龐玲
摘 要 生命教育對于人的一生至關(guān)重要,對于高職學(xué)生來說更是這樣。本文從高職語文課堂教學(xué)出發(fā),闡述如何利用教材資源中生命教育的主題對高職學(xué)生進行生命教育,使高職生感恩生命,珍惜生命,感到生命存在的價值。
關(guān)鍵詞 生命教育 高職語文 死亡
中圖分類號:G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A DOI:10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.08.050
Analysis of the Penetration of Life Education in Higher
Vocational Chinese Teaching
PANG Ling
(Guangdong Eco-Engineering Polytechnic, Guangzhou, Guangdong 510520)
Abstract Life education is crucial to a person's life, especially for Higher Vocational students. This article from the vocational language classroom teaching of life education on how to use teaching resources in the theme of life education for students in higher vocational colleges, the vocational college students Thanksgiving life, cherish life, feel the value of life.
Keywords life education; vocational Chinese; death
1 問題的提出
2014年9月世界衛(wèi)生組織(WHO)發(fā)布首份人類預(yù)防自殺報告——《預(yù)防自殺:一項全球要務(wù)》,報告稱全球每年有80萬人死于自殺,大約每40秒就有一人輕生。[1]預(yù)計到2020年,全世界將大約有153萬人死于自殺,平均每20砂就有一人自殺死亡,每1~2秒就有一人自殺未遂。在許多國家,青少年的自殺率不斷上升, [2]自殺已成為全球青少年的第二個常見死因。[3]在中國,自殺是15至34歲人群死亡的最重要原因, [4]約占同年齡段死亡人數(shù)的19%。[5]青少年在困難挫折面前選擇結(jié)束自己的生命,不懂珍惜自身的生命意義。
人的一生不可能是一帆風(fēng)順的,生命教育在人的一生至關(guān)重要,從幼兒園到大學(xué)的教育都要貫穿生命的教育?!吧逃弊钤缬擅绹鴮W(xué)者的杰·唐納·華特士于1968 年提出?!吧逃本褪窃趯W(xué)生物質(zhì)性生命的前提下,在個體生命的基礎(chǔ)上,通過有目的、有計劃的教育活動,對個體生命從出生到死亡的整個過程,進行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的意義,追求生命的價值,活出生命的意蘊,綻放生命的光彩,實現(xiàn)生命的輝煌”。[6]既然是完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng),結(jié)合大學(xué)語文中有許多優(yōu)秀的生命教育專題的特點,針對于高職學(xué)生這一特殊的群體,對其進行潛移默化、潤物細(xì)無聲的生命教育滲透,不僅僅是為了預(yù)防自殺或者殺人行為的產(chǎn)生,更重要的是讓學(xué)生感到生命存在的價值,懂得珍惜生命感恩生命。
2 高職語文教學(xué)中滲透生命教育的應(yīng)然性和必然性
高職院校雖日益加強對學(xué)生心理健康的關(guān)注與重視,但是因在校學(xué)生人數(shù)的龐大,心理老師有限,主要靠大講座形式宣傳心理健康的重要性,或偶爾的團體輔導(dǎo)無法得到學(xué)生的重視等現(xiàn)狀,對學(xué)生真正注入珍惜生命與感恩生命的效果不強。再則,即使學(xué)生因為生活中的不如意或遇到挫折無法自我調(diào)解,也會因為羞怯和覺得“時間是最好的良藥”而不去主動求助于學(xué)校配備的心理咨詢師,更不用說大方從容地看心理醫(yī)生,這些現(xiàn)狀與問題不是短時間可以解決的。但是我們大學(xué)語文可以為其在生命教育方面提供指引。首先,語文本身所蘊含深厚的民族的文化底蘊就是很好的生命教育。其次,大學(xué)語文的人文關(guān)懷特性為生命教育提供潛移默化的可能。第三,大學(xué)語文作為文化基礎(chǔ)課,一個星期四節(jié)的課時對于及時調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)是可行的,雖說大學(xué)語文未必每堂課都在上生命教育,但是當(dāng)學(xué)生感到心理不舒服時,必然會在他的日常中思考所以然來,如果在大學(xué)語文課程上設(shè)置上,除了有生命教育的專題教育外,在其他主題中浸潤積極的心理學(xué),可以讓生命教育變得切實可行。
3 高職語文教學(xué)中生命教育主題的滲透
3.1 認(rèn)識自我是悅納自我生命、尊重他人生命的前提
在大學(xué)語文開設(shè)一專題——《認(rèn)識自我》,讓學(xué)生更好的認(rèn)識自我,尊重自我,悅納自我。在提問“你認(rèn)識你自己么嗎”這個問題時,80%的學(xué)生都搖頭,表明不了解自己。教師可以從受精卵的結(jié)合導(dǎo)入對生命誕生的思考,可以通過兩個分享活動,啟發(fā)學(xué)生對自己有一個更深層的認(rèn)識:首先讓學(xué)生“用一種動物描述現(xiàn)在的自己,再用一種動物描繪理想中的自己”挖掘潛意識中的自我,再讓學(xué)生通過描繪“我眼中的某某同學(xué)”,用別人眼中的自己來了解自我。
“認(rèn)識自我”這一主題在生命教育有重要的啟發(fā)作用,知道自己在生命的那一個瞬間是打敗成千上億的“對手”、“跑”得最快才來到這個世界上的,我們不能說自己不聰明;而且自己在這個世界上是獨一無二的,無論后天的自己是什么樣,都值得去悅納自我。只有認(rèn)識自我,了解自我,悅納自我,才能進一步去談尊重自己生命,尊重他人生命。
3.2 孔孟、老莊等哲學(xué)思想蘊含著豐富的生命教育元素
《大學(xué)語文》(王顯槐,北京:北京出版社,2014,5)第一部分第一單元“國學(xué)經(jīng)典”中儒家思想源頭孔子倡導(dǎo)的“仁愛”思想蘊含著豐富的生命元素?!叭省焙芎唵?,它的結(jié)構(gòu)是左邊一個“人”,右邊是“二”,二人成仁,仁愛,它從來不是一個單立人狀態(tài)下自我的狀態(tài),也不是孤獨的自我,封閉的自我。仁愛肯定是你旁邊還有一個別人,倆人或更多人在一起的關(guān)系中,才能有仁愛??鬃拥摹叭省敝灰龅健肮А薄ⅰ皩挕?、“信”、“惠”“敏”即可達(dá)到此境界?!肮А?、“寬”、“信”、“惠”教導(dǎo)學(xué)生與人交往如何尊重和愛人;“敏”這個人生態(tài)度則是用智慧去提升勞動效率,會在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)各式各樣的機遇,尤其是人到挫折的時候,也會最先發(fā)現(xiàn)那些最有利的因素,去把壞的一件事情迅速變好。如果一個人能夠在尊重人愛人的同時,在困難挫折面前能“敏”,使事情變得更好,生命也會同樣得到轉(zhuǎn)機。
道家代表人物老莊思想則是教我們每個人能夠有生命境界最大的自由。老子的“無為”是一種對生命順其自然的心態(tài),既然無法改變命,就安于時命、本分生活。一般人認(rèn)為死亡是生命的結(jié)束,但老子認(rèn)為死亡是生命的開始,人生活在這個世上只是寄宿,把死亡看作是“回家”。莊子的妻子死后,他卻盤著腿坐在地上,手里拿著一根木棍,敲著瓦盆叮叮當(dāng)當(dāng)在唱歌,莊子認(rèn)為妻子本來是無生命,是陰陽二氣讓她“無中生有”在這世上走了一遭,最后回歸塵土,也就是回歸到最原始的“無”的狀態(tài)。
孔孟、老莊等哲學(xué)思想讓學(xué)生了解我們的祖先留給我們的生命智慧,死亡是人生必經(jīng)階段,對于生命與死亡有一個從容淡定的態(tài)度,珍惜自己,正視生與死。
3.3 教材中有許多闡述生命意義、熱愛呼喚生命、敬畏生命的題材
面對挫折與不幸,司馬遷在生死抉擇上是“人固有一死,或重于泰山、或輕于鴻毛,用之所趨異也”;面對肢體殘缺,自強不息的史鐵生實現(xiàn)自己的生命價值;不愿為五斗米折腰的陶淵明;以積極樂觀、超脫的人生態(tài)度面對失意的劉禹錫、蘇軾等;還有諸如屈原、項羽、老舍、馬丁·路德·金等這些作者以結(jié)束自己生命的方式表現(xiàn)對生命之絕望的,也給我們帶來一定的啟迪:直面人生之艱辛,人不僅要有尊嚴(yán)地活著,更要有尊嚴(yán)地死去。有正確的死亡觀是為了有更正確的人生觀,我們生命中的小煩惱就相當(dāng)于一根毫毛,不要讓生命中的毫毛絆倒自己。還有韓愈的《張中丞傳后序》中熱情歌頌的張巡、許遠(yuǎn)、南霽云抗擊安史叛軍寧死不屈的英雄事跡,告訴學(xué)生在我們的生命當(dāng)中每一個人所要承擔(dān)的責(zé)任。我們要學(xué)會利用教材中許多優(yōu)秀的生命教育的資源,在教學(xué)過程中與學(xué)生共勉。
4 小結(jié)
生命教育對一個人的生命價值觀、世界觀、人生觀有很重要的影響作用。我們的高職語文教材有很多優(yōu)秀的可挖掘的生命教育題材,在教學(xué)中充分利用這些資源與學(xué)生分享如何看待生命、如何看待死亡,將更好幫助學(xué)生建構(gòu)正確的生命觀。
參考文獻(xiàn)
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