呂超

摘要：羌族傳統(tǒng)紋飾紋樣的研究主要是對傳統(tǒng)服飾紋樣、配飾、生活用品等極具民族傳統(tǒng)特色元素的研究，而帶有羌族元素的視覺符號在文化產(chǎn)品中的應(yīng)用較少且不完善。隨著時代的變遷，羌族傳統(tǒng)裝飾紋樣如何在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用傳承已經(jīng)成為我們當今需要研究的重要問題。本課題從羌族傳統(tǒng)紋樣中提取設(shè)計元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，在保留傳統(tǒng)羌族紋飾元素的同時與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出具有羌族特色的文化產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：羌族；服飾紋樣；文化產(chǎn)品；創(chuàng)新設(shè)計；藝術(shù)研究

一.引言

羌族是一個具有悠久歷史和深厚文化底蘊的少數(shù)民族，羌族古老的紋飾圖案是羌族文化的重要傳播載體，各種極具羌族民族特色的紋飾圖案體現(xiàn)了羌族人對自然和生活中美好事物的向往和對神靈的敬畏之心。對羌族傳統(tǒng)紋飾圖案的學(xué)習(xí)不僅僅只是要了解它們的紋樣特點和形態(tài)特征，還應(yīng)更深入的挖掘圖案紋樣的文化內(nèi)涵，由內(nèi)到外，總結(jié)其表現(xiàn)手法和表達方式。羌族傳統(tǒng)圖案紋樣承載著先輩羌人們對美好事物的審視和表達方式，但是在現(xiàn)代時尚文化產(chǎn)品的設(shè)計中，對羌族傳統(tǒng)圖案紋樣的創(chuàng)新應(yīng)用存在一定的局限性。

二.羌族紋樣研究的內(nèi)涵與應(yīng)用

1.羌族紋樣研究的內(nèi)涵

1.1羌族紋樣研究主要來源于服飾

通過對茂縣，汶川的羌族的風土人情，文化形態(tài)等的了解發(fā)現(xiàn)，羌族的服飾是羌族傳統(tǒng)紋樣研究的重要對象，羌族傳統(tǒng)紋樣常見的裝飾于女性的頭帕、衣裙、腰帶和云云鞋上，常見的有牡丹花、火盆花樣、火鐮紋等，紋樣載體形式多樣，種類豐富，古老的羌族紋樣風格獨特鮮明，生動地表現(xiàn)了羌族的生活和審美情趣，體現(xiàn)了羌族服飾中紋樣獨特的審美價值。

羌族服飾除了衣裙和鞋子外，還包括羌族手飾、衣飾、香包、袖套和手帕等飾物。無一不體現(xiàn)著羌族獨特的服飾文化和風土民情。

羌族刺繡兼具裝飾作用與實用功能，從他的裝飾作用來看，它的傳統(tǒng)裝飾紋樣中，那些豐富絢麗的圖案表現(xiàn)了羌族人民對美好生活的祝福，從實用價值來看，更增加了產(chǎn)品的耐磨性，從中表現(xiàn)出羌民族服飾文化深厚的文化內(nèi)涵和文化底蘊。

1.2從羌族刺繡中研究羌族紋樣

羌族刺繡技藝在歷經(jīng)了長久的傳承與發(fā)展之后，其傳統(tǒng)紋樣的精髓早已深深烙印在羌族人民的日常生活中。羌族傳統(tǒng)紋樣是羌族文化不斷積累沉淀的縮影，是羌族人民思想、感情、愿望及理想的寄托。羌繡題材大多反映日常生活和自然景物，所選元素表達吉祥如意的意蘊和對美好生活的憧憬，繡制的成品色彩艷麗，形象逼真，極具藝術(shù)價值，尤其是在重視經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)的今天，羌族刺繡的創(chuàng)新與發(fā)展對于羌族地區(qū)的進步具有重要意義。在學(xué)習(xí)羌繡的過程中，也要注意對羌繡針法的使用，羌繡常用的針法有挑繡、納花繡、纖花繡、扎花，提花等。羌繡中的學(xué)問多，知識面廣，在現(xiàn)代羌族文化的傳承中要注意去粗取精，取長補短。

2.羌族紋樣研究的應(yīng)用

本項目的研究是以羌族服飾紋樣為元素，對其文化產(chǎn)品進行創(chuàng)新性的設(shè)計，使其更具時尚、簡潔、美觀性以及傳統(tǒng)文化特色，向大眾傳遞羌族文化故事和其基本紋飾的形式內(nèi)容，使羌族文化更深入的融入到人們的生活當中，表現(xiàn)羌族獨特的民族性和豐富的文化內(nèi)涵。

