張金柱

摘 要：小學(xué)古詩詞教育對(duì)學(xué)生了解中國經(jīng)典文化具有重要意義，符合《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到的“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大、吸收民族文化的智慧”要求。文章從教和學(xué)兩方面就小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出了小學(xué)古詩詞教學(xué)的優(yōu)化策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)探究

中國是詩歌的國度，古詩詞在歷史的洗禮下已經(jīng)成為一種經(jīng)典，被廣泛傳頌。小學(xué)教育承擔(dān)著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命，因此，在教科書的編排上，設(shè)置了一定數(shù)量的古詩詞篇目，以此來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞內(nèi)容的學(xué)習(xí)。在古詩詞的實(shí)際教學(xué)中，一些教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，像學(xué)習(xí)英語一般逐字逐句地翻譯古詩詞，然后要求學(xué)生背誦，背會(huì)了也就完成了教學(xué)任務(wù)，這是一種簡單無效的教學(xué)方式，讓學(xué)生不僅無法學(xué)習(xí)到與古詩詞的相關(guān)知識(shí)，還會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)其他知識(shí)造成一定程度的影響。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

（1）學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。受教師教育方式的影響，一些學(xué)生索性把語文古詩詞學(xué)習(xí)當(dāng)成了“考查記憶力”的測試，他們認(rèn)為只要能把古詩詞背誦下來，就等于掌握了古詩詞的學(xué)習(xí)，而對(duì)于古詩詞本身的意義和是否傳遞出深層次精神文化內(nèi)容，卻漠不關(guān)心。如小學(xué)生時(shí)常把“樹陰照水愛晴柔”寫成“樹蔭照水愛晴柔”，把“碧玉妝成一樹高”寫成“碧玉裝成一樹高”，在這兩個(gè)例子里，出現(xiàn)了本不應(yīng)該出現(xiàn)的錯(cuò)誤，他們沒有理解詩歌的意義，就沒有辦法準(zhǔn)確記憶，因而就容易出現(xiàn)錯(cuò)別字。除此以外，小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)間有限，語文教師通常根據(jù)教學(xué)進(jìn)度安排學(xué)生學(xué)習(xí)，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，教師要安排寫字課、閱讀課、寫作課，至于古詩詞學(xué)習(xí)只有幾節(jié)課，而且要在一節(jié)課教會(huì)學(xué)生一首古詩詞，這樣教學(xué)過程只能是“蜻蜓點(diǎn)水”，無法按照新課標(biāo)的要求完成教學(xué)內(nèi)容。

（2）教師古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀。小學(xué)教師在開展古詩詞教學(xué)中，過于重視知識(shí)本身，忽略了對(duì)學(xué)生的技巧培養(yǎng)和情感體驗(yàn)。學(xué)習(xí)李白《靜夜思》中詩句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”時(shí)，教師如果直接給學(xué)生翻譯“一邊看月亮一邊思念自己的故鄉(xiāng)”就會(huì)破壞詩歌的意境，阻礙學(xué)生想象力的延伸?？梢該Q一種教學(xué)方式，先給學(xué)生營造一種游子在外思念故鄉(xiāng)的氛圍，讓學(xué)生置身其中，深受感染，然后出示李白的詩句，就會(huì)激發(fā)學(xué)生情感共鳴，加深學(xué)生對(duì)詩句的理解程度。再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：“如果你是李白，此時(shí)此刻的感受會(huì)是如何？”，運(yùn)用換位思考法，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感，提升對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)品味。在古詩詞教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生傳達(dá)情感和傳遞鑒賞技巧要比學(xué)習(xí)詩歌本身更為重要。在一些難懂的古詩詞學(xué)習(xí)中，更是如此。如蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》中的“誰道人生無再少？門前流水尚能西”等，教師只需教授技巧、傳達(dá)情感，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟詩歌意境。

二、小學(xué)古詩詞教學(xué)方法

（1）關(guān)鍵字、詞教學(xué)法。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的印象，教師在教學(xué)時(shí)可以采用關(guān)鍵字、詞教學(xué)法。如在學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》時(shí)，可以抓住詩詞的關(guān)鍵詞和句，幫助學(xué)生理解詩詞“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。“橫看”和“側(cè)”，“遠(yuǎn)近”和“高低”這些字詞都是觀察角度，“成嶺”“成峰”還有“各不同”都是觀察結(jié)果。通過對(duì)角度和觀賞結(jié)果的相關(guān)字詞的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解到角度與成像結(jié)果之間的因果關(guān)系，讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟出思考問題的角度不同，結(jié)果必然不同的哲學(xué)原理。詩歌的下闋“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是在現(xiàn)今被廣泛引用的經(jīng)典名句，要注意其中的關(guān)聯(lián)詞語“只緣”，“只緣”讓上下文緊密聯(lián)系，加深了學(xué)生對(duì)前后語義的理解。

（2）注重拓展，把古詩詞活學(xué)活用。學(xué)習(xí)詩歌的目的就是會(huì)活學(xué)活用、舉一反三，最終讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古詩詞的鑒賞方法。如學(xué)習(xí)王維的詩歌《送元二使安西》時(shí)，從詩篇中可以知道王維要送朋友去邊塞，以后很難再次相聚了，所以在詩歌中寫出“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的千古名句。教師借詩歌的主題“送別”發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生回憶曾經(jīng)學(xué)過的和“送別”相關(guān)的古詩詞，比如李白的著名詩詞《送孟浩然之廣陵》。這就是一種活學(xué)活用的教學(xué)方式，通過學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過的相關(guān)篇目，然后把二者結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)新舊鏈接，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)性的知識(shí)內(nèi)容。在古詩詞教學(xué)上，除了主題型的橫向活學(xué)活用模式，還可以進(jìn)行縱向的深入拓展模式，聯(lián)系作者的創(chuàng)作背景，分析作者的心路歷程，明確作者所處的時(shí)代背景和作者的性格，從而對(duì)其作品的風(fēng)格特色有所了解。

古詩詞承載著我國傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著豐富的人文情感和深刻的內(nèi)涵，有助于學(xué)生了解我國的經(jīng)典文化，對(duì)于啟迪學(xué)生智慧、拓展學(xué)生思路具有重要的意義。為此，小學(xué)語文教師要重視古詩詞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生情感，讓學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化產(chǎn)生濃厚興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]董元頌.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的問題及對(duì)策研究[J].讀書文摘，2015（22）.

[2]李玉蓉.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)方法之我見[J].關(guān)愛明天，2015（12）.endprint