摘 要：十八屆五中全會提出的綠色發(fā)展理念是準備把握生態(tài)文明建設規(guī)律的科學發(fā)展觀念，它將帶領我國的生態(tài)文明建設踏上新的征程。大學生是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中堅力量。因此，推進高校生態(tài)文明建設，開展大學生的生態(tài)文明教育勢在必行。文章首先分析了高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)實依據和理論，并指出了高校生態(tài)文明教育的主要內容，在此基礎上分析了高校生態(tài)文明教育有效路徑。

關鍵詞：綠色發(fā)展理念；高校；生態(tài)文明；教育

一、綠色發(fā)展理念視域下高校開展生態(tài)文明教育的重要依據

（一）綠色發(fā)展理念視域下高校開展生態(tài)文明教育的理論依據

1. 中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理思想

在中國的歷史文明進程中，儒、道、佛在人與自然關系方面有著豐富的洞見和思考。首先，道家提出了人與天地萬物相統(tǒng)一的宇宙論，老子認為天地萬物是一個整體，人是天地萬物的一部分。《道德經》指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家人為作為最高范疇的“道”對人們提出的基本要求就是順從“自然”。強調人們的行為要符合自然規(guī)律，要做到“知止不殆”和“知足不辱”。其次，儒家也蘊含了“天人和諧”的生態(tài)文明思想。儒家認為，“仁者以天地萬物為一體”，仁者不僅要愛人，而且對待天地萬物也應采取友善、愛護的態(tài)度。儒家還提出了“取物不盡物”“取物以順時”等生態(tài)倫理思想。最后，佛學也提出了“尊重生命”的博愛意識。佛學崇尚萬物平等的生命意識，普度眾生的慈悲情懷以及“不殺生”的生命觀。由此可見，在我國古代圣賢的言論中，蘊含著意義深遠的生態(tài)文明思想。

2. 馬克思主義生態(tài)文明理論

首先，馬克思指出：“在實踐上，人的普遍性正是表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的對象（材料）和工具——變成人的無機的身體。人靠自然界生活?！盵1]這就是說，只有通過勞動實踐才可能協(xié)調人與自然的關系，實現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，那就會危及自身的生存與發(fā)展。其次，恩格斯也指出：“我們每走一步都要記?。?我們統(tǒng)治自然界，絕不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反的，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在自然界之中的?！盵2]馬克思、恩格斯的這些思想都告訴我們必須與自然和諧相處，尊重自然、順應自然。

3. 中國特色社會主義生態(tài)文明理論

新中國成立后，我國生態(tài)文明建設還處于初步探索時期。在改革開放后的20余年中，我國的生態(tài)文明建設開始進入國家發(fā)展戰(zhàn)略之中，并得以全面展開，為以后明確提出生態(tài)文明奠定了理論基礎。首先，鄧小平同志強調環(huán)境應與經濟協(xié)調發(fā)展，并提出生態(tài)文明建設應依靠法制和科技；其次，江澤民同志堅持走可持續(xù)發(fā)展道路；再次，胡錦濤同志提出了科學發(fā)展觀，并首次在十七大報告中把“生態(tài)文明”這一理念寫入行動綱領。在十八大報告中講生態(tài)文明建設納入政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設，構成“五位一體”的建設模式；最后，習近平同志在十八屆五中全會提出了綠色發(fā)展理念。這些思想構成了中國特色社會主義的生態(tài)文明理論，為高校生態(tài)文明教育提供了理論指導。

（二）綠色發(fā)展理念視域下高校開展生態(tài)文明教育的現(xiàn)實依據

1. 建設中國生態(tài)文明社會的必然要求

黨的十八大報告以“資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)系統(tǒng)退化”，準確概括了當前我國生態(tài)文明建設的嚴峻形勢。在資源約束方面，我國資源嚴重短缺，但消耗十分驚人。例如我國是全球石油、鋼鐵、煤消費量最大的國家；在環(huán)境污染方面，水體污染、大氣污染加重，固體廢棄物排放量過大，且環(huán)境污染開始向農村蔓延；在生態(tài)系統(tǒng)退化方面，森林、濕地、荒漠三大生態(tài)系統(tǒng)退化現(xiàn)象嚴重。上述嚴峻的生態(tài)形勢如果繼續(xù)下去，必將危及人民群眾的生活環(huán)境甚至中華民族的興盛，我們不能坐以待斃，必須下決心盡快扭轉生態(tài)惡劣的趨勢。而扭轉這一趨勢需要喚起公眾的生態(tài)文明意識，特別是青年一代的生態(tài)文明意識。

