王琴

【摘要】視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與視覺思維之間在某種程度有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，并且具有一定的相通性。視覺的傳達(dá)設(shè)計(jì)需要運(yùn)用視覺思維模式并把視覺思維模式作為重要的基礎(chǔ)支撐。因此，視覺思維模式需要一定的創(chuàng)新才能夠有效提升視覺在傳達(dá)與設(shè)計(jì)過程中的水平和質(zhì)量。本文主從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念及創(chuàng)新路徑等方面進(jìn)行了一系列的研究，并從多個(gè)方面對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維的創(chuàng)新路徑進(jìn)行了闡述與探討，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上，提出了一些創(chuàng)新的思維模式，試圖尋找出最新且最佳的設(shè)計(jì)方案，希望能夠?yàn)橥刑峁┮欢ǖ膮⒖肌?/p>

【關(guān)鍵詞】視覺思維模式；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新分析；策略

【中圖分類號(hào)】J524 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）06-0218-02

視覺原本是一種獲取與接受信息的直觀感覺，而通常所說的思維就是將外部獲取的信息在大腦中進(jìn)行分析和判斷。傳統(tǒng)上視覺和思維是被人們分開來研究的，而當(dāng)今隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們已經(jīng)不局限于傳統(tǒng)的美學(xué)，更多的是追求個(gè)性美，而且不同群體的人們對(duì)于美的欣賞標(biāo)準(zhǔn)也在不斷變化。所以，我們生活在這種人們口味復(fù)雜的時(shí)代里，如果設(shè)計(jì)的作品缺乏創(chuàng)新意識(shí)，將很難滿足人民的審美要求。因此，視覺傳達(dá)相關(guān)方面的設(shè)計(jì)者需要以視覺思維創(chuàng)新模式為基礎(chǔ)，重視視覺思維模式，同時(shí)發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)，不斷培養(yǎng)自身藝術(shù)修養(yǎng)并且能夠結(jié)合當(dāng)下時(shí)代的元素，充分了解群眾的審美，爭取能夠設(shè)計(jì)出可以久久流傳的作品，只要這樣才能在大眾不斷變換的審美需求中取得立足之地。

一、視覺思維與傳達(dá)設(shè)計(jì)

隨著我國社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)于視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)要求也在不斷地提高，其不僅需要展現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，還要受到其它一些因素的影響。而人們通常認(rèn)為，視覺屬于自身接受信息、獲取信息的直接的感性知覺，而思維屬于大腦對(duì)各類的信息經(jīng)過認(rèn)真地篩選、分析、推理這個(gè)過程后的理性認(rèn)識(shí)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種不局限于傳統(tǒng)意義上的一種手段，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)在不斷的改變，視覺的傳達(dá)設(shè)計(jì)也在變化中不斷發(fā)展。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展開始由傳統(tǒng)的靜態(tài)展現(xiàn)，漸漸地向著能夠展現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美的方向發(fā)展。所以，就需要我們運(yùn)用自己的創(chuàng)新能力，不斷地促使自身在視覺思維方面的突破，盡自己最大努力使自己的作品沖破桎梏，融入時(shí)代的發(fā)展元素，從各種形式上來提升設(shè)計(jì)作品的水平，另外也要從思想方面對(duì)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行一定的突破和改變，從而更好地來滿足人們對(duì)設(shè)計(jì)作品的需求。因?yàn)橹挥袑?duì)創(chuàng)新方法進(jìn)行具體的、深入的研究，并且不斷的努力創(chuàng)新才能夠使作品更加完美，然后給觀眾帶來一種享受的感覺。

二、創(chuàng)新原則與方向

當(dāng)今社會(huì)，視覺傳達(dá)的方式隨著人們需求的變化也變得越來越復(fù)雜，設(shè)計(jì)人員面臨著如何讓人們對(duì)視覺傳達(dá)有更加直觀的理解與接收等一系列問題，其中如何正確傳達(dá)信息是設(shè)計(jì)師面臨的首要問題。所以設(shè)計(jì)人員要想創(chuàng)作出較好的視覺傳達(dá)作品，就必須加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新視覺思維的訓(xùn)練，具體可以通過以下幾個(gè)方面來對(duì)視覺思維進(jìn)行訓(xùn)練創(chuàng)新。

