“枚”“哨枚”或“吹枚”，由于山西二人臺(tái)的表現(xiàn)形式、曲調(diào)風(fēng)格對(duì)吹奏樂(lè)器的影響，所以伴奏中使用的竹笛與當(dāng)今廣泛流行的定調(diào)竹笛，在型制和運(yùn)用特點(diǎn)方面有所不同。型制的不同點(diǎn)，定調(diào)笛的指孔排列是以筒音為主音，按七聲音階依次向上排列的，相鄰兩孔之間的音程關(guān)系為小二度、大二度，所以指孔之間的距離是不均勻的，二人臺(tái)中竹笛的每個(gè)指孔的距離制作大致均勻，吹奏出來(lái)的音高關(guān)系，不是固定的，是有明顯變化的，比現(xiàn)行笛子的音高音符偏高或偏低，色彩上更適合于二人臺(tái)曲牌的演奏和伴奏。運(yùn)用特點(diǎn)上，山西二人臺(tái)音樂(lè)中的竹笛是單靠一支D調(diào)的枚來(lái)完成多首唱腔曲和牌子曲的演奏和伴奏。因此，是山西二人臺(tái)音樂(lè)中最具特色的吹奏樂(lè)器。

（三）均孔笛的表現(xiàn)形式與作用

二人臺(tái)中使用的笛子因六個(gè)音孔孔距看起來(lái)大致相同，被俗稱為均孔笛。這類型竹笛是過(guò)去中國(guó)民間音樂(lè)中所采用的吹奏樂(lè)器，現(xiàn)在仍然為昆曲、個(gè)別地方戲曲伴奏采用。平均孔笛的管徑制作要比現(xiàn)在廣泛流傳的定調(diào)笛略粗，但演奏出的實(shí)際音色極具韻味。二十世紀(jì)初期，本土民族吹奏樂(lè)受西方音樂(lè)中十二平均律的影響，就把竹笛音孔的孔距均調(diào)整，方便樂(lè)曲吹奏時(shí)轉(zhuǎn)調(diào)和半音演奏，這就是現(xiàn)在流行廣泛的定調(diào)笛。均孔笛在演奏二人臺(tái)音樂(lè)采用的律制雖然也是十二平均律，但在轉(zhuǎn)調(diào)和演奏變音時(shí)，沒有定調(diào)笛子操作方便，音程音分上也有差別?，F(xiàn)今的定調(diào)笛音孔間音程關(guān)系比較準(zhǔn)確，雖然笛子吹準(zhǔn)十二平均律是比較困難的，但只要方法得當(dāng)也是能很好的掌握。而平均孔笛子要想順利演奏十二平均律，需要運(yùn)用插指孔和開半孔指法以及良好的音準(zhǔn)聽覺去實(shí)現(xiàn)，但也具有一定難度。

平均孔笛子演奏的聲音具有很特殊的韻味，能奏出定調(diào)笛所沒有的特殊音色，這也就是二人臺(tái)音樂(lè)中所需要的，也是個(gè)別地方劇中運(yùn)用伴奏、間奏、過(guò)場(chǎng)音樂(lè)為主要樂(lè)器的原因，均孔笛作為二人臺(tái)、地方戲劇的主要特色樂(lè)器，因其特殊的音色以及可以依據(jù)唱詞獨(dú)白發(fā)音的不同而變化，這一點(diǎn)上定調(diào)笛略差一些，操作上也比定調(diào)笛更難，但均孔笛子的音色韻味上能更好的融入民間音樂(lè)中，才感覺是原汁原味?，F(xiàn)如今會(huì)吹奏均孔笛的越來(lái)越少了，只有民間、戲曲劇團(tuán)的少數(shù)老師傅仍然使用，所以傳承和保護(hù)這種“韻味”顯得十分重要。

（四）山西民間吹奏樂(lè)的形制特點(diǎn)

山西民間的吹奏樂(lè)器，大多屬于木制管樂(lè)器，聲音明亮，色彩鮮明，在多種民間合奏中占有重要地位。民間吹奏樂(lè)器按其不同的構(gòu)造，大致分為三類：

1.膜鳴吹奏樂(lè)器，常用的橫吹定調(diào)笛或民間戲曲伴奏常的均孔笛。如在晉北的“二人臺(tái)”、晉南的眉戶等地方戲曲劇種中，都是重要的伴奏主導(dǎo)樂(lè)器。

2.哨鳴吹奏樂(lè)器，山西民間吹奏樂(lè)中常用的有嗩吶（海笛）、管子（大管、小管和對(duì)管）。嗩吶和管子也是山西民間吹奏樂(lè)中的主要吹奏樂(lè)器。