2. 時代賦予高校思想政治教育新任務

從實際情況看，我國高校生態(tài)教育的現(xiàn)狀難以令人滿意。生態(tài)教育的地位并未引起足夠重視，通常情況下只有環(huán)境科學專業(yè)的大學生才能全面學習與生態(tài)學相關的課程設置；其次，沒有使生態(tài)文明教育滲透在整個教育理念中，人才模式培養(yǎng)單一，生態(tài)文明建設不僅需要依靠科技，也需要社會科學理論、復合型人才；最后，高校專門從事生態(tài)文明教育的老師缺乏，教育經費緊張，無法輸出社會需要的環(huán)保人才。因此，高校應在新的發(fā)展理念下，突破現(xiàn)狀，完善生態(tài)文明教育，完成時代賦予高校思政教育的新任務、新要求。

3. 大學生完善自我綜合素質的內在需要

生態(tài)文明社會是一種嶄新的社會文明，對當代大學生的綜合素質提出了更高的要求。生態(tài)文明教育是一個從內化到外化的過程，從不自覺到自覺的過程。大學生在接受生態(tài)文明教育的過程中，大學生樹立了新的生態(tài)文明價值觀念、新的思維方式、新的行為習慣、新的生活方式和消費模式。這些新思維、新的行為模式使得大學生在建設生態(tài)文明社會中不被淘汰，而是成為未來生態(tài)文明社會的主要承建者，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中流砥柱。因此，高校生態(tài)文明教育是大學生完善自我綜合素質的內在需要。

二、綠色發(fā)展理念視域下高校生態(tài)文明教育的主要內容

（一）生態(tài)意識教育

1. 生態(tài)憂患意識

2012 年 12 月 12 日，李克強會見出席中國環(huán)境與發(fā)展國際合作委員會 2012 年會時說，生態(tài)文明建設要有“走鋼絲”的憂患意識。[3]高校生態(tài)意識教育首先要讓大學生認識到人類雖然已經為生態(tài)保護做出了很大努力，但環(huán)境污染、能源危機、糧食短缺、生態(tài)系統(tǒng)失衡等問題已經嚴重影響到人類的生存與發(fā)展，使大學生樹立生態(tài)憂患意識，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習慣，最終將大學生培養(yǎng)成具備強烈生態(tài)憂患意識和生態(tài)責任意識的高素質人才。

2. 生態(tài)參與意識

生態(tài)參與意識亦可稱之為生態(tài)主體意識。大學生是國家的未來和民族的希望，是生態(tài)文明建設的潛在決策者、推動者和主動軍。對大學生進行生態(tài)文明教育是建設生態(tài)文明的重要一環(huán)，高?？梢圆扇「鞣N形式讓大學生深刻體會到在建設生態(tài)文明社會的過程中他們不是局外人，激發(fā)他們的參與意識。例如，學校明確告訴大學生參與環(huán)境保護的具體形式：學習環(huán)境知識，參加環(huán)境教育活動；到政府部門查詢、咨詢環(huán)境信息；向政府和環(huán)境部門投訴、發(fā)表文章或者通過網上渠道反映意見和建議；參加環(huán)保公益活動或者購買性價比較高的綠色商品等等。

（二）生態(tài)觀念教育

1. 生態(tài)平等觀念

工業(yè)文明時代人類主要關注的是從大自然能夠索取多少，認為自然界是人類征服、改造的對象，二者的關系處于極不平等的狀態(tài)。故而忘命地開采自然資源，漠視生態(tài)平衡系統(tǒng)，進而最終導致了生態(tài)環(huán)境的嫉妒污染和破壞。高校對大學生進行生態(tài)平等觀教育的內容應該是教育大學生要把平等的范疇延伸到人與自然的關系領域，既要形成一種新的人與人、人與自然之間的平等觀，也要形成當代人與后代人在得益自然、開發(fā)自然權利的平等觀。既做到人與人之間在生存和發(fā)展機會上要平等，也要做到人與自然之間在生存和發(fā)展機會上也要平等。

2. 綠色發(fā)展理念

綠色發(fā)展理念是在黨的十八屆五中全會中提出的新理念，它是科學發(fā)展觀在新的歷史條件下貫徹落實的科學發(fā)展觀念。就目前形勢來看，綠色發(fā)展理念與踐行綠色發(fā)展理念在認識和實踐上不一致。高校生態(tài)文明教育要抓住這一形勢，大力面向大學生群體倡導綠色發(fā)展理念，形成綠色價值取向、綠色思維方式和綠色生活方式。綠色價值取向是指強調保護環(huán)境和經濟增長“雙贏”，當經濟增長與優(yōu)化環(huán)境發(fā)生沖突時，應該以保護環(huán)境為價值取向；綠色思維方式是指用“綠色”法治思維方式去處理生態(tài)文明建設過程中的問題；綠色生活方式對最終實現(xiàn)綠色發(fā)展和生態(tài)文明社會起著關鍵作用。大學生是未來社會主義建設的主力軍，應做到人人有責，人人應為。

