摘 要：王蒙的山水畫(huà)意境具有深邃繁密、秀潤(rùn)蒼茫之美。高山溪流、草堂高士、崇山縈回、澗曲谷深是其取意造境的重要標(biāo)識(shí)和手段。王蒙以自然物象的蒼茫郁勃為載體，傳遞出畫(huà)家本人對(duì)濁世現(xiàn)實(shí)的不滿和不甘的情懷，他獨(dú)特的意境表達(dá)是畫(huà)家人格精神和文人情結(jié)的物化形態(tài)，由此而生發(fā)的意境美是復(fù)雜多層的。對(duì)王蒙山水畫(huà)的意境美營(yíng)造的形式語(yǔ)言進(jìn)行研究，可以深入的分析及理解王蒙的意境美營(yíng)造的方法和內(nèi)涵，以至于在未來(lái)的理論與實(shí)踐中得到借鑒及創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：王蒙；山水畫(huà)；意境美；形式語(yǔ)言

一、物象選擇

王蒙、倪瓚二人都十分重視向造化學(xué)習(xí)，并根據(jù)自己深厚的積累去選擇最典型的創(chuàng)作題材。王蒙的山水畫(huà)中重巒疊嶂，多云嵐霞蔚、瀑布溪流，其突出特點(diǎn)是畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)草堂、高士、松樹(shù)等藝術(shù)形象。小小的一間草堂正是其隱逸心靈的象征。如《花谿漁隱圖》、《具區(qū)林屋圖》、《青卞隱居圖》等。王蒙在山水畫(huà)中較之倪瓚更注重人物的表現(xiàn)，經(jīng)常畫(huà)高人雅士或坐落于草堂之中，或策杖漫步于林間小路，或耕種、逗鶴的場(chǎng)面，具有濃郁的生活氣息，多為畫(huà)家自我生活的理想寫(xiě)照，反映出他對(duì)人自身價(jià)值的重視，對(duì)耕讀隱居生活的肯定，如《谷口春耕圖》、《西郊草堂圖》等。畫(huà)中近景常繪高大的松樹(shù)，如《松林寫(xiě)作圖》、《素庵圖》等，松樹(shù)幾乎占了一半的畫(huà)面，特別是《太白山圖》中，蒼翠的松樹(shù)貫穿整幅，松叢滿山青翠欲滴，其間小路與人物若隱若現(xiàn)，曲徑通幽，表現(xiàn)出了幽靜、茂密、蒼茫的意境。他在《春山讀書(shū)圖》中自題：“白云茅屋人家曉，流水桃花古洞春。數(shù)卷南華未忘卻，萬(wàn)株松下一閑身?！北P(pán)虬如龍、正直挺拔的松樹(shù)形象正是其人格的象征。他的畫(huà)景物雖然繁多，但多而不亂，通過(guò)山路、小溪、人物的穿插更能體現(xiàn)出悠遠(yuǎn)淡泊 之境，意味深邃雋永。

王蒙迥異，在簡(jiǎn)淡中見(jiàn)荒寒清逸。物象之間的處理雖不緊密相連，但意猶未盡，情趣高遠(yuǎn)。這些形象從現(xiàn)實(shí)中來(lái)，與現(xiàn)實(shí)生活有著不似之似的關(guān)系，呼應(yīng)著畫(huà)家的內(nèi)心，雖然簡(jiǎn)單散淡，但傳達(dá)出了深邃的內(nèi)涵。例如他的代表作《六君子圖》右上角黃公望題詩(shī)云：“遠(yuǎn)望云山隔秋水，近看古木擁坡陸。居然相對(duì)六君子，正直特立無(wú)偏頗?！币粤弥绷?、姿態(tài)各異的樹(shù)的特寫(xiě)，表現(xiàn)了畫(huà)家的君子情懷。

二、構(gòu)圖樣式

王蒙善用崇山復(fù)嶺、曲折縈回的構(gòu)圖表現(xiàn)幽深、蒼茫的意境。他在構(gòu)圖形式上參用五代北宋的慣用之法，但布局變化多端，即使是全景式構(gòu)圖也各不相同。他經(jīng)常上留天位與其繁密、充實(shí)的主體形成對(duì)比，在主體崇山復(fù)嶺中多以溪流、山路、房屋、云靄穿插其中，如草蛇灰線，山體似乎圍繞著這條脈絡(luò)扭轉(zhuǎn)變化，形成動(dòng)勢(shì)。全圖物象在繁密、飽滿中有了秩序感，畫(huà)面有一種向上的張力，他雖取法于前人但已擺脫了宋人的“凡畫(huà)山水，先立賓主之位，次定遠(yuǎn)近之形，然后穿鑿景物，擺布高低。”傳統(tǒng)構(gòu)圖，以山巒疊積，千巖萬(wàn)壑的章法打破前人的格局。