1.掌握比例與尺寸

比例在美學(xué)的表現(xiàn)形式中有著十分重要的意義，因?yàn)閰f(xié)調(diào)的比例能夠使受體群眾理解并體會(huì)到作品的美，以及體會(huì)欣賞美好事物的滿足，同時(shí)也可以從側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出人們心目中對(duì)視覺設(shè)計(jì)的一些要求。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品中比例和尺度的關(guān)系通常也代表著一件事物的比例關(guān)系，它們兩者之間相輔相成，相互依靠，具有密不可分的聯(lián)系，可以體現(xiàn)出事物的勻稱性和對(duì)比度，并且表現(xiàn)出一定的和諧性。因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，需要充分理解比例在作品中的重要作用，并且要能夠把自己的理解與感悟運(yùn)用到作品中去，靈活把握作品在比例上的尺度，同時(shí)傳達(dá)出自己對(duì)作品想賦予的藝術(shù)意義，只有這樣才可以創(chuàng)作出好作品，才能把想要表達(dá)的含義傳遞給人們，給人們帶來和諧美感的同時(shí)，給其心靈上的震撼。

2.堅(jiān)持以視覺為中心

視覺是指一個(gè)人對(duì)周圍事物的生理感受，我們可以對(duì)周圍的事物大概瀏覽，也可以對(duì)自己某個(gè)感興趣的事物深入觀察，探索圖像中讓視覺思維非常敏感的興趣點(diǎn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)通常需要以視覺作為中心點(diǎn)，而人一般只對(duì)和自身有關(guān)聯(lián)的一些圖像進(jìn)行認(rèn)真的觀察，所以藝術(shù)家想要設(shè)計(jì)出讓人們感興趣，能夠吸引人們目光的作品，就需要把視覺上的原始感受作為設(shè)計(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行思維上的創(chuàng)新和改變。如果一開始就在視覺認(rèn)知上出現(xiàn)錯(cuò)誤，人們的注意力就會(huì)很快轉(zhuǎn)移到其它的地方，所以設(shè)計(jì)者要把視覺作為中心點(diǎn)。可以說，準(zhǔn)確把握視覺中心是視覺思維創(chuàng)新中重要的原則。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)意識(shí)到視覺的直觀感受對(duì)一件作品的重要性，只有全面準(zhǔn)確掌握影響作品的各個(gè)因素，才能設(shè)計(jì)出激發(fā)人們興趣的作品。

三、提升視覺思維創(chuàng)新模式的有效策略

按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，思維可以進(jìn)行多種形式的分類。而僅僅以視覺思維的標(biāo)準(zhǔn)來看，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的思維模式可以簡單地分為三類：逆向思維、聯(lián)想思維和發(fā)散思維。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中我們需要對(duì)視覺思維進(jìn)行提升。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要想創(chuàng)作出比較好的視覺作品，必須能夠綜合并且靈活地運(yùn)用這三種不同的思維模式，從而才能創(chuàng)作出具有創(chuàng)意的作品。

1.拓展視覺設(shè)計(jì)人員的逆向性思維

逆向思維是指對(duì)定論觀點(diǎn)從反方向進(jìn)行思考，從而設(shè)計(jì)出比較有新意的作品，逆向思維可以帶給觀眾帶來一種全新的體驗(yàn)。因此，在設(shè)計(jì)作品的初期就需要對(duì)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行一定的逆向思維訓(xùn)練，這樣一方面可以在初期就能對(duì)可能出現(xiàn)的不符合大眾審美的問題進(jìn)行了解，另一方面可以激發(fā)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)靈感與潛能。在視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)過程中，采用逆向性思維，可以打破常規(guī)，活躍思維，從而才能夠確保創(chuàng)造出一些具有豐富想象力并且讓大家從心靈上感到震撼的作品。另外，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品的過程中，尤其是在對(duì)作品進(jìn)行素材的搜集時(shí)，也需要對(duì)一些具有創(chuàng)新意義的元素進(jìn)行加工與融入，爭取能夠使作品展現(xiàn)出一種不一樣的藝術(shù)效果，進(jìn)而加深對(duì)觀眾對(duì)作品的理解與認(rèn)可。endprint