3.簧鳴樂(lè)器，山西民間吹奏樂(lè)中常用的有笙（公笙、母笙、十三簧笙、十七簧笙），是山西民間吹奏樂(lè)器中的主要伴奏和聲樂(lè)器。除此而外，山西省內(nèi)還有一種特殊吹奏樂(lè)器叫做“口琴”，它的構(gòu)造是由兩塊銅片中間夾一塊簧片，吹奏時(shí)放置于口內(nèi)的喉頭處。

三、山西民間吹奏樂(lè)的其他形式

山西民間吹奏樂(lè)形式主要有兩種，一種是以地方劇中伴奏為主，例如二人臺(tái)中均孔笛的使用極具特點(diǎn)。另一種形式以吹打樂(lè)為主，而吹奏樂(lè)的形式在山西境內(nèi)發(fā)展歷史較長(zhǎng)、流行最廣的一種民間器樂(lè)合奏形式，也是山西省民間的主要樂(lè)種形式。一般以嗩吶、管子為主，常用的伴奏和對(duì)奏樂(lè)器有海笛、口琴、笙以及鼓、鐃、鑼、镲等。

（一）山西民間吹打樂(lè)

吹打樂(lè)是一種以吹奏樂(lè)器與打擊樂(lè)器為主的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，是我國(guó)傳統(tǒng)民間器樂(lè)中最重要的演奏形式?！按怠焙汀按颉边@兩類的樂(lè)器歷史悠久，在中國(guó)音樂(lè)史上占有重要地位，也是山西音樂(lè)形式上最重要的表現(xiàn)手段。山西吹打樂(lè)有晉北的二人臺(tái)、山西八大套、晉東南的八音會(huì)等等。

（二）山西民間吹打樂(lè)特點(diǎn)

1.山西各省市班社眾多、藝人廣。其中，民樂(lè)班社有大多數(shù)是世代相傳的職業(yè)班社。職業(yè)班社在舊社會(huì)被稱為“鼓房”，演奏者被稱為“鼓匠”或“吹鼓手”。新中國(guó)成立后，這些民樂(lè)班社的才被賦予新的含意，叫做“同樂(lè)會(huì)”或“八音會(huì)”，民間藝人才開始有了民間藝術(shù)的尊稱，其中不少藝人成為造詣很深的演奏家。

2.民間吹打樂(lè)曲目豐富，適應(yīng)性強(qiáng)。民間吹打樂(lè)有整套的用于各種場(chǎng)合的專用曲目，辦婚事、辦喪事都有各自專用的曲目。各地流行的曲目，既有與其它地域不同的傳統(tǒng)曲牌，又有不同組合的各種套曲。

3.民間吹打樂(lè)應(yīng)用廣泛，活動(dòng)較多。民間吹打樂(lè)的形式不論過(guò)去還是現(xiàn)在，幾乎都要在婚、喪、嫁、娶或是喜慶節(jié)日，請(qǐng)吹打樂(lè)班社演奏。這種民間吹打樂(lè)的形式已經(jīng)深深地扎根于民間，成為與人民群眾生活中關(guān)系密切的民間藝術(shù)。此外，山西各地的民間吹打樂(lè)的演出中根據(jù)不同劇種中的戲劇性需要用富有音樂(lè)特色的樂(lè)器，來(lái)表現(xiàn)劇中的說(shuō)白與唱腔，劇中各個(gè)行當(dāng)和不同人物角色的音調(diào)則用管子、嗩吶、口琴等來(lái)分別模擬，很有表演特點(diǎn)和藝術(shù)效果。

四、山西吹奏樂(lè)的傳承和發(fā)展

山西民間吹奏樂(lè)形式多樣，內(nèi)容豐富并廣泛流傳于山西各地的藝術(shù)形式當(dāng)中，它以其獨(dú)特鮮明的韻味特點(diǎn)，影響著不同地方民間音樂(lè)的旋律色彩、伴奏形式、審美觀念。隨著時(shí)代的變遷，民間吹奏樂(lè)傳統(tǒng)制作形式、組合形式、表現(xiàn)手法在逐漸消失，有些傳統(tǒng)的演奏技藝還保留在民間得不到傳承，面臨的這些問(wèn)題需要得到特別的重視和思考，如何保護(hù)傳承和推動(dòng)發(fā)展山西吹奏樂(lè)以及吹奏樂(lè)的組合形式是從事藝術(shù)工作者的責(zé)任和義務(wù)，同時(shí)自己也會(huì)致力于山西民族民間音樂(lè)的收集研究，傳承發(fā)展的事業(yè)中！

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