（三）生態(tài)法制教育

1. 生態(tài)普法教育

在大力推行依法治國，建設社會主義生態(tài)文明的過程中，認真組織大學生學習國內與國際的生態(tài)法律、法規(guī)，對徹底提高大學生的環(huán)保意識至關重要。因此，對大學生進行生態(tài)普法教育不能有絲毫懈怠。高校生態(tài)法制教育應充分借用高校思想政治理論的平臺以及環(huán)境科學專業(yè)的優(yōu)勢，使大學生在提高文化素質的同時提高生態(tài)法律知識，增強生態(tài)法制觀念和保護環(huán)境的責任感，懂得正確行使自己在環(huán)境保護方面的權利與義務，以適應生態(tài)文明社會建設的需要。

2. 生態(tài)維權教育

生態(tài)文明是全體公眾的事業(yè)，關系到每個人的生存與發(fā)展，法律保障每個人的知情權、監(jiān)督權與起訴權，大學生應充分行使法律賦予的權利。因此，學校應進行維權途徑的教育，例如，向政府和環(huán)境部門投訴，向法院就污染事故提出訴訟，以及通過人大、政協(xié)、民主黨派放映意見要求等形式，提高大學生乃至普通大眾的生態(tài)維權意識，這將有助于促進人們參與生態(tài)的立法、執(zhí)法，推動生態(tài)文明建設的法治化進程。

（四）生態(tài)消費教育

1.適度消費

適度消費是與經濟發(fā)展水平與個人收入水平相一致的合理的消費水平。現(xiàn)階段的大學生存在自我認知能力差、自尊心與虛榮心又較強等心里，使得他們在消費的時候極易出現(xiàn)奢侈消費、虛榮消費和享受消費。具有這些消費習慣的同學為了滿足自己的虛榮心而超前消費，在家長不知情的情況下私自辦理信用卡。2015年12月，某大學生為買Iphone6s，申請網上貸款。隨后，他拆東墻補西墻，不斷找其他小額貸款公司貸款還債，最終欠下多家公司70多萬元。無獨有偶，2016年3月9日，河南某高校一名大學生因網貸博彩和炒股無法償還欠款而跳樓身亡。這些發(fā)人深省的案例的表明，對大學生進行適度消費教育已經迫在眉睫，應將正確消費觀的核心內容走進校園、走進課堂、走進課本，樹立正確的消費觀。

2. 綠色消費

2016年2月17日，發(fā)改委聯(lián)同多個部門發(fā)布《關于促進綠色消費的指導意見》，意見指出：“加強資源環(huán)境基本國情教育，大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德和黨的艱苦奮斗優(yōu)良作風，開展全民綠色消費教育?！盵4]高校進行綠色消費教育是全民綠色消費教育的重要組成部分。高校綠色消費教育通過倡導綠色服裝、綠色飲食、綠色居住、綠色出行、綠色旅游等方面培育綠色消費觀念，踐行綠色消費理念，為生態(tài)文明社會做出貢獻。

三、綠色發(fā)展理念視域下高校生態(tài)文明教育的有效路徑

（一）構建科學的生態(tài)教育教學體系

調整思想政治理論課的內容安排，同時增設生態(tài)文明教育相關課程做為大學生得公共必修課或者選修課。首先，充分發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》和《形勢與政策》主陣地的作用。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程教學為例，在社會公德部分加入生態(tài)意識、生態(tài)觀念、生態(tài)道德的教育，注重生態(tài)價值取向的引導，并列舉身邊為生態(tài)環(huán)境做出卓越貢獻的道德模范，為大學生建設生態(tài)文明社會奠定思想基礎；在法律部分以與環(huán)境保護相關的法律為切入點，講授國內和國際在環(huán)境保護方面有關的法律法規(guī)，強化大學生的生態(tài)法制觀念。在《形勢與政策》課程教學中增加生態(tài)國情的內容，具體闡述我國當前面臨的生態(tài)危機以及我國在面臨生態(tài)危機時做出的決策，增強大學生保護生態(tài)環(huán)境的責任感和使命感。其次，利用高校資源環(huán)境科學的專業(yè)優(yōu)勢開設全校公共必修課或者選修課。面向全校學生講授生態(tài)學、環(huán)境科學等方面的原理與方法，使得同學掌握基礎的理論知識，做到理論與實踐的統(tǒng)一。最后，利用法學院的師資力量開設環(huán)境保護法方面的法學選修課。教學方式采用法律條文與現(xiàn)實案例結合。讓大學生明白國家正在加快生態(tài)立法的步伐、加強生態(tài)執(zhí)法的力度。總之，高校生態(tài)文明建設在教育教學方面要做分工明確，又成有機聯(lián)系之勢，牢固樹立大學生生態(tài)文明理念。