創(chuàng)立以羌族傳統(tǒng)視覺符號為元素的品牌。將羌族文化、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓現(xiàn)代人易于接受。有相當?shù)膶嵱眯裕梢园l(fā)展為時尚商品，傳播速度更快，范圍更廣?？梢栽鰪姰敶藢η甲逦幕恼J識，可以增強當代人對羌族文化的認識，感受到羌族文化的獨特魅力和深厚底蘊。將羌族濃厚的文化特色轉(zhuǎn)換為一種新的視覺符號充分利用在文化產(chǎn)品品牌設(shè)計當中。不斷加強羌族傳統(tǒng)視覺符號與當下文化產(chǎn)品品牌的交融，同時也是通過文化產(chǎn)品品牌的設(shè)計促進文化之間的交流。

三.羌族紋樣研究的創(chuàng)新應(yīng)用

1、當代羌族紋樣研究背景及內(nèi)容

隨著當代社會的發(fā)展，對外開放的力度不斷擴大，羌族人民在經(jīng)濟，文化，生產(chǎn)生活方面有了諸多改善。在現(xiàn)代社會文化潮流沖擊下，體現(xiàn)民族特色的民族傳統(tǒng)文化正大量流失，不少服飾，裝飾，習(xí)俗等民族文化遺產(chǎn)日益衰落。而隨著現(xiàn)代民族風再次流行，人們開始發(fā)掘民族文化和民族元素，但羌族的服飾品如果直接投入到現(xiàn)代的市場并不合適，而是應(yīng)該把羌族服飾元素融入到現(xiàn)代的設(shè)計當中。這種融入絕對不是簡單的相加就能辦到，而是基于對羌族文化深刻的理解上的融合。

在這樣的情況下，提取羌族傳統(tǒng)服飾工藝作為設(shè)計元素，進行時尚產(chǎn)品的設(shè)計及推廣。為現(xiàn)代時尚生活注入新的生命力，為人們帶來羌族文化的視覺盛宴與精神享受。讓更多的人了解和認識羌族藝術(shù)，推進民族藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)造。是當代設(shè)計師應(yīng)該著重考慮的問題。

而我們也通過實地考察，采風攝影，提取文化元素進行了系統(tǒng)的調(diào)查并做記錄，初步探索羌族紋飾的魅力。

2、在羌族元素提煉設(shè)計中面臨的問題研究

在設(shè)計中出現(xiàn)了最主要的問題是羌族的文化非常廣，有些是無法應(yīng)用的設(shè)計之中的，這在我們的設(shè)計過程中成為了很大的問題，羌族文化在傳承過程中與現(xiàn)代社會的接軌不夠完善，我們需要把羌族文化的傳承問題合理的解決，讓羌族文化慢慢融入人們的生活中，體現(xiàn)出羌族文化中優(yōu)秀的一點，并且建立起良好的品牌設(shè)計。還有我們的操作技術(shù)熟練度不夠，有些難以做出精美實物，但我們?nèi)匀辉谝稽c一點的努力中......

通過文化產(chǎn)品這個方式，描述一個民族文化的特殊媒介深掘民族文化與民族精神。將傣族的文化特色，在現(xiàn)代產(chǎn)品中淋漓盡致的發(fā)揮出來，讓人們了解羌族文化了解羌族的視覺符號。把羌族文化與視覺符號設(shè)計成一個具象產(chǎn)品，成為羌族藝術(shù)文化的載體，將羌族文化呈獻給人民群眾。

四.結(jié)論

以厚重的羌族文化為底蘊、以絢麗多姿的羌族傳統(tǒng)視覺符號為主要元素，以傳承、弘揚和發(fā)展羌族傳統(tǒng)視覺符號文化為宗旨，充分展示豐富的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合的設(shè)計理念。將羌族濃厚的文化特色轉(zhuǎn)換為一種新的視覺符號充分利用在文化產(chǎn)品品牌設(shè)計當中。不斷加強羌族傳統(tǒng)視覺符號與當下文化產(chǎn)品品牌的交融，同時也是通過文化產(chǎn)品品牌的設(shè)計促進文化之間的交流。

參考文獻：

（1）《羌族文化傳承人紀實錄（精）》-四川省音樂舞蹈研究所

（2）《中國少數(shù)民族藝術(shù)研究》——中央民族大學(xué)藏學(xué)研究院，2004年版

（3）《羌族服飾與羌族刺繡》-鐘茂蘭

（4）《羌族文化傳承人紀實錄（精）》-四川省音樂舞蹈研究所

（5）《羌族服飾文化圖志》-孟燕

（6）《阿壩藏族羌族自治州概況》-編寫組