例如他的《林泉清集圖》，此圖中山水空間分割為幾個(gè)大塊，縱向的山體向遠(yuǎn)、向上延伸開(kāi)去，清泉從右面山體中涌出，直至下方的溪流，山脈、清泉、小溪形成一條美妙的弧線，把人們的視線由變化繁多的山峰引向左下角茅屋內(nèi)的文人高士們，他們席地而坐，喝茶逗鶴，逍遙清閑。流水、清泉、茅屋、高士成為畫(huà)中布局的一個(gè)個(gè)畫(huà)眼，畫(huà)境深邃而幽雅。石濤講：“大癡、云林、黃鶴山樵一變，直破古人千丘萬(wàn)壑，如蠶食葉，偶爾成文，誰(shuí)當(dāng)著眼。”王蒙與倪瓚在構(gòu)圖上都創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的方式，自出新意，使意境的表現(xiàn)更為成熟、完整。

三、筆墨精神

王蒙的筆墨取眾家所長(zhǎng)又自有變化。畫(huà)中常用牛毛、解鎖、披麻、卷云等皴法，充分體現(xiàn)了南方山巒的華滋。皴而又點(diǎn)、染中帶皴、焦墨破醒，用筆繁復(fù)多變，在枯毛中見(jiàn)濕潤(rùn)，故能形成渾厚蒼茫的藝術(shù)效果，是蒼渾中見(jiàn)秀逸的代表。例如《青卞隱居圖》中前景樹(shù)的表現(xiàn)方法，點(diǎn)葉、夾葉、勾葉多變，再用破筆、渴筆點(diǎn)皴，樹(shù)叢茂密而又層次清晰，望之疏疏密密、靈秀縱逸，可見(jiàn)其筆墨功力的深厚全面。黃賓虹曾評(píng)價(jià)王蒙的筆墨為：“筆力勁利而無(wú)怒張之態(tài)，墨氣酣厚而無(wú)癡肥之病?！边@些筆墨方法不僅成為王蒙造型取勢(shì)的重要手段，更為重要的是表現(xiàn)出了秀潤(rùn)蒼茫的意境特征，幽深高雅之趣流露于畫(huà)面之外。

王蒙是筆筆生發(fā)、富有變化、蒼郁茂密之至，以繁密取勝。王蒙筆墨技巧的多樣性不能不為后人所折服，僅王蒙的一幅《林泉清集圖》明清乃至近現(xiàn)代的名家如董其昌、張大千等都臨仿過(guò)。清代石溪從王蒙的畫(huà)中受益良多，程正揆題他臨王蒙的畫(huà)云：“山人黃鶴老山樵，三百年來(lái)竟寂寥?！笔钦f(shuō)自王蒙之后能發(fā)揚(yáng)他的畫(huà)風(fēng)的人、取其大意的三百多年來(lái)只有他一個(gè)。以此可以看出王蒙的畫(huà)不易學(xué)，能師承于王蒙得其蒼茫渾厚者少。后人雖多有師法者，但容易流于瑣碎、浮躁、雜亂。

四、總結(jié)

王蒙是元代后期山水畫(huà)家的杰出代表，其所創(chuàng)造的山水畫(huà)意境代表著這一時(shí)代的審美風(fēng)尚，毋庸置疑，他創(chuàng)造的意境美也最具典型意義。王蒙在繼承更新前人表現(xiàn)方式、表現(xiàn)語(yǔ)匯的基礎(chǔ)上，將自身的學(xué)養(yǎng)及才情揉合在一起，創(chuàng)造出了高度個(gè)性化的山水畫(huà)意境及形式手段。意境之中傳遞著對(duì)人生境界超現(xiàn)實(shí)的思考和自我理想人格的完善。筆墨形式之中實(shí)現(xiàn)了精神與自然大化的合一，心靈的慰藉。山水畫(huà)的意境創(chuàng)造是藝術(shù)風(fēng)格顯現(xiàn)的重要因素，藝術(shù)風(fēng)格是畫(huà)家的標(biāo)識(shí)，山水畫(huà)家是山水畫(huà)體系構(gòu)成的原動(dòng)力和生力軍，王蒙山水畫(huà)意境美的價(jià)值及研究意義正在于此。

參考文獻(xiàn)

[1]邵洛羊主編.中國(guó)美術(shù)大辭典[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2002.5.

[2]宗白華.中國(guó)美學(xué)史論集[M].合肥：安徽教育出版社，2006.126.

[3]陳高華編.元代畫(huà)家史料[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1980.

[4]陳傳席.中國(guó)山水畫(huà)史[M].天津：人民美術(shù)出版社，2001.296.

[5]陳傳席.山水畫(huà)史話[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2001.109.

作者簡(jiǎn)介

胡立芹，女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級(jí)研究生，專業(yè)為美術(shù)，研究方向?yàn)閲?guó)畫(huà)。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）