（二）利用學生組織開展校園生態(tài)文化活動

高校學生會、學生社團等學生組織在校園文化活動中起著不可替代的作用。首先，在校學生會和院系學生會設置綠色環(huán)保部。校學生會與院系學生借助各種節(jié)日如植樹節(jié)、地球日、環(huán)境日等聯(lián)合開展活動，例如聯(lián)合舉辦變廢為寶作品評選展覽、污染事故及現(xiàn)狀圖片展覽、環(huán)保創(chuàng)新課題研討、以及對身邊的環(huán)保問題（不管優(yōu)劣）進行收集展示等活動。學生會在大學生中具有很好的群眾基礎和號召力，能夠在全校發(fā)揮普遍教育作用。其次，高校應積極鼓勵大學生成立學生環(huán)保社團。尤其是高校環(huán)境科學專業(yè)的同學更應積極響應學校號召，成立一支高素質、高水準的學生環(huán)保社團，以自己的專業(yè)優(yōu)勢帶動其他各院系不同專業(yè)的學生，開展生態(tài)文化活動。同時，環(huán)境科學專業(yè)的學生是經驗豐富的實踐者，所組織的活動可參與性非常強。例如，采用環(huán)境知識宣講與實地檢測相結合，踐行綠色發(fā)展理念，提高廣大學生對環(huán)境、資源和生態(tài)問題的關注力度。

（三）開展各具特色的生態(tài)文明社會實踐活動

馬克思主義認為，實踐是人的正確認識形成發(fā)展的源泉，通過實踐，人們才能對事物的認識從現(xiàn)象到本質，從片面到全面；實踐是認識發(fā)展的動力，通過實踐，不斷的沖破原有的舊思想，樹立新的思想觀念。首先，建設高校生態(tài)環(huán)境保護社會實踐基地。充分利用校外資源，選擇一批適合面向大學生開放的植物園、科技館、文化館、博物館、民間環(huán)保社團等機構，建立社會實踐基地。定期開展綜合實踐活動，就近接待大學生參觀實踐。其次，學校組織假期掛職鍛煉。學?？膳c環(huán)境保護局等行政部門、“低能耗、低污染、高效益”的生態(tài)企業(yè)建立長期的合作關系。掛職鍛煉實踐可以是1—3個月，深入了解環(huán)境保護局的工作職責，激發(fā)大學生畢業(yè)后建設生態(tài)文明的熱情；進入生態(tài)企業(yè)掛職鍛煉使得同學更能體會經濟增長與環(huán)境保護之間的關系，能在即將步入社會的大學生心中播下生態(tài)文明的種子。最后，組織學生開展假期以保護環(huán)境為主題的社會調研活動。由學校發(fā)起，以院系為基本單位，組織招募隊員，組成假期實踐團隊。每個院系圍繞同一個主題開展社會調研活動，最后形成社會調研報告。這些調研報告可以發(fā)表，也可反饋給當?shù)氐沫h(huán)保部門。

（四）利用互聯(lián)網加強生態(tài)文明教育宣傳

與傳統(tǒng)宣傳手段，報紙、廣播、電視等相比，互聯(lián)網在生態(tài)文明教育的過程中起到了非常重要的作用。因此，應充分發(fā)揮校園網、移動通訊工具等的優(yōu)勢，不斷提高生態(tài)文明教育的宣傳力度，切實提高其實效性。學校可以建立以環(huán)保為主題的專題網站，或者開通面向大學生甚至普通群眾的環(huán)保微信公眾號，通過開辟的網站和微信公眾號向人們介紹與資源環(huán)境生態(tài)有關的各種知識。通過網站和微信公眾號歌頌和宣傳生態(tài)環(huán)保的典型事跡，同時曝光和鞭撻環(huán)保方面的不道德行為。還可以在微信公眾號開通留言功能，實現(xiàn)全體師生和校外人士之間的互動，討論生態(tài)問題?？傊没ヂ?lián)網，形成立體，全方位的宣傳網，使生態(tài)環(huán)保意識的宣傳深入大學生，形成持久的影響力和感染力，培養(yǎng)大學生的生態(tài)意識。

參考文獻：

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作者簡介：

龍海艷（1991—），女，重慶巫溪人，西南大學馬克思主義學院，碩士，研究方向為馬克思主義理論與方法。