李子依

摘要：啟發(fā)式教學(xué)是體現(xiàn)新課程理念的重要方式，能夠使課堂更加注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、積極探究，培養(yǎng)學(xué)生在獲取知識的同時學(xué)會分析和解決問題的能力。以《送東陽馬生序》為例，就創(chuàng)設(shè)問題情境在啟發(fā)式教學(xué)中的應(yīng)用和意義進(jìn)行分析，能夠為豐富啟發(fā)式教學(xué)策略提供具體參考。

關(guān)鍵詞：啟發(fā)式教學(xué)；問題情景創(chuàng)設(shè)；問題設(shè)計

一、巧設(shè)問，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

心理學(xué)家布魯納指出：“教學(xué)過程，是一種提出問題與解決問題的持續(xù)不斷的活動?！蹦敲丛谖难晕慕虒W(xué)中，經(jīng)過教師精心研讀文本和教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)設(shè)各種合理的問題情景，進(jìn)行適時且富于藝術(shù)技巧的提問，何愁不能讓學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，自己做學(xué)習(xí)的主人呢。對于教師來說，巧妙的選擇問題的切入點，創(chuàng)設(shè)出問題情境并讓學(xué)生融入問題情境就顯得尤為重要了。

以文章題目、關(guān)鍵人物或者關(guān)鍵句等為問題設(shè)計的切入點。以《送東陽馬生序》為例，一本著作往往在正文開始之前都會有序言，也稱作品的前言。那我們現(xiàn)在所學(xué)的“序”，也是作品的序言的意思嗎？就此發(fā)問，既集中了學(xué)生的注意力、引起他們深入文本去一探究竟的好奇心，又為學(xué)習(xí)和認(rèn)識新的文體知識做好了鋪墊。

以文章重點、難點內(nèi)容或?qū)懽髂康摹⑹址ǖ葹閱栴}設(shè)計的切入點。《送東陽馬生序》一文中，作者的求學(xué)過程可以分為哪幾個階段？分別遇到了哪些困難？他是如何克服的？寫自己的求學(xué)過程有何目的？宋濂以自己親身經(jīng)歷勉勵后生乃全文的重點部分，這四個連鎖問題有助于幫助學(xué)生精讀課文，自行梳理文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，進(jìn)而主動探究寫作目的和意義。教師只需要針對學(xué)生的回答適時、適當(dāng)?shù)亟o予評價和鼓勵，最后再作總結(jié)，而不是教師在課堂上表演“獨角戲”，把自己的思考過程原原本本的灌輸?shù)綄W(xué)生的耳朵里，將自己解讀文本獲得的感悟強(qiáng)加給學(xué)生。若不是學(xué)生自行挖掘得來的成果又怎能順利將知識轉(zhuǎn)化成技能，融入到心里和意識中用來解讀其他文章呢。

以文章的矛盾之處或絕妙之處為問題設(shè)計的切入點。宋濂的求學(xué)之路艱辛又坎坷，為什么他依然堅持那么做呢？讓學(xué)生尋著矛盾去揣度，也就將學(xué)生的思考引向了文本深處，不但給予了學(xué)生獨立思考的空間，也向?qū)W生傳達(dá)了反復(fù)研讀文本的必要性。學(xué)生在探究中深入作者的內(nèi)心，感悟宋濂記述自己求學(xué)的艱辛并不是讓他人對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼，而是要享受追求知識的樂趣。“苦中有樂”是通過學(xué)生自己的研讀與思考，教師的正確引導(dǎo)和啟發(fā)而得的結(jié)論。那么“樂”又在課文中哪些地方有所體現(xiàn)呢？這也就是文中的絕妙之處吧，不仔細(xì)研讀體會文中的字句，是很難找尋到“樂”在文中的依據(jù)的。能夠循序漸進(jìn)、層層深入地啟發(fā)學(xué)生對文本的細(xì)致研讀并產(chǎn)生獨到的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與繼續(xù)探究知識的渴望也是巧妙設(shè)問的終極目標(biāo)。

有了疑問才能有深一步的思考，有了感興趣的發(fā)現(xiàn)才能有所創(chuàng)造，旁敲側(cè)擊地啟發(fā)學(xué)生的心智去親身體悟，這比教師平鋪直敘的講解巧妙得多了。

二、化庸為奇，啟發(fā)學(xué)生的想象與思維活動

朱熹認(rèn)為：讀書須是于無味處當(dāng)致思焉。這就啟示我們對于文本的研讀要留意那些看似平淡實為重點咀嚼之處的字、詞和句。疑為思之始，善于在對人、事、物、景等描寫細(xì)膩入微之處創(chuàng)設(shè)問題情境，不但能讓學(xué)生更細(xì)致地解讀與理解課文，漸悟文學(xué)藝術(shù)與語言文字的無窮魅力，而且可以鍛煉學(xué)生的探索與思考能力，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

例如，在《送東陽馬生序》中，“走送之”的“走”表達(dá)了什么？表現(xiàn)出了宋濂的急切，對書、對知識的及其渴望，為了學(xué)習(xí)不畏艱辛。唯一怕的就是別人因為他還書遲了而不再借給他書看。

