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        慈善活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系之初探

        2017-10-17 04:34:27帥磊
        卷宗 2017年26期
        關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀

        摘 要:慈善活動(dòng)作為一種道德實(shí)踐活動(dòng),與十八大以來(lái)黨中央提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著密切的關(guān)系,不管是從國(guó)家和社會(huì)層面來(lái)說(shuō),還是從個(gè)人層面來(lái)說(shuō),二者都具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。慈善事業(yè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種手段和方式,慈善事業(yè)開(kāi)展的好與壞事關(guān)社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展,也關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

        關(guān)鍵詞:慈善活動(dòng);道德實(shí)踐;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

        1 慈善活動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

        黨的十八大提出:要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!盵1]在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,人們的物質(zhì)生活明顯改善,但是人們的精神追求有待提高,此時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出意義重大,起到了指路明燈的作用。慈善事業(yè)作為一種社會(huì)公益活動(dòng),是一個(gè)國(guó)家道德水平的體現(xiàn),也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的。從中我們可以發(fā)現(xiàn)二者具有很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系,因此探討二者的關(guān)系就顯得十分必要。

        (一)從國(guó)家與社會(huì)層面看二者關(guān)系

        改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令世人矚目的成就,社會(huì)生產(chǎn)快速發(fā)展,人們的生活水平顯著提高,但是由此而來(lái)的問(wèn)題也逐步顯現(xiàn)出來(lái),譬如貧富差距的拉大。2014年,我國(guó)基尼系數(shù)為0.469,仍高于0.4 的國(guó)際警戒線。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì),我們必須盡快找到應(yīng)對(duì)之策,緩和由此引發(fā)的社會(huì)矛盾??梢哉f(shuō)要想實(shí)現(xiàn)共同富裕是任重而道遠(yuǎn)。

        “富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的首要價(jià)值追求。社會(huì)主義“富強(qiáng)”觀追求的是國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕和共同富裕的價(jià)值目標(biāo)。慈善事業(yè)作為一種社會(huì)公益活動(dòng),體現(xiàn)的是民眾對(duì)社會(huì)公平正義的期待以及對(duì)和諧社會(huì)的憧憬。但是慈善事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)慈善文化的教育,我們要挖掘傳統(tǒng)慈善文化的現(xiàn)代價(jià)值,結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn),幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的慈善觀,引領(lǐng)慈善事業(yè)的發(fā)展方向,培養(yǎng)大學(xué)生的慈善意識(shí)。從這一角度來(lái)看,二者在價(jià)值目標(biāo)追求和功能作用方面具有高度的契合性和內(nèi)在的一致性。

        (二)從個(gè)人層面看二者關(guān)系

        從慈善文化的概念內(nèi)涵看,其宣揚(yáng)的是一種關(guān)愛(ài)弱者、幫扶他人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,其核心觀念是利他主義。人們通過(guò)慈善活動(dòng),一方面可以在幫助他人的過(guò)程中享受到助人之樂(lè),另一方面也可以使全社會(huì)形成一種“扶貧濟(jì)弱、樂(lè)善好施”的社會(huì)氛圍。而社會(huì)主義“友善”價(jià)值觀的提出,為的也是在全社會(huì)形成一種互幫互助、和諧友愛(ài)的社會(huì)風(fēng)貌。因此,二者在這一方面具有高度的一致性。

        從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看,進(jìn)行慈善文化教育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的就是提高社會(huì)成員的整體素質(zhì),提升我國(guó)的文化水平和道德水平。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)實(shí)行的是先富帶后富的政策,但是很多先富起來(lái)的人并沒(méi)有盡到帶后富的責(zé)任,使得貧富差距進(jìn)一步拉大。來(lái)自中華慈善總會(huì)的統(tǒng)計(jì)資料表明,中國(guó)大陸的富豪擁有80%以上的社會(huì)財(cái)富,但對(duì)慈善事業(yè)的捐贈(zèng)所占比例卻不到15%。[2]通過(guò)這一數(shù)據(jù)的對(duì)比,說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段的慈善事業(yè)發(fā)展并不充分,民眾參與慈善的熱情并不高漲。從這一角度來(lái)看,二者又是相輔相成,相互促進(jìn)的。