2.培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員的聯(lián)想性思維

聯(lián)想思維廣泛的應(yīng)用在我們的日常生活當(dāng)中，并且呈現(xiàn)出多樣化的形式，所以在作品的實(shí)際運(yùn)用過程中，設(shè)計(jì)者可以從生活中的某一事物尋找設(shè)計(jì)靈感與設(shè)計(jì)思路，從而設(shè)計(jì)出一種源于生活又高于生活的藝術(shù)作品，以此來提升了作品的質(zhì)量。設(shè)計(jì)者也可以根據(jù)自身的需求，將其融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中。另外，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)實(shí)際情況對(duì)作品進(jìn)行一些隨性的聯(lián)想，并及時(shí)記錄下當(dāng)時(shí)所想，然后在設(shè)計(jì)時(shí)再把這些記錄下來的想法進(jìn)行恰當(dāng)?shù)暮Y選和再創(chuàng)作，最終融入到作品當(dāng)中。

3.加強(qiáng)對(duì)視覺設(shè)計(jì)者發(fā)散思維的訓(xùn)練

一直以來，發(fā)散性思維普遍被認(rèn)為是人在思考時(shí)的一種擴(kuò)散性思維狀態(tài)，當(dāng)人處于這樣的思維狀態(tài)時(shí)，考慮的因素會(huì)較多并且所思考的范圍也會(huì)非常的廣泛，心理學(xué)家在研究的過程中，認(rèn)為發(fā)散性思維是創(chuàng)造思維中非常重要的一個(gè)特性。比如針對(duì)某一事物時(shí)，要求設(shè)計(jì)者從其他的角度切入，展開隨性的想象，希望能夠?qū)ふ业届`感。通過對(duì)設(shè)計(jì)人員這種發(fā)散思維的強(qiáng)化訓(xùn)練，設(shè)計(jì)者的視覺思維能夠更為活躍，思路更加開拓，進(jìn)而創(chuàng)造出更具有創(chuàng)意的作品。而且，發(fā)散性思維主要的特征就是具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性，所以在視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)過程中通過發(fā)散性思維，可以在眾多雜亂的想法中尋找最佳的設(shè)計(jì)方案，從而為視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)提供了充足的創(chuàng)作靈感。同時(shí)有一個(gè)問題需要多加注意，就是設(shè)計(jì)人員應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況選擇恰當(dāng)可取的部分，只有這樣才能創(chuàng)作出貼切的優(yōu)秀作品。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，創(chuàng)新已經(jīng)成為設(shè)計(jì)工作持續(xù)發(fā)展的根本，同時(shí)也是促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展不可缺少的重要條件。并且，創(chuàng)新模式能夠在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn)是非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。所以在視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者人員需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，同時(shí)要更加注重視覺創(chuàng)新，在堅(jiān)持視覺創(chuàng)新的同時(shí)時(shí)，注意其合理性，并融入當(dāng)今時(shí)代的文化精髓，使得所創(chuàng)作的視覺作品更能呈現(xiàn)出當(dāng)下社會(huì)的特征，從而符合當(dāng)代人們的需要。為了達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，視覺作品設(shè)計(jì)者需要充分利用科學(xué)技術(shù)手段，提高自身的專業(yè)水平，并對(duì)一些著名的視覺思維作品進(jìn)行深入的研究與分析，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中進(jìn)行最大化創(chuàng)新，提升設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量，進(jìn)而促進(jìn)我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相關(guān)行業(yè)的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

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