在漫長的歷史發(fā)展中，彝族和其他民族一樣，歷盡滄桑，也在同大自然和疾病斗爭過程中，積累了具有彝族醫(yī)藥特色的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)。有人將彝族醫(yī)藥特點(diǎn)總結(jié)為：“以經(jīng)驗(yàn)為主，長于外傷，兼有內(nèi)治，草藥豐富，動(dòng)物藥多，喜鮮用，有復(fù)方?！?/p>

彝族人民認(rèn)為，萬事萬物的根本是清濁二氣，天、地、人和各種事物都是由清濁二氣產(chǎn)生的，因此清濁二氣是彝醫(yī)認(rèn)識(shí)自然、了解疾病和治療疾病的總綱。

氣血理論

彝醫(yī)認(rèn)為，人以氣血為生命的根本，氣血是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，而氣生于“大腸與小腸間，臍底之上”。只有氣血在人體內(nèi)運(yùn)行通暢，環(huán)流不息，貫通三焦，生命活動(dòng)才能得以延續(xù)。

彝醫(yī)將氣分為清氣和濁氣兩類，認(rèn)為清氣和濁氣在人體內(nèi)有著各自的循行路線，并按其路線運(yùn)行，周行全身，發(fā)揮其營養(yǎng)作用。這種被稱為“氣路”的循行路線就是經(jīng)絡(luò)?！段髂弦椭尽ふ撊说难?dú)馄氛f：“清氣三條路。氣路第一條，由心中經(jīng)過；氣路第二條，是經(jīng)肝和肺；氣路第三條，發(fā)源于中焦。濁氣三條路。為首的一條，起始于中焦，經(jīng)血海之前，達(dá)于頭頂之上；第二條，氣路起始于頭髓，經(jīng)過臂膀上；末一條氣路，起始于尾根，通過頭頂上，直達(dá)于耳底?！彪m然對(duì)清濁氣運(yùn)行的道路描述較為粗略，但仍可看出彝醫(yī)所指的氣是沿“氣路”即經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的，而不是雜亂無章或運(yùn)行于“氣路”之外的。

預(yù)防思想

彝醫(yī)重視疾病的治療，更重視未病先防及既病防變。民間有許多預(yù)防方法，如常洗礦泉浴預(yù)防皮膚病、風(fēng)濕?。煌獠霟熡头郎轿涹?、蟲蟻；佩帶雄黃防疾或家中養(yǎng)鵝防蛇等。醫(yī)書中所載防病方法更多，如《獻(xiàn)藥經(jīng)》載：煮食麂子肉，既可治麻風(fēng)，又可預(yù)防麻風(fēng)傳染；煮食菁雞肉，既可治療麻疹，又可預(yù)防麻疹?！睹鞔t(yī)書》載：燒吃人指甲，可預(yù)防感冒；隨身攜帶靈貓香，可避毒氣瘴癘及蟲蛇等。此外，彝醫(yī)還主張有病早治，防止病情加重，變生他病。如被狂犬或毒蛇咬傷，主張及早劃開傷口拔毒，以防狂犬病或蛇毒中毒。這種無病早防，既病防變的認(rèn)識(shí)，反映了彝醫(yī)預(yù)防為主、防重于治的學(xué)術(shù)思想。