        2 慈善活動(dòng)對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

        (一)弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接有效的載體

        慈善是一種道德實(shí)踐活動(dòng),是從善意的角度出發(fā)去自愿的幫助他人,對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義、緩解社會(huì)矛盾、傳遞社會(huì)正能量意義深遠(yuǎn)。慈善活動(dòng)的內(nèi)涵和精神追求與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度的一致性,二者一脈相承、相互融合、相互促進(jìn),在心靈上內(nèi)化為“自愿、公平、奉獻(xiàn)”的精神追求,在實(shí)踐上外化為“互助、友愛(ài)、幫扶”的實(shí)際行為。

        慈善活動(dòng)堅(jiān)持“使命優(yōu)先”原則,重在幫扶他人,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性互動(dòng);慈善活動(dòng)是一種將慈善心理外化為慈善行為的道德實(shí)踐活動(dòng),是當(dāng)代參與社會(huì)實(shí)踐,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要形式。慈善活動(dòng)要求我們關(guān)注弱者、關(guān)愛(ài)他人,從身邊做起、從小事做起,積少成多、積善成德,通過(guò)生活中的點(diǎn)滴小事來(lái)培育當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和愛(ài)心意識(shí)。通過(guò)在社區(qū)、學(xué)校等場(chǎng)所開(kāi)展慈善活動(dòng),比如舊書(shū)、舊衣物捐贈(zèng)活動(dòng),自愿者活動(dòng)等,能夠潛移默化、深淵持久的影響民眾的心理,讓他們?cè)趯?shí)踐中感受到幫助他人的樂(lè)趣,逐步在社會(huì)中形成一種互幫互助的優(yōu)良作風(fēng)。由此看來(lái),通過(guò)開(kāi)展慈善活動(dòng),對(duì)于弘揚(yáng)和培育民眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義深遠(yuǎn),是一種直接有效的載體和行為方式。

        (二)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀切實(shí)可行的途徑

        當(dāng)今社會(huì),物質(zhì)資料極大豐富的同時(shí),人們更多地追精神世界的滿足,而參與社會(huì)慈善活動(dòng)便是一種很好的途徑。人們通過(guò)參與慈善活動(dòng)完善了自身道德,實(shí)現(xiàn)了自我精神世界的升華。我國(guó)目前正處于改革的深水區(qū)和攻堅(jiān)期,各種思想相互激蕩、各種觀念相互沖擊,理想和現(xiàn)實(shí)之間總是存在一定的差距。正是這種差距的存在,我們才提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為的就是通過(guò)弘揚(yáng)社會(huì)正能量,縮小理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距。但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育重在實(shí)踐教育而非理論灌輸和口頭說(shuō)教。對(duì)于社會(huì)民眾來(lái)說(shuō),多多參與慈善公益活動(dòng)就是一種很好的道德行為實(shí)踐,對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化起著積極作用。

        慈善活動(dòng)的形式多種多樣,而微慈善就是當(dāng)今很流行的一種形式。微慈善借助網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái),為人們提供了一種即時(shí)即地性的良性互動(dòng),實(shí)現(xiàn)了慈善資源的共享,用可可以隨時(shí)隨地關(guān)注相關(guān)慈善信息,參與慈善公益活動(dòng)。這種微慈善的做法,為民眾參與慈善活動(dòng)提供了更加便捷的途徑,推動(dòng)了社會(huì)慈善文化的建設(shè)和發(fā)展,有利于培育民眾的慈善熱情和慈善意識(shí)。由此看來(lái),慈善活動(dòng)對(duì)于民眾社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育意義重大,是一種切實(shí)可行的途徑。

        參考文獻(xiàn)

        [1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,人民出版社.2014

        [2]陳國(guó)華:從“數(shù)字落后”看國(guó)內(nèi)慈善事業(yè)的落后[J]. 中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊,2007,(43):33—34

        作者簡(jiǎn)介

        帥磊(1992-),男,山西省忻州市,天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀研究生,思想政治教育研究方向。

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