“負(fù)篋曳屣”中的“篋”會裝了什么呢？會是像我們?nèi)ゴ河我粯颖沉藵M滿的零食嗎？家貧，依然嗜學(xué)如命的宋濂為了尋師求學(xué)而不畏寒冬大雪，書箱里定是滿滿的書本筆記。

他穿的是怎樣的一雙鞋子？你是從哪里看出來的？他穿的是一雙破鞋子，因為“曳屣”是拖著鞋子在走。從側(cè)面反映了他求學(xué)之路的艱辛坎坷和他頑強(qiáng)的意志力。

“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知?！闭埻瑢W(xué)們閉上眼睛想象一下這樣的畫面：衣著破爛的求學(xué)者，身背大書箱，猶如小螞蟻般孤獨地行走在深山巨谷中，任耳邊風(fēng)吹怒號、腳下雪深數(shù)尺，依然艱難前行……恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，既有利于對文本的理解和感悟，又能擴(kuò)大思維認(rèn)識的廣度、挖掘理性認(rèn)識的深度。

以上的問題情境從細(xì)節(jié)入手，抓住文本中平凡的字眼兒，創(chuàng)造幽默又不失教育意味的問題情景，是為了充分留給學(xué)生想象與思考的空間。如今寬敞明亮的教室中舒適又安逸學(xué)習(xí)的他們又怎么能深切體會和理解宋濂求學(xué)時的種種磨難與艱辛呢！唯有啟發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生借助文章的環(huán)境描寫與細(xì)節(jié)描寫進(jìn)入到作者當(dāng)時的學(xué)習(xí)環(huán)境中，更真切地理解古人那般才情與哲思，感受作者在求學(xué)之路上的強(qiáng)大意志力并引起學(xué)生對于身處良好學(xué)習(xí)環(huán)境中的自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行反思。

三、妙遷移，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識融會貫通

“授人以魚，不如授人以漁”一魚能解一時之餓，卻不能解長久之饑。優(yōu)秀的教師傳授給學(xué)生的是學(xué)習(xí)知識的方法，而不是直接奉送一個真理。簡而言之，教師應(yīng)該善用知識的整合與遷移，啟發(fā)學(xué)生用已獲得的經(jīng)驗和方法去認(rèn)識和學(xué)習(xí)新的知識。在教學(xué)中的應(yīng)用，筆者認(rèn)為，遷移可分為向理論知識的遷移和向生活實際的遷移。

向理論知識的遷移，即教師應(yīng)該勤于歸納和總結(jié)，能夠從學(xué)生曾經(jīng)所獲得的或是即將要掌握的知識和經(jīng)驗中提取與目前所學(xué)知識相同或相似的內(nèi)容，整合、聯(lián)系在一起學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生舉一反三，學(xué)會融會貫通。

例如，《送東陽馬生序》中，作者寫自己的求學(xué)之路用以勉勵后輩，為何還要提到同舍生的衣飾華麗呢？這一問題的設(shè)計是為了讓學(xué)生掌握襯托手法在文中的運用及作用，同時也避免了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的盲目性。在學(xué)生理解后，教師可為學(xué)生做相關(guān)的補(bǔ)充講解，比如襯托的寫作手法學(xué)生易與對比手法相混淆，教師就需要幫助學(xué)生對這兩個概念加以區(qū)分，并啟發(fā)學(xué)生回憶在所學(xué)過的課文中還有哪些文章運用了這兩種寫作手法，就像《愛蓮說》中寫“菊”作正襯，用“牡丹”作反襯，突出蓮的質(zhì)樸清高、不慕繁華世俗的高貴品質(zhì)；《得道多助，失道寡助》中將“得道者”與“失道者”進(jìn)行鮮明對比。

還可以如此設(shè)計問題形成知識間的聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生的思考：你還知道哪些關(guān)于古人刻苦學(xué)習(xí)、讀書的成語或故事，請與大家分享。以古人之勤勉，勵自己之志向。巧妙的延伸把匡衡、車胤、孫敬蘇秦等刻苦勤奮、學(xué)而不厭的代表聯(lián)系在一起，既回顧了經(jīng)典成語和他們源遠(yuǎn)流長的傳奇故事，又對學(xué)生起到一定的思想教育意義。

除了理論知識的遷移、整合外，教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的特點和需求，創(chuàng)設(shè)的問題情境既基于文本又與學(xué)生實際生活相關(guān)。比如，你在學(xué)習(xí)中曾遇到過哪些困難？你是怎樣克服的？你能從宋濂的求學(xué)之路上學(xué)到什么？本就離我們久遠(yuǎn)的時代，若是不能找到突破口或共同點來拉近作者與讀者的距離，會讓學(xué)生在本就頭疼的古文言中失了興趣和學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義。

第斯多惠說：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。知識是靜態(tài)的，教師是動態(tài)的，學(xué)生才能是活躍的。精于文本分析，妙用問題情境的語文教師像魔法師一樣，會讓文章的一言一句化為生動鮮活的具體形象跳出課本呈現(xiàn)在學(xué)生面前，怎能不讓學(xué)生愛上語文課堂，有所學(xué)有所獲呢！

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