張金鑫

【摘要】阿斯?fàn)柺敲晒抛宓膶m廷樂(lè)曲，也是我國(guó)民樂(lè)的重要組成部分。弘揚(yáng)民族文化背景下，阿斯?fàn)柕南嚓P(guān)研究也成為熱點(diǎn)。本文就阿斯?fàn)柕男?、?jié)奏、調(diào)式調(diào)性和曲式幾個(gè)方面對(duì)其音樂(lè)特征進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】蒙古族宮廷樂(lè)曲；阿斯?fàn)?；音?lè)特征

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)地區(qū)遼闊，民族眾多，蒙古族在我國(guó)的歷史文化上具有重要影響。蒙族的音樂(lè)文化為大眾所喜愛(ài)，常為大眾所知的蒙族音樂(lè)還有長(zhǎng)調(diào)等等。這些都是蒙族經(jīng)典的民間樂(lè)曲。阿斯?fàn)柺敲勺宓膶m廷樂(lè)曲之一，在文化歷史上歷代傳承。阿斯?fàn)柕囊魳?lè)特征與其樂(lè)曲記敘內(nèi)容和抒發(fā)的情感有內(nèi)在聯(lián)系，所以阿斯?fàn)柌粌H僅是一種音樂(lè)藝術(shù)，也是民族史詩(shī)，具有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

一、阿斯?fàn)柕男ㄌ卣骱凸?jié)奏特征

（一）旋法特征

從篇幅上分析阿斯?fàn)栃善婚L(zhǎng)，一般為兩個(gè)樂(lè)段或者三個(gè)樂(lè)段。所以音樂(lè)思想比較集中。作為蒙古宮廷樂(lè)曲，阿斯?fàn)柧哂械溲鸥哔F的曲風(fēng)，通常情況下音域在十二度之內(nèi)。阿斯?fàn)栕髌贰栋⒍记甙⑺範(fàn)枴泛汀逗鸵簟返茸髌分袥](méi)有半音，這也是阿斯?fàn)栐缙谛缮系奶攸c(diǎn)。所謂沒(méi)有半音是指沒(méi)有fa和si兩個(gè)音。大多數(shù)的阿斯?fàn)枠?lè)曲中的主音是do、mi、sol，其中sol這個(gè)音對(duì)應(yīng)的是《周易》五行當(dāng)中的“金”。蒙古族是善于征戰(zhàn)的民族，金戈鐵馬是其民族發(fā)展中的利器，所以sol這個(gè)音也成為了其宮廷樂(lè)阿斯?fàn)柕闹饕簟＿@成為了蒙古音樂(lè)的特征，也為歷代阿斯?fàn)杽?chuàng)作者所沿用。當(dāng)代阿斯?fàn)柭商卣骺梢愿爬ㄈ缦拢浩鸱?，句法清晰?/p>

（二）節(jié)奏特征

蒙古族是馬背上的民族，其宮廷樂(lè)阿斯?fàn)柕墓?jié)奏也以馬步為主，即2/4拍為主。在阿斯?fàn)柕臉?lè)章當(dāng)中，節(jié)奏變化較多，有時(shí)平穩(wěn)緩進(jìn)，如同馬兒在安閑地吃著青草，有時(shí)活潑輕快，如同馬兒在馳騁奔跑。阿斯?fàn)柕墓?jié)奏特征就將蒙古族的生活元素表現(xiàn)出來(lái)，具有很強(qiáng)的地域特征。蒙古族是一個(gè)征戰(zhàn)的民族，在殘酷的社會(huì)生活和自然生活中，蒙古人養(yǎng)成了樂(lè)觀向上的情緒特征，這也成為了其宮廷樂(lè)阿斯?fàn)柕囊粋€(gè)顯著特征。

二、阿斯?fàn)柕恼{(diào)式調(diào)性

阿斯?fàn)柺敲晒抛鍖m廷樂(lè)曲，具有中國(guó)民族調(diào)試的特征，“五度相生律”是其樂(lè)曲構(gòu)成邏輯的主要依據(jù)。通過(guò)對(duì)四十多首阿斯?fàn)柛枨恼{(diào)式進(jìn)行分析歸類，研究發(fā)現(xiàn)，阿斯?fàn)柕恼{(diào)性通常為D、G、F、降B調(diào)以及C調(diào)。

在阿斯?fàn)枠?lè)曲的傳承與發(fā)展過(guò)程中，阿斯?fàn)柕恼{(diào)式調(diào)性也在發(fā)生改變，其變調(diào)特征分析如下。蒙古族宮廷器樂(lè)曲《阿都沁阿斯?fàn)枴肥潜姸喟⑺範(fàn)柈?dāng)中最具代表性的樂(lè)曲，這首樂(lè)曲的原生態(tài)曲整理后成為原始曲，同時(shí)還可以變?yōu)轫嵚砂⑺範(fàn)枴⒒ㄕ{(diào)阿斯?fàn)?（ 曲折調(diào) ） 、越得貝阿斯?fàn)?（ 轉(zhuǎn)調(diào) ） 、桑拉蓋阿斯?fàn)枺ǚ凑{(diào) ） 、查干呼格（正調(diào)或?qū)m調(diào)），因此分析《阿都沁阿斯?fàn)枴返淖冋{(diào)特征對(duì)研究阿斯?fàn)栍兄匾饬x。第一，阿斯?fàn)栐谧冋{(diào)上的特性可以應(yīng)用到每一只曲子上，通常情況下，一首阿斯?fàn)柨梢匝葑兂墒浊?。由于蒙族?lè)曲的傳承中主要是口口相傳，這就產(chǎn)生了由于主觀誤差而導(dǎo)致的變化。第二，蒙古族樂(lè)器主要是弦樂(lè)器和彈撥樂(lè)器，由于樂(lè)器材質(zhì)的原因?qū)е铝藰?lè)器發(fā)音有差異，這也導(dǎo)致了阿斯?fàn)栐诰唧w的演奏過(guò)程中要進(jìn)行適當(dāng)?shù)男拚?，這也是變調(diào)產(chǎn)生的一種形式。例如，馬頭琴和火不思演奏同一首阿斯?fàn)枠?lè)曲時(shí)，馬頭琴的悠揚(yáng)演奏與火不思演奏時(shí)強(qiáng)烈的節(jié)奏感就會(huì)形成鮮明的對(duì)比。 即使是同一樂(lè)器演奏同一首阿斯?fàn)枙r(shí)也會(huì)有所變化，如三弦演奏阿斯?fàn)枙r(shí)，就有雙彈和單彈的區(qū)分，音樂(lè)效果完全不同。

三、阿斯?fàn)柕那教卣?/p>

阿斯?fàn)柷教卣髋c樂(lè)曲表達(dá)的主要內(nèi)容和抒發(fā)的情感有直接關(guān)系。樂(lè)曲敘述的內(nèi)容和表達(dá)的情感不同，阿斯?fàn)柕那教卣饕膊槐M相同。

例如，阿斯?fàn)栔忻栋筒既舭⑺範(fàn)枴贩浅＞哂写硇?。巴布若是蒙語(yǔ)，翻譯成漢語(yǔ)的意思是“八部音”。這首歌的創(chuàng)作背景是北元時(shí)期，講述了一個(gè)父親為兒子報(bào)仇的故事。達(dá)延汗讓兒子烏拉斯博樂(lè)特?fù)?dān)任右翼三萬(wàn)戶的濟(jì)農(nóng)，達(dá)延汗的這個(gè)決定引來(lái)了右翼地區(qū)封建主的憤懣，他的兒子也因此被害喪命。為此，達(dá)延汗為兒子報(bào)仇，同時(shí)打敗右翼反動(dòng)勢(shì)力，最終鞏固了政權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，達(dá)延汗慶功宴上演奏了這首《巴布若阿斯?fàn)枴?，?lè)曲開(kāi)頭主音 mi 和 sol 無(wú)限延長(zhǎng)。這種曲式特征表現(xiàn)出了達(dá)延汗喪子心痛的情緒，也再現(xiàn)出了達(dá)延汗帶領(lǐng)部下征戰(zhàn)沙場(chǎng)所向披靡的激戰(zhàn)畫(huà)面。曲子最終節(jié)奏激昂而豪邁，表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的歡樂(lè)場(chǎng)面。這首歌具有三個(gè)段落，每個(gè)段落表現(xiàn)的情緒各不相同，但是三個(gè)段落聯(lián)合在一起相得益彰，將達(dá)延汗喪子心痛、征戰(zhàn)沙場(chǎng)和凱旋而歸的三種心情表達(dá)得淋漓盡致。

再如，《白翎雀》也是蒙古族阿斯?fàn)柮?。這首曲子的創(chuàng)作背景時(shí)代是元世祖忽必烈當(dāng)政之時(shí)。忽必烈時(shí)期是元朝的鼎盛時(shí)代，并且忽必烈在疆土擴(kuò)張方面也取得了巨大的成就，疆土邊界可達(dá)現(xiàn)代的伊朗一帶。因此，阿斯?fàn)枴栋佐崛浮氛麄€(gè)樂(lè)曲華麗而宏大，將元朝的盛世場(chǎng)面再現(xiàn)出來(lái)。由于忽必烈對(duì)于阿斯?fàn)柕南矏?ài)，同時(shí)也對(duì)宋朝的中原文化頗為敬仰，所以《白翎雀》中也具有一定的宋朝戲曲的元素?！栋佐崛浮愤@首曲子也有三段組成，在不同段表現(xiàn)了不同的主題。在第一段中，即散序部分，節(jié)奏比較平緩，猶如蒙古族平和的草原生活；在第二段中，即中序部分，演奏速度加快，節(jié)奏也變得快了，這就如同忽必烈?guī)ьI(lǐng)部下百戰(zhàn)百勝，不斷拓寬了疆土；第三段，即結(jié)尾的“破”，迅速結(jié)束全曲，這就如同元朝疆域遼闊，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后四方來(lái)賀。

綜上所述，蒙古宮廷樂(lè)阿斯?fàn)柕囊魳?lè)旋法、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、曲式特征都具有明顯的蒙族歷史文化特征。這些宮廷樂(lè)的創(chuàng)作背景大多數(shù)與各個(gè)時(shí)期可汗的征戰(zhàn)故事有關(guān)系。所以，蒙古宮廷樂(lè)阿斯?fàn)?，既是一種民族音樂(lè)，又是一部壯麗的民族史詩(shī)。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：本文為內(nèi)蒙古自治區(qū)教育廳科學(xué)技術(shù)與教育信息化處人文社會(huì)科學(xué)一般科研項(xiàng)目《察哈爾蒙古族傳統(tǒng)音樂(lè)阿斯?fàn)査囆g(shù)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：NJSY16305）結(jié